第21章 雍正乾隆：全盛 (4)
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第21章 雍正乾隆：全盛 (4)
今乘兵威，將喀爾喀、土爾扈特、準噶爾、輝特各部人，照青海例編旗，分佐領，添設札薩克，分青海之勢，而益令各族臺吉感恩。（六）西蕃宜屬內地管轄。陝西之甘州、涼州、莊浪、西寧、河州，四川之松潘、打箭爐、裡塘、巴塘，雲南之中甸等處，自明以來，或為喇嘛耕地，或納租青海，唯知有蒙古，不知有廳、衛營伍官員。今西番歸化，應添設衛所，將番人心服頭目，給與土司千、百戶、土司巡檢等職分管，仍轄於附近道廳及添設衛所。（七）青海等處宜加約束。青海、巴爾喀木（即康，今稱西康）。藏、危（即衛，即後藏）。乃唐古特四大部。顧實汗據此，以青海地廣可牧畜，喀木糧富，令子孫遊牧青海，而喀木納其賦。藏、衛二處，原給****、班禪二喇嘛，今因青海叛逆，取其地交四川、雲南官員管理。喇嘛向遣人赴市打箭爐，馱裝經察木多、乍雅、巴塘、裡塘，向各處居住之喇嘛索銀有差，名曰鞍租，至打箭爐始納稅。應飭喇嘛勿收鞍租，打箭爐亦免其稅，歲給****茶五千斤，班禪半之。（八）喇嘛廟宇定例稽察。西寧各廟，喇嘛多者數千，少者五六百，易藏奸。番民納租稅於喇嘛，無異納貢。喇嘛復畜盔甲器械，羅卜藏丹津叛，喇嘛率番眾為抗官兵。
應於塔兒寺選老成喇嘛三百名，給與印照，令守清規。嗣後歲察二次，廟屋不得過二百間，喇嘛多止三百，少者十餘。令首領喇嘛具甘結存檔。番民糧賦，令地方官管理，量各廟歲用給之。（九）邊防宜嚴界限。陝西邊外河州、西寧、蘭州、中衛、寧夏、榆林、莊浪、甘州等處，水草豐美，林麓茂密，棄此不守，蒙古遂佔大草灘之地，將常寧湖為牧廠，各處相通，竟無阻礙。應於西寧北川邊外上下白塔等處，自巴爾扎海至扁都都口，修邊牆，築城堡，令西番據攘之區，悉成內地。又肅州之西洮賚河、常馬爾、鄂敦他拉等，俱膏腴地，應令民人耕種。布隆、吉爾地方修城駐兵之後。漸至富饒。至寧夏險地，無過賀蘭山。顧實汗裔，舊遊牧山後，今竟移至山前，應令阿拉善札薩克郡王額駙阿寶，飭屬歸阿拉善後，其山前營盤水、長流等處，悉為內地。（十）甘州、西寧等處，添設官弁營汛。青海巴爾虎鹽池，自古原系內地，蒙古等至西藏噶斯等處，所必經過，應速取回。所設總兵、副將、參、遊、都、守、千把等官，各有汛地及所管兵額。西寧改設同知，移原設之通判駐鹽池，辦理稅務。（十一）打箭爐等處亦添設宮弁。青海既平，應並收喀木。
除羅隆宗之東察木多、乍雅地方，俱隸胡土克圖管轄外，諸番目悉給印照，與內地土司一體保障。打箭爐外各處添設總兵、副、參、遊、守、千把，各定汛地兵額，統轄於新設總兵。以為川、滇兩省聲援。青海屬左格諸番，急移內地。阿巴十司頭目墨丹住等，從剿有功，應給安撫司銜，不隸青海轄。又黃勝關外設副、遊、都、守、汛地兵額。隸松潘總兵轄。裡塘添設同知，管理兵糧，收納番民貢賦。南至滇，北至陝，俱可援助。（十二）邊地弁兵歸併裁汰。西寧、寧夏等處外有添設之兵，及川省內地，均可裁省兵弁。（十三）開墾邊內地方。
