第11節：一 參加中國共產黨(10)
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第11節：一 參加中國共產黨(10)
與此同時，周佛海還撰寫了《實行社會主義與發展實業》一文，發表在1921年1月1日出版的《新青年》上。
1920年10月，英國哲學家羅素來到中國，先後在上海、北京、長沙等地發表講演，談到“中國須發展實業，振興教育”、而不是實行社會主義。藉著羅素的名聲和言論，研究系的梁啟超、張東蓀等人向馬克思主義者在理論上發起了進攻。為了駁斥他們所散佈的種種似是而非的言論，當時的共產主義者李大釗、李達、何孟雄以及陳獨秀等人，都發表了大量文章，給反社會主義的言論，給予了有力的批駁。周佛海此文，對於批駁當時的反社會主義的言論，也起了一定積極作用。
周佛海說，羅素在他的講話中，有“中國須發展實業”的兩句話；反對社會主義的議論，也是以“中國現在宜發展實業，振興教育，不宜空說社會主義為論據的。”他說，他只想先就“實行社會主義與發展實業的關係”，說說自己的看法。
他在文章中首先論證了中國現在既有實行社會主義的必要，又有實行社會主義的資格。他說，反對社會主義的人，藉口中國資本主義尚未發展，“中國現在，簡直可以說沒有資本家，沒有勞動者”，因此，也就沒有資本主義制度下的勞動對抗，因而也就沒有實行社會主義的必要。他認為，“這種議論驟聽之似乎有理，其實不然”，這是因為中國目前雖然是“近代工業不發達的國家”，資本主義未發展，沒有像工業發達國家那樣尖銳的“勞資兩階級的對抗”，但是，中國的近代工業總有發達的一日，問題是採取什麼方法發達近代工業。他認為我們不能走資本主義的道路發展實業，在資本主義實業發展，勞資兩階級形成尖銳對立之後，再進行社會主義革命，而是可以採用社會主義的方法，發展實業，消除勞資兩階級的對立和鬥爭。“所以中國現在即使沒有勞動階級，也斷不至於失掉了實行社會主義的資格”。
他還批駁了中國現在窮極了，一般下等人簡直不是在過“人”的生活，因此，現在不是實行社會主義的時候。他說，恰恰相反，現在討論社會主義，正是由於只有社會主義才能使一般人都能過上“人”的生活。“社會主義並不反對發展實業，但不是發展資本主義的實業，而是社會主義的實業。”在社會主義制度下，人們固然免不掉在工廠礦山裡作工，然而那時工作的條件和工作的裝置，比資本主義制度下面的總要好得多，總不至於過像資本制度下面的工廠礦坑這樣的‘非人’的生活”。因此，“要使一般貧民得過‘人’的生活，非實行社會主義絕對做不到。”
1921年1月1日出版的《新青年》第8卷第5號，開闢了《俄羅斯研究》專欄，刊登了《俄國與女子》、《勞農俄國的勞動聯合》、《俄國的社會教育》等譯文。周佛海則撰寫了《勞農俄國的農業制度》一文，刊登在這個專欄上。他在文章引語中，明確提出：“我們研究新俄國的建設的人，主要須注意的，就是俄國土地問題，因為：第一，俄國是個農業國，人口的大多數，都是農民，所以要研究勞農制度的基礎穩固與否，及它的前途怎樣，須先研究它對於這個問題的解決方法怎樣；第二，中國也是個農業國，將來於社會革命後，主要遇著的難問題，也有就是土地問題。所以現在把它研究一下，也可以作我們將來解決這個問題的借鏡。”
他在文章中詳細介紹了俄國土地的沒收和分配；所有制的形式、農業的社會化、國有土地的經營、集體化的生產、農業的改良、農業社會化的手段等方面的情況。
1921年2月10日，周佛海撰寫了《近代文明底下的一種怪現象》一文，刊登在《新青年》第9卷第1號上（1921年5月1日出版）。他在文章中揭露了資本主義制度下，生產雖然有高度的發展，但物質卻反而匱乏，物價昂貴，生活困難，失業者增多。他說這是什麼原因呢？是不是由於近代文明，由於機器生產本身而造成的罪惡呢？“不然不然，機器生產他本身，一點都沒有壞處，大規模工業化本身也一點沒有錯處。就他們的本身說，只有使社會一般生活安全、向上的，斷沒有反使生活不安全、困難的。在內裡作怪，使生出這種怪現象的，乃是資本制度這個怪物”。他對資本主義制度下的生產關係的種種現象進行了分析，指出：“要剷除近代文明底下的這種怪現象，就要先剷除生出這種怪現象的資本制度！”