第31節 第31章 桃花殺
帥哥,請站住 戎愛:軍統的女人 袖手驚天：王爺請入榻 重生之沁心 金品梅：少女鑑寶師 意品悠遊 半調陰陽 寵妻成癮之本王跪了 人民代表大會工作十五講 墨甲
第31節 第31章 桃花殺
第31節 第31章 桃花殺
桃花殺—— 力排南山三壯士，齊相殺之費二桃
智謀與殺機
李白著意強調讒言的危害，而諸葛亮從“二桃殺三士”事件中看到的，是智者運籌帷幄、兵不血刃的力量。
“二桃殺三士”應該是歷史上最早一起因桃子而引發的血案。早些時候，因某部狗血電影改編杜撰的“一個饅頭引發的血案”火到神州上下無人不知。我想，這樁歷史上真實發生的“桃子血案”也值得說一說，起碼要使人知道。
故事發生在春秋後期的齊國。齊景公時期，齊國國勢又復強盛了一段時間。總結齊國的復興有諸多原因。早期的齊景公頗能納諫，寬刑薄斂，勤於政事，任用賢臣，剋制了他天性裡愛好聲色逸樂的一面；而晉楚兩國各有動亂，鄰邦的內亂和衰敗，使得齊國能夠抓緊時間整頓內政，休養生息。另外，晏嬰這樣的賢臣能夠被任用，是這些原因中不可忽視的一條。
晏嬰自齊靈公時期就參與政事，經歷齊莊公一朝，再到齊景公，幾次險惡的政治風波中都能屹立不倒，政治智慧不言而喻。春秋戰國的舞臺上，身材矮小、其貌不揚的晏嬰不遜於任何一個昂藏七尺的英豪。
對內治國，對外安邦。晏嬰使楚和藺相如使秦一樣成功精彩。運用智謀保全自己和國家的尊嚴，這樣強有力的外交人才，如今倒是不多見了。
歷史有時候並不像書本上寫得那麼刻板無聊，而是充滿了妙趣橫生甚至無厘頭的段子，只要你有幽默的細胞和一雙善於發現的眼睛，就能看出無窮樂趣。與藺相如的鋒芒畢露相比，晏嬰更不動聲色一些。
話說，他到楚國去，楚靈王要逞大國威風，問計於眾臣。
這個靈王就是那個大名鼎鼎酷好細腰的楚王。那可是“楚王好細腰，宮人多餓死”的和諧年代啊！舉朝上下莫不以楚靈王的意旨行事。何況，這又是一件拿別人開心的事。大家得令立刻去辦。
當晚，就有人在城門邊築了一個五尺高的小門（晏嬰身高五尺），晏嬰到來的時候，守城的人請他從小門進入。面對如此戲劇化的場面，晏嬰並未動怒，只一笑道，這個是狗洞，我是來出使楚國的，不是出使狗國的。一句話將己身尷尬化於無形，將難題推回給楚國，軍士無法，入宮飛報楚靈王，靈王只得命人開東門，迎晏嬰入城。
入了城，為了再次諷刺晏嬰的矮小，楚國派了許多虎背熊腰的武士來迎，想讓晏嬰自慚形穢先折了銳氣。晏嬰未被陣勢嚇倒，淡淡地掃了武士們一眼，今日我為聘好而來，不是打仗，你們來做什麼，還不給我退下！
軍士們被喝退，晏嬰驅車前進。到了朝門，見楚國大臣峨冠博帶來迎，分列兩旁氣勢十足。
楚國的諸位門神有備而來，紛紛丟擲問題來考晏嬰。晏嬰從容應對，一場舌戰群儒的好戲就此上演。
先有大臣出列質問，齊國自齊桓公稱霸之後，篡奪不斷，國勢大不如前，君臣奔走四方，朝秦暮楚，歲無寧日，不知是何原因？這是以居高臨下的姿態嘲笑他的來意。
晏嬰列舉諸強盛衰的事實，駁斥了齊國歲無寧日的說法：是國就難免盛衰，楚國的歷史上難道不曾發生內亂，不曾衰落又強盛嗎？友邦和睦才是長存之道，仗勢凌人自詡大國絕非待客之道。
第一位門神羞愧退下後，又有大臣出列發問，你自負識時通變，崔杼、慶封作亂，你是齊國世家，上不能討賊，下不能避位，中不能與主公同死，還戀戀名位不放，不覺得慚愧嗎？
如果說上一問還有些空泛，這一問就比較有水平，直指晏嬰不是了。一句回答得不好，便有貪戀名位、貪生怕死之嫌，白白受人譏諷。
