北洋軍的思想教育
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北洋軍的思想教育
北洋軍的思想教育(1/3)
民國開張，歷史進入北洋時代。袁世凱小站練兵的時候，對於當兵的思想教育基本上沒有涉及。人們傳說他教育部下“只知有袁宮保，不知有大清朝”，不過是政敵的攻擊，他真的沒這麼幹過。小站新軍，基本上是德國陸軍的訓練路數，要說精神方面的培養，一個《皇帝練兵》歌勉強可以算，但強調的還是忠君愛國，跟袁宮保沒半點兒關係。
但是，事情後來起了變化，尤其是吳佩孚當家的直系，打敗了吃得好、軍餉高、在兵力和裝備上都佔優的皖系之後，有些軍頭髮現，吳佩孚的部隊由於練兵練得好，而且部隊有精神講話，有些愛國主義的精神灌輸，精神頭兒的確比皖系的部隊好。在一定的條件下，精神還就是可能戰勝物質。
這一點，在馮玉祥身上體現得尤其明顯。馮玉祥跟吳佩孚一樣，都是北洋系的第二代將領，在練兵、攏人、精神鼓動方面，跟吳佩孚非常相似。過於相似的兩個人，是會發生相撞的。所以，吳佩孚越來越看不上馮玉祥，好端端的把人家的河南督軍給拿下了，讓他進京做一個莫名其妙的陸軍檢閱使。馮玉祥離開河南的時候，把他編練的一個師和三個混成旅的隊伍都帶上了。沒辦法，對於軍頭來說，軍隊是**，不能割的。
沒有了地盤，如何養活這些部隊就成了大問題。從理論上講，這些部隊
都是國軍，應該由中央政府發餉。但是實際上，誰招的兵就是誰的，給養和軍餉，只能由帶兵的人自己負責。馮玉祥透過曹錕的關係，活生生從總統黎元洪嘴裡，把北京崇文門關稅拿了一部分過來。然而，這點兒錢只能讓他的部隊每天喝小米粥，至於餉錢，基本上就別想了。
過苦日子，還得維持部隊不散夥，所以，馮玉祥特別強調思想教育。不僅部隊洗禮信了基督教，而且在愛國上狠下功夫。每個營不僅有隨營牧師，而且有精神教育室，裡面掛著清末人畫的列強瓜分中國圖。經常請人來講中國屈辱的近代史，特別強調抗日。後來，第二次直奉戰爭中他發動政變，搞垮了曹錕、吳佩孚之後，他的部隊迅速擴張，但這精神教育的傳統卻維持了下來。但凡他的兵，都會帶一個寫了很多字的臂章，上面寫著“不擾民真愛民誓死救國”十個字（發動政變時，是一個白布的袖章）。每個士兵的軍服裡面還縫著兩個白布條，一個寫著“一彈當著全軍團體性命看”，另一個寫著“軍隊須視為民眾之武力”。第一個布條這麼寫，是因為馮部比較窮，子彈來之不易，所以要珍惜子彈，不能亂放槍；第二個布條，則說馮部是民眾的軍隊，子弟兵。自馮玉祥開始，對於士兵的臂章和布條，要定期檢查，不許有脫落汙損的現象發生。如果哪個部
隊計程車兵有脫落的，那麼長官是要被罰的。
馮玉祥的部隊，經常要上課。除了戰術講授和演練之外，就是“精神教講育”，除了前面講過的近代史教育，還有請人編的古代仁人義士的故事，還講蔡鍔編的《曾胡治兵語錄》，以及軍紀教育。馮部由於馮玉祥的個人喜好，軍官學校的畢業生特別少，整個部隊文化水平比較低，所以，請人上課所講的東西，效果有限，但是，愛國精神和紀律，卻可以透過長官的反覆強調得以加強。比如馮部的張自忠，在給部下宣講軍紀的時候，把搶劫民財處死、**民女處死這些條款，都說成是“扒皮”，不是處死，是活活扒皮。因此人送外號“張扒皮”。
這樣的精神教育，使得馮玉祥部隊在一段時間內，的確紀律好，而且凝聚力強。即使不發軍餉，也沒有什麼人開小差。而且，整個部隊，特別的仇日，時不時就會鬧出些仇日事件來。
不過，這樣的精神教育是馮玉祥透過家長式的掌控來實現的，一旦部隊多了，效果就會打折扣。尤其是1926年，他在張作霖奉軍的壓迫下，不得不離開部隊去了蘇聯之後，龐大的部隊終於潰散了。潰散的部隊，什麼紀律和精神，也就談不上了。北伐戰爭後期，他東山再起之後，好不容易又團聚起一個大攤子，1930年跟***大戰一場，還是被瓦解了。
（本章完）