西寧邊牆內大通地方，俱屬可耕之田，可招西寧人民及駐大通兵丁之子弟親戚，願往種地者。布隆吉爾遠在邊外，願去者少，行文刑部，發直隸、山西、河南、山東、陝西五省僉妻軍犯，除賊盜外，即發往，令地方官動支正項錢糧，買給牛具籽種，三年後照例起科。又定禁約青海十二事，前六事即善後事宜中所有；其餘六事：（甲）揹負恩澤，必行剿滅。（乙）內地差遣官員，不論品級大小，若捧諭旨，王公等俱行跪接；其餘相見，俱行賓主禮。（丙）恪守分地，不許強佔。（丁）差員商賈往過，不許搶掠。（戊）父沒不許娶繼母，及強娶兄弟之婦。（己）察罕諾們汗喇嘛廟內，不得妄聚議事。
雍正初，因康熙間西陲兵事餘勢，本備對準部，而適值青海和碩特反結所仇之準部先動。世宗命將得人，以五千之眾，疾驅入數十萬之蒙族及喇嘛勢力中，用十五日之期間決之，青海下而喀木與為一家，盡收為設官置戍佈政宣威之地，較之康熙間綏服外蒙，縝密過之。又於其間盡復漢唐故疆，明代所陷於蒙古者西寧並邊玉門關內外，悉為郡縣奧區。北則逼視伊犁，南則直接藏衛，遂開平定新疆、治理藏地之路。
第四、再定西藏
羅卜藏丹津之奔準噶爾也，朝命準部歸之，不奉命。準噶爾自噶爾丹之死，從子策妄阿喇布坦報宿憾傾噶爾丹，得收準部故地。漸有貳志，襲西藏，戕和碩特裔，旋又勾通為變，事敗而納其亡。情態已極反側，然未敢公然為寇。雍正朝雖亦命將徵之，始失利而後獲勝，卒亦未奏大功。延至乾隆二十年，而後結羅卜藏丹津之案。此當專述於後篇。今先詳雍正中兵事之有結果者。
康熙末既定西藏，以和碩特拉藏汗舊臣第巴康濟鼐理前藏務，頗羅鼐理後藏務。同時封康濟鼐及同為第巴之阿爾布巴，皆為固山貝子，隆布鼐為輔國公，同理前藏。頗羅鼐則封為札薩克一等臺吉，理後藏務；各授噶卜倫。噶卜倫為唐古特高官，總理藏務者。定前藏設四噶卜倫，謂之四相。蓋自拉藏被戕以後，藏無汗，以噶卜倫共理之。雍正元年，詔給第六世喇嘛冊印，別賜敕司噶卜倫務，則喇嘛亦兼一行政長官之職。既平青海，於喇嘛頗有淘汰。三年撤大軍還，以康濟鼐總藏務，阿爾布巴副之。是時年羹堯失帝意，於羹堯所奏唐古特善後事宜，多有挑剔。阿拉善札薩克朝駙阿寶忽稱被羹堯蔑視，曲加慰諭。
羹堯已請勅阿寶讓出山前，歸牧山後，於奏善後事宜中，已荷世宗獎允，忽又允阿寶請，以青海貝子丹忠所遺博羅充克牧地給之，並鈐青海族屬，且諭羹堯遣員齎餉助徙牧（博羅充克，即《漢·地理志》稱“潢水”）。又責羹堯不恤青海王公窮窘，給以萬金太薄。務損羹堯威信，以市恩於諸王公。既而以羹堯表文中“夕惕朝乾”語發難，奪大將軍，使為杭州將軍，旋賜死。此別有故，詳餘《世宗入承大統考實》，不具錄。而諸王分邀一時之賞賚，原無足重輕，唯阿寶則於七年，以博羅充克牧地隘，擅請再徙烏蘭穆和兒及額濟內河界，議削爵，尋復其爵，而仍歸阿拉善枚地，不許復居青海，則仍用羹堯原定，固知羹堯規畫為有方，世宗指摘為別有用意。小小波折，去一羹堯而邊計非有出入也。而唐古特之喀木部，則於三年亦改羹堯原議，以察木多以東為內地，以西羅洛宗等部仍屬唐古特。此則緣準部方張，意在聲討，且將內徙****、班禪以避之。準部平而唐古特自在掌握，當時未至其會也。而其時所委以與唐古特者，則以康濟鼐及阿爾布巴為治理全藏及喀木半境之首長。未幾康濟鼐被戕，而藏地又擾。
