第30節 第30章 清箏嚮明月，半夜春風來
守望櫻粟 迷婚計,御用俏佳人 混沌陰陽錄 七殿 天雲抉 血淚：復活夜的祕密 幽幽劫世緣 一舞傾人國 唐朝公務員 太陽的距離
第30節 第30章 清箏嚮明月，半夜春風來
第30節 第30章 清箏嚮明月，半夜春風來
遠行與鄉思
一定會有這麼一個人，當你想起他時，心裡就會掠過浮雲般的溫柔。被血脈裡的感情牽引，天涯海角，莫失莫忘。
喜歡一個人，走在古老的宅院裡，研究它的陳設、樑棟、格局、雕花樞牖的圖案。
松竹梅蘭，君子撫琴，荷蝠呈祥，福祿壽喜，鸞鳳和鳴，喜上眉梢，馬上封猴，西廂月下，柳毅傳書，寇燕山五子登科，郭子儀七子八婿，二十四孝，松下對弈，夜授天書……這些精巧的有些模糊的圖案，每一個背後都可能是一個故事、傳說，需要你耐心、留神分辨。
這些東西絕不僅僅是可以替換的裝飾，隨意丟棄的垃圾。其間蘊含著豐厚的生活美學，是古老之人留予今世有心人的密信。有些紋案，初看普通，愈看愈覺得整個人會被吸引進去。文化投影於生活，常看常新。時而恢弘，時而細微，恰如桃花映日，兩相明豔。
我一直覺得，現代文明在某種程度上已經成為不斷更替的消費品的代言。出售一個又一個輪迴，讓人深陷其中，既迷惘又焦灼，明明很痛苦，還難以擺脫這種痛苦。
也許有一日，我們努力地有了房子，有了公寓，然後有了別墅，然後聯排別墅會被更恢弘的獨棟洋房替代。我們有了車，有了好車，有了豪車，豪車亦會常常更新換代。這快餐式的生活方式引導我們不辨真相，就你追我趕，大步向前。
一個真正有底蘊有生命的處所卻是歷久彌新的。引人流連沉醉的不是別個，正是生活在其間的一代代人無心存留下的氣息。它們百年忠貞，如影隨形，繾綣而溫暖。現代人在某種意義上居無定所，城市總是拆了建，建了拆，像一個不能癒合的傷口。我不知百年之後，除了一堆堆蝸居、一攤攤似是而非的建築垃圾外，還能留下什麼給後來人。
日色散漫，人聲漸悄。我走進寄宿人家，坐在燈下翻出書來，讀到鮑照的《登大雷岸與妹書》，深感古人心眼俱明，非今人可比。鮑照也是在旅途當中給家人寫信報平安，告知自己何時抵達，途中如何困頓，暫停之時登岸極目遠眺見四野何種風光，此地地理環境如何。
寄意山水，點染林泉，寫到九江廬山的風貌，煙雲變滅，筆筆聲色俱全。間或有個人感受，句句寫來情致深長，又不拖泥帶水。雖是家書，語涉寒溫，內質卻是一篇描摹山光水色藉以抒發胸中志向的名篇。
鮑照的山水駢文在縱橫排偶之中見出峭拔奇麗之姿，脫去了一般駢文常見的華靡、空洞的文風。言之有物，物必含情。抒寫自身抱負，潛藏的巨集大意願，又不囿於私人，發一世人感傷。
信中“塗登千里，日逾十晨。嚴霜慘節，悲風斷肌，去親為客”之語，叫我陡然想起他的《擬行路難》：
中庭五株桃，一株先作花。陽春夭冶二三月，從風簸盪落西家。西家思婦見悲惋，零淚沾衣撫心嘆，初我送君出戶時，何言淹留節回換。床蓆生塵明鏡垢，纖腰瘦削髮蓬亂。人生不得長稱意，惆悵徙倚至夜半。
南朝遊子的際遇，大半如鮑照所言，去親為客。時局動盪，戰火頻仍。縱然身負才學，亦不能坐守家中，多半還要抱才遠去，宦遊四方。長期遷轉徙調，除非機會極好，否則官場上也難得重用。
若將鮑照的妹妹比之《擬行路難》中的思婦，將鮑照比之遠遊計程車子商客，情緒也是相投的。甚或可以這樣理解，遊子和思婦同為一體，遊子是外在的流離，思婦是內心的堅守，恰如狂風之於青萍，風吹浪卷間，見出人生波瀾驚心。