只見晏嬰正色回答，身為臣子，自當擔負起匡扶社稷之責，若君主是為社稷而死，臣子自當相從。可先君莊公並非為社稷而死，隨他一起死的，都是些私暱之人。晏嬰不敢自詡寵臣，以死來沽名釣譽，更何況國家新定，必定要有人理事。我之所以不去，是為了定新君，保宗祀，不是因為貪圖職位。如果人人都離去，誰來維持國事？君位之變，哪個國家沒有？難道說在朝的楚國諸公，個個都是討賊死難之士嗎？
這番話回答得更犀利，暗指楚靈王弒君，諸臣反而擁戴為君，只知責人，不知責己。第二位門神無言以對，悻悻而退。
兵法有云，一鼓作氣，再而衰，三而竭。如果說第一、第二個問題還有些內容氣勢，第三個問題就超級沒境界，近乎於八卦，而且是自曝其短的低階八卦。
第三位門神很搞笑地出言譏笑晏嬰鄙吝，以破裘瘦馬出使外邦，是俸祿不足的緣故——在家從來不穿狐裘，祭祀時肉都盛不滿。如此豈不辜負君王的寵幸？
晏嬰撫掌大笑。這哪裡該是楚國太宰問出的問題呢！無知淺薄一如黃口小兒。君王的寵幸不是拿來自傲，而是用以輔濟萬民的，為官者只須一家溫飽，衣食無憂，若貪求富貴、尸位素餐，還沾沾自喜，這不是惹禍上身嗎！縱然富貴又安能長久？
第三位門神怏怏敗退之後，第四位門神的問題已屬強弩之末，生硬找碴兒，大有誓將八卦進行到底的意思。
那人揪住晏嬰身材矮小來譏笑楚國無人，說晏嬰身高不滿五尺，手無縛雞之力，徒逞口舌之利。晏嬰並不火急氣惱，回答不卑不亢，擲地有聲。晏嬰說，男兒的能力、功業，豈是根據身材樣貌來衡量度斷的？諸國之中身材高大、徒逞剛猛，敗亡的人還少嗎？這樣有勇無謀的人難道可以稱之為英雄？
連番舌戰下來，晏嬰穩穩當當佔盡上風，楚國自命不凡的大臣們在氣勢言語上沒有討得一點便宜，氣悶地引他上殿去見靈王。
接下來的故事，課本里都學到過的。謁見靈王時，晏嬰不失禮數，應對得體，此時楚靈王事先安排好的武士押著犯人從殿下經過，楚王故意當眾問起此人所犯何罪，是何方人士。
武士回答說是齊國人來此為盜。晏嬰知道這是事先設計好的，不卑不亢，遂有“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”的妙答，言下暗諷是楚國的風氣敗壞使然，不幹齊國的事。
靈王對他本有輕慢之心，連番論戰下來卻對晏嬰的機智風度肅然起敬，使畢便派人備下厚禮送他歸國。
我之所以不厭其煩地列舉出晏嬰處理外事上比較著名的二三事，乃是為了佐證他的機智，精於籌謀又不動聲色的性格，引出日後由他主導策劃的赫赫有名的“二桃殺三士”事件。
這出悲劇的三位主角行事在今人眼中頗有些無厘頭風格，這樁事在古人看來卻是被讒害的大悲劇。雖然三位勇士屬於典型的小腦思考、熱血衝動型，但是自古以來讒言的危害，還是令一些有才識的君子、高士思之不寒而慄，深感切膚之痛。
李白作《懼讒》詩：“二桃殺三士，詎假劍如霜？眾女妒蛾眉，雙花競春芳。魏姝信鄭袖，掩袂對懷王。一惑巧言子，朱顏成死傷。行將泣團扇，慼慼愁人腸。”
在這首詩裡，“二桃殺三士”只是個話題的引子，引出後面的論斷“詎假劍如霜”和諸多的例子。實話實說，《懼讒》實在算不得李白寫得好的詩。這首詩更像是以詩的體格寫就的議論文。
為了證明讒言的危害，李白列舉了好些例子，逐一做了總結，談不上什麼技巧。論點是讒言令人畏懼、厭惡、防不勝防，論據從晏嬰殺三位勇士，到屈原被嫉恨他的佞臣毀傷，到魏姝信了鄭袖的話掩鼻對懷王，被楚懷王所殺，最後歸結到漢代的班婕妤被趙飛燕讒毀，被成帝所棄。結論是無論忠奸賢愚，都最好遠離小人，不要輕信讒言。提醒，期望君主能明辨是非，以史為鑑，以免忠貞受冤屈的事一再發生。
據說當年李白離開長安，就是因為被讒害與玄宗疏遠，深受其害。所以他對讒害深惡痛絕。
與諸葛亮的《梁父吟》不同，李白著意強調讒言的危害，而諸葛亮從“二桃殺三士”事件中看到的，是智者運籌帷幄、兵不血刃的力量，一種智者對局勢瞭然於胸、勝券在握的自得。