第五世喇嘛之昏憒，造成康熙間蒙古數十年之患。援立一青海所信之胡必勒罕為第六世喇嘛。喇嘛年幼，以其父為保護人。康濟鼐總藏務，為噶卜倫之首。諸噶卜倫忌之，****之父索諾木達爾札，娶噶卜倫隆布鼐之二女，隆布鼐恃與喇嘛姻，益聳動阿爾布巴不服康濟鼐，其黨札爾鼐附之。後藏之阿里地，廷議令康濟鼐自擇人代為治理，康濟鼐遵旨議以其兄喀錫鼐色布登喇什為阿里總管。三年四月，既調年羹堯杭州將軍，以嶽鍾琪為川陝總督。鍾琪奏分喀木西境仍隸唐古特，轄於其噶卜倫，世宗允之。遣副都統鄂齊往諭喇嘛。五年正月，鄂齊奏唐古特情狀，恐阿爾布巴以下陰險黨附，構****與康濟鼐不睦，請罷隆布鼐、札爾鼐，翦阿爾布巴羽翼。諭但令****偕康濟鼐、阿爾布巴和衷。齎諭之臣，以副都統瑪拉、內閣學士僧格往，二臣遂駐藏，為駐藏設大臣之始。時康濟鼐與準噶爾構兵，阿爾布巴、隆布鼐、札爾鼐等結合前藏頭目，於是年六月，戕康濟鼐。後藏噶隆即噶卜倫。扎薩克臺吉頗羅鼐奏聞，並稱阿爾布巴等發兵來侵，被臣殺傷無算，今率後藏軍民前往剿捕，乞援。帝命陝西各路及四川、雲南各派兵馬候調。
既知康濟鼐被戕，由西藏噶布倫彼此不睦，準噶爾策妄阿勒布坦尚未有窺伺之意，命撤備。十月，諭遣學士班第傳示嶽鍾琪，令擇員入藏，密告駐藏之瑪拉、僧格二臣，聽頗羅鼐征剿阿爾布巴，毋為阿爾布巴所惑，從中講和，轉致頗羅鼐受害。十一月，乃命四川、陝西、雲南各遣兵進藏，以左都御史查郎阿、副都統邁祿經理一應軍務。頗羅鼐知有援兵，藏中人心已震動厭亂，於六年五月，率部至前藏界，藏斥候兵皆從之，鼓行而前，駐藏大臣瑪拉、僧格，即往布達拉地守護喇嘛。頗羅鼐兵圍布達拉。越日，各廟喇嘛自擒獻阿爾布巴、隆布鼐、札爾鼐等。
查郎阿抵藏，會同瑪拉、僧格及頗羅鼐鞫阿爾布巴等罪俱實，誅之，藏地平。奏令頗羅鼐總理後藏事，其先康濟鼐所舉其兄喀錫鼐色布登喇什於阿爾布巴來侵後藏時，已戰歿，至是由頗羅鼐代，而令舉二人理前藏，暫由頗羅鼐兼轄前、後藏，俟喇嘛移居里塘事畢，乃回後藏。****至裡塘，建噶達寺居之。蓋將討準噶爾，防其襲殺篡取****為奇貨也。當是時，朝廷威德已足震懾西藏，喇嘛私其父，於噶卜倫有所親疏，致相殘害而為亂，其實未敢叛中朝，駐藏大臣居其間亦無恙。帝先敕二臣勿居間妨頗羅鼐事，即足平亂，出兵乃助頗羅鼐聲勢便早集事耳。從此中朝設宮常駐治藏，與元明時之敬仰番僧者大異矣。
第五、力取北疆準噶爾