南朝沈約有《詠桃》一首，可與鮑照的互證：
風來吹葉動，風去畏花傷。紅英已照灼，況復含日光。
歌童暗理曲，遊女夜縫裳。詎減當春淚，能斷思人腸。
一人在外，舉動牽心。生命中，一定會有這麼一個人，當你想起他時，心裡就會掠過浮雲般的溫柔；你期待見到他，心才會飽滿安樂。恰如人讚的華枝春滿，花好月圓。
舊時，不可朝發夕至，晨去暮返。離鄉背井於是成了生命中的大痛。學有所成，踟躕在異鄉，揹負著一家人的期望，吉凶未卜是前途，難以推卸的是責任。對親人的眷戀、親人對離人的惦念遙遙相望，卻永隔參商。
唐人聶夷中有一首桃花詩寫得極好：“念遠心如燒，不覺中夜起。桃花帶露泛，立在月明裡。”
二十個字寫透了離人心上如露如霧，說不清、道不明的惆悵。月下桃花如人垂淚，迷離悽清近在眼前，那是耿耿不眠擔憂親人遠遊的人。讀這些古文，我常有不知今夕何夕之感。當今之人，讀六朝漢魏的遊子思婦詩，物傷其類，心中怕別有況味。
譬如我讀這首《擬行路難》，便不自覺想到所遇的老人，想到生活在這裡的寂寞的女人。她們念親思歸的心態千百年來沒什麼變化，只是不如文人抒寫得生動形象。假如你把這詩講成家常，翻譯給她聽，這當中的情緒，想必是她感同身受的。
鮑照家世寒微，他寫這封家信時，剛上書臨江王劉義慶，獲賞識不久，被任命為佐使，隨劉義慶出任江州。彼時，他年輕氣盛，志向高遠。鮑照後來仕途坎坷，在門閥制度森嚴的社會里，雖然有所升遷，卻始終被時局左右，淪為幕僚，不能有大的作為，後因牽涉宮廷叛亂爭鬥，被亂兵所殺。他的事，叫我想起趙嘏的一首《寄歸》：
三年踏盡化衣塵，只見長安不見春。
馬過雪街天未曙，客迷關路淚空頻。
桃花塢接啼猿寺，野竹亭通畫津。
早晚粗酬身事了，水邊歸去一閒人。
誰不渴望生活精緻如一闕婉約派的舊詞“採香南浦，剪梅煙驛”，然而，不知何年何月何日才能有幸掙脫牢籠，做個閒人。
李白髮牢騷說：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”幸運如他不知，懷才不遇至多傷感、失意，生存不易才是性命攸關的事。家中沒有隔夜糧，你能豁然撩開手，辭職不幹嗎？
扁舟欲解楊柳岸，有很多人連散發弄舟的資格還未獲得。找不到人生的留白，說放棄的資格都被剝奪。還不明所以，就隨波逐流，急急投身，矛盾、蹉跎地度過一生，身不由己當如是！
鮑照曾任參軍，人稱鮑參軍。他的詩文成就極高，對後世文人影響重大，我對鮑照留心是因看到杜甫贊李白詩“俊逸鮑參軍”，後留心比對，果然如是。兩者皆有浪漫主義色彩，亦都善於從民歌中汲取創作精華，特別反映在樂府詩上。
鮑照詩以《擬行路難》十八首最為著名，李白也作多首《行路難》，受鮑照影響不小。
兩相比對，會發現李白更多一些英雄主義自由浪漫的氣息。相比鮑照的悲涼沉鬱，李白的詩更積極昂揚，多了雄奇壯闊的氣魄，哪怕是同樣自傷於懷才不遇，李白對自己也充滿了信心，他既寄情於夢想又執著於此生的現實成就。
離去的時候，回望燈火人家，那樹桃花。暮色隱隱湧動，桃花的顏色淡了，像一個慢慢褪色、漸漸消逝的夢。我不禁想起王昌齡的《古意》：
桃花四面發，桃葉一枝開。
欲暮黃鸝囀，傷心玉鏡臺。
清箏嚮明月，半夜春風來。
如果心中的哀婉沉涼，能隨春風過耳多好！可惜啊，現在的春天謝幕越來越早了。