我是淒涼的仙女
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我是淒涼的仙女
我夢見自己穿著白色的裙子，在一個山崖邊飄來飄去。感覺自己是仙女，可是夢裡又覺得不對。心裡很煩躁，就醒了。
這是小藝在第三次諮詢中講給我聽的。這個夢她做過兩次了，她說不知道為什麼會做這樣的夢，心裡很堵，有種很不舒服的感覺。
小藝是高二的學生。學習很好，就是沒有什麼朋友，父母看得很緊，除了學習她不知道自己可以做什麼，最近一段時間經常自己一個人躲起來哭。爸爸媽媽很擔心，找到我的工作室，希望能得到幫助。我和小藝利用沙盤遊戲治療技術工作三次了。做完沙盤，小藝告訴我這個夢。
“醒來的時候小藝有些煩躁的感覺？”我問。
“是的，感覺很堵。”小藝點頭。
我：“讓自己回到那個夢境裡……你可以閉上眼睛……讓自己慢慢回到那個夢境裡。”
小藝閉上眼睛。
我：“小藝可以選擇一個更舒適的姿勢坐在沙發上……可以像現在這樣坐著，也可以調整一下，讓自己更舒適。”
小藝靠在沙發上。
我：“小藝在夢裡穿著一件白色的裙子，去感受一下穿著白裙子的小藝是什麼狀態？”
“很輕……感覺沒有重量……”小藝的聲音很弱。
我：“小藝來到山崖邊……去感受一下此刻小藝的心情。”
小藝：“有些害怕，不過還好，我沒有掉到山崖下面去。”
我：“小藝有些害怕……在山崖邊上飄來飄去……小藝想做什麼？”
小藝：“說不好……就是在山崖的一邊飄來飄去……好像要到山崖的另一邊去。”
我：“山崖的另一邊有什麼？”
小藝：“看不清楚……有很多霧氣在這裡……我只能看到山崖的這邊。”
我：“小藝只能看到山崖的這邊。”
“嗯，只能看到這邊……那邊有什麼呢？”小藝喃喃自語。
我：“現在先看看山崖的這邊都有什麼呢？”
小藝：“這邊都是峭壁。”
我：“這邊都是峭壁……形容一下這些峭壁吧。”
小藝：“峭壁上的石頭很光滑，也很凶險……月亮在山崖的上空，很淒涼的感覺。”
我：“很淒涼的感覺。”
小藝：“很淒涼……我感覺我不是仙女，我好像是一個孤魂野鬼。”
我：“孤魂野鬼……不是仙女。”
小藝：“不是仙女……我好像一點力氣也沒有。”
我：“小藝在這裡等待一會兒……看看
霧氣會不會一點一點地散去。”
過了好一會兒，小藝說：“沒有，這些霧氣不會散去的，我看不到山崖的對面。”
我：“小藝現在想象著畫面定格在這裡，就像放電影一樣，把放映機暫停在這裡……過一段時間，我們再來看這部電影……現在就停在那裡……之後讓自己回到現實生活中來，回到諮詢室的沙發上來……你可以完全地回到現實中來……帶著一份輕鬆的感覺回到諮詢室的沙發上來。”
喚醒小藝之後，我給她倒了杯溫熱的水，讓她去感受水流進身體裡的感覺。這是希望她轉移一下注意力，不要停留在那個夢境中，因為這個夢境裡的小藝太脆弱了，沒有力量，這會影響小藝在現實生活中的狀態。
小藝走後，我給她的媽媽打電話，正好她爸爸也在，我請她開啟手機的揚聲器，簡單介紹了一下小藝最近諮詢的情況，小藝現在很脆弱，她感覺沒有力量，從她的夢裡我感覺到了她的無助，這很明顯是抑鬱傾向。我建議爸爸、媽媽在休息的時候多帶小藝去外面走走，不要認為這是浪費學習時間，小藝的人生不只是學習。之後我又告訴他們：（大致的意思吧，當時沒有記錄。）