準部自康熙初代和碩特雄長四部厄魯特，旁掠諸部，東則喀爾喀外蒙，西則哈薩克及蔥嶺東西回部，南及唐古特，為最強悍之種族。自其酋長噶爾丹走死，策妄阿勒布坦旋即代興，既擾西藏，被逐回，入雍正朝陰結青海為變。世宗平青海，策妄阿勒布坦收納青海羅卜藏丹津，清廷詔索之，始終不奉命。雍正五年冬，策妄阿勒布坦死，子噶爾丹策零立，對清廷無賓服意，因謹防之。大軍再定藏地，噶爾丹策零使至，奏請入藏煎茶，清廷至徙喇嘛入內地避之。七年二月，諭王大臣等議申討，諭文備詳本末，可明歷來史實。稍簡括其文如下：
《東華錄》：雍正七年二月癸巳，諭諸王、內閣、九卿、八旗大臣等：準噶爾噶爾丹、策妄阿勒布坦，世濟其惡。我朝定鼎，各處蒙古傾心歸順，已八十餘年。唯準噶爾一部落，遁居西北五千裡外，擾亂離間眾蒙古。噶爾丹身為喇嘛，破戒還俗，娶青海鄂齊兒圖車臣汗之女為妻。後又潛往青海，賊害妻父，擄其屬人。續因喀爾喀七旗內彼此稍有嫌隙，奏懇聖祖仁皇帝為之和解，因遣大臣同喇嘛使者前往。噶爾丹遣人暗探訊息，遂以喀爾喀卑視喇嘛使人為辭，遣伊族內微末臺吉多爾濟查布，將喀爾喀汗、臺吉等肆辱。喀爾喀汗等怒彼狂悖，將彼殺害，遂稱殺害伊弟多爾濟查布，猝擊喀爾喀眾潰，紛紛來投，聖祖仁皇帝施恩養育。遣使往諭噶爾丹，與喀爾喀和好。詎噶爾丹借追襲喀爾喀之名，入犯邊汛。仁皇帝遣使責問，噶爾丹設誓撤兵，乃並不歸伊牧所，潛居克爾倫圖拉，暗行窺伺。
仁皇帝復降旨諭回原牧，佯稱遵旨，仍潛掠沿邊蒙古畜牧，蒙古不獲安居。我皇考遂親統大兵，聲罪致討，噶爾丹接戰大敗，妻子被禽，窘迫自殺。彼時恐有黷武之議，因而中止。噶爾丹之侄策妄阿喇布坦與伊叔不睦，帶領七人潛逃至吐魯番居住。聖祖以伊遁跡逃生，加以恩澤，伊當感激歸誠，將噶爾丹餘剩部落賞給策妄阿勒布坦，彼時策妄阿喇布坦甚為恭順。其後離間伊妻父圖爾古特（即土爾扈特）。之阿玉氣汗與其子三濟札布，誘三濟札布攜萬餘戶至伊牧處，因而強佔入己。從此窺伺青海，被哈密駐兵擊敗遁回。又假黃教為名，潛兵入藏，殺伊妻弟拉藏汗。毀寺廟，殺喇嘛，掠供器。是以特遣大臣往問，乃伊阻兵拒命，聖祖仍賜包容，令大兵緩進，遣使示以能悔過懇恩具奏，其時另降諭旨。朕紹登大寶，伊雖遣使求和。朕諭來使分析利害，又恐伊心懷疑貳，將兩路大兵盡撤。伊因此愈生驕傲，於定界一事妄欲侵佔。
朕又向來使降旨，令告知伊定界實於伊有益，如遵旨即遣使具奏，不遵亦必遣使前來，乃伊並不回奏。伊旋身故，伊長子噶爾丹策零使來，奏聞伊父已經成佛，又稱：“欲使眾生樂業，黃教振興。”此豈噶爾丹策零應出之語？伊欲求和，應代伊父謝罪懇恩，送回青海叛逃之羅卜藏丹津，乃敢以如許誕妄之詞見之陳奏。聞策零甚屬凶暴，西藏阿爾布巴等罪狀，皆因與伊處相近，而羅卜藏丹津原系姻戚，彼此相依，倉猝窘迫時，必有投奔準部之計，因頗羅鼐奮勇截其去路，未得前進，即被擒獲。今朕已將來使遣回，若伊遵旨陳奏，臨時裁奪降旨；儻仍前玩抗不恭，將來必生事妄為。西北兩三路大兵盡撤，如許安享太平之喀爾喀等，及安插妥帖之青海、西藏，必被擾害，甚屬可慮。此乃聖祖皇考注意未完之事，仰賴天、祖福佑，帑充兵奮，可以舉行。遲疑不決，定貽後悔。此朕一人之見。用兵大事，不可輕率，著各抒所見，公同密議具奏。尋議乞命將興師。得旨：眾議僉同，即著辦理。