大部分家長在面對孩子的時候，抱著某種願望和“愛”，認為自己可以辨別好壞，想指引孩子的生活。試問，在這個世界上有幾個偉人和智者？即使你達到了那個高度，你又憑什麼知道你的選擇就是孩子想要的生活？我們可以做的，就是從孩子的語言、行為、思維模式中，把一些問題帶進他的意識範疇，協助孩子去發現內在的動力。
家長運用自身的資源，為孩子儘可能地呈現出事實真相，支援孩子自己去選擇，這才是家長要做的事情。所以，當我們放下幫助和引領孩子的企圖，站在較遠一點的地方，視角會更開闊，可以收集更多的資訊，這時會發現，我們能更全面地瞭解孩子，協助他看到事物的本質和真相，並有所改變和提高各層面的能力。這是一種技巧，也是一種能力，需要我們做家長的不斷地練習和提升自我素質。
也就是說，做家長的，不是站在指引孩子的位置上，而是站在協助孩子去發現的位置上，這不僅僅是對孩子的幫助，也是對生命的尊重。
愛，有時會矇住家長的眼睛。什麼是真正的愛？愛是一種支援、理解和呵護，而不是限制。愛是無私的，沒有條件的，而一些家長的愛卻是帶有條件的，那個條件就是我給你愛，你要聽我的。
在與小藝又工作了三次之後，她有了一些變化，我覺得時機成熟了，就建議她再次回到那個夢境中。
我
：“小藝閉上眼睛，讓自己再回到以前做的夢境裡。”
小藝又像以前那樣，靠在沙發裡。
我：“當小藝回到那個夢境裡的時候，那部電影的畫面就會動起來……小藝現在穿著什麼樣的衣服？”
“白色的連衣裙，帶著藍色的花邊。”小藝說。
我：“白色的連衣裙，帶著藍色的花邊。”
小藝：“我很喜歡這件衣服……它很漂亮。”
小藝的臉上多了一些表情，感覺不像以前那樣木然。
我：“小藝現在可以看看周邊的環境。”
小藝：“我站在山崖邊上，我站的地方有一小塊草地。”
我：“小藝的腳下有一塊兒草地。”
小藝：“嗯，對了，現在不那麼黑了，月亮走了很遠、很高，天邊有些發白。”
我：“天邊有些發白。”
小藝：“霧氣看不見了……我看到山崖的那邊是小湖……還有樹林和鮮花。”
我：“山崖的那邊有小湖、樹木和鮮花……小藝什麼感受？”
小藝的臉上掛著一絲微笑，“很美……很美。”
我：“小藝可以在這種感受裡多待一會兒……在這種很美的感受裡多待一會兒。”
……
釋夢到這裡就結束了，利用這個夢境我也可以再多做些什麼，譬如：我可以引導小藝想辦法到山崖的對面。出於對夢境的敬畏，也出於人本主義心理學(1)的理念，我沒有那麼做。其實，當小藝看到山崖對面的美好，這本身就夠了。這個夢幫助我們的是，小藝的內在療愈機制開始啟動了。對於抑鬱症傾向的來訪者來說，內在療愈機制的啟動標誌著她開始獲得熱情，對生活有了渴望，這是可遇而不可求的。
寫這本書的時候，我翻閱小藝個案記錄，我們一共諮詢了21次。現在小藝的狀態很好，積極、樂觀。
註釋：
(1)人本主義心理學：
興起於20世紀五六十年代的美國。由馬斯洛創立，以羅傑斯為代表，被稱為除行為學派和精神分析以外，心理學上的“第三勢力”。人本主義和其他學派最大的不同是特別強調人的正面本質和價值，而並非集中研究人的問題行為，並強調人的成長和發展，稱為自我實現。
人本學派強調人的尊嚴、價值、創造力和自我實現，把人的本性的自我實現歸結為潛能的發揮，而潛能是一種類似本能的性質。人本主義最大的貢獻是看到了人的心理與人的本質的一致性，主張心理學必須從人的本性出發研究人的心理。
（本章完）