算命的“哲學家”
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算命的“哲學家”
算命的“哲學家”(1/3)
民國是個魚龍混雜，各路神仙加上妖魔鬼怪都現世的時代。人的命運搖盪，富貴與破落，每每在一念之間。即使貴為軍頭，統率千軍，也往往不知道自己明天會怎麼樣。所以，三教九流的人物，通道的多，皈依佛門的也多，至於迷信巫卜星相的，就更多了。西南有兩位有名的“預測大師”，一位是王篾匠，一位人稱仇瞎子。王篾匠本行是成都一個有名的篾匠，並不以看相卜卦為生。人來找他，看得順眼，就說兩句，不順眼，就只顧幹他的活計。然而，川中大小軍頭在開戰決策之時，每每會找他說說。這些軍頭和部下，過了幾十年，回憶過往的大小戰役，還經常會提到王篾匠的卦，可見印象之深。
仇瞎子是個瞎子，但不是先天瞎，眼瞎之前，已經讀書識字，加上的確人很聰明，對於儒釋道三家經典如數家珍，相當熟悉，於《周易》更為精通，行走江湖，多半有過師承。從事占卜算卦揣骨的行當，漸漸有了名氣。
王篾匠活躍的時代，是北洋時期。而仇瞎子則在抗戰時期特別走紅，川中的軍頭鄧錫侯、楊森，雲南的龍雲，華北的宋哲元都找他算過，甚至連國民黨的嫡系將軍邱清泉，也找他算過一卦。他自己宣稱，連***都找他批過八字，但無法考證，未知真假。
王篾匠算卦，沒有招牌，坐等人上門，而仇瞎
子則雲遊四海，掛招牌招徠顧客，就是吃這碗飯的。仇瞎子本名仇慶雲，每到一處必定尋當地最大的賓館，租一個套房。在賓館門口掛上一個大鏡框，上面有仇瞎子的照片，下面則是一封介紹信，說他是“現代哲學家”（這是民國時分的特點，但凡在城市裡操此行業，必定要說自己是哲學家，說自己這行是科學），以哲學為基礎，科學為依據，能知人貧富貴賤，凶吉禍福。凡諸婚姻、求子、發財、升官、人口走失，等等，無一不可。後面詳列一大串“介紹人”，凡是他給算過卦的知名人士，如上述的軍頭，都成了他的介紹人。除此而外，還有一個小鏡框，裡面裝的是仇瞎子給***批的八卦。這樣兩個鏡框一掛出來，一定顧客盈門。
每次顧客上門，要先掛號。由他的祕書在外間詳細登記來人的姓名、籍貫、歲數、職業等資訊。資訊用一種特別的膠質墨水，寫在瓦楞紙上，在仇瞎子跟人閒聊之際，偷偷透過一個小洞塞進裡間的一個抽屜裡，只要仇瞎子在聊的過程中悄悄開啟，用手一摸，就可以瞭解來人的基本情況（瓦楞紙上寫的字，他能摸出來）。有了這些基本資訊，無論是揣骨、算卦還是測字圓夢，憑他的經驗，就都可以“料事如神”了。算卦過程，好些內容都是這一行傳統的本事，透過聊天，探測對方的
心理，通過了解對方的身世，說些兩頭堵的話，來預測未來。對顧客的脾氣秉性、以往的經歷，一般都說得很靠譜，但事情結果如何，就要看顧客怎麼理解他的話了。
如果說，仇瞎子的本事就是一個蒙和騙，倒也未必。如果碰上大人物，大人物又來問大事情，他必定拿出畢生的本事，小心應對。仇瞎子雖說不是個哲學家，但是對時局和時事卻時刻關心，所以做出的判斷，大體八九不離十。
當然，他也不是專門逢迎大人物，對於他看不上的人，儘管來頭不小，比如一些交際花，他也會批出很不好聽的卦辭，不惜開罪這些人的後臺。大不了，換個碼頭躲躲風頭。但訊息一旦傳出去，人們對他就更加有好感了。畢竟，像他這樣的人，即便得罪個別大人物，欣賞他的人還是大把的，斷然不會因此而斷了財路。
巫卜星相這一行，原本就是時局不靖，人的命運變幻無常的大形勢下才能興盛。在戰亂時期，人命不如狗，即便是大富大貴之人，也擋不住瞬息禍福。人們問卜求卦，本質上無非求個心安。王篾匠、仇瞎子之輩的“料事如神”，其實是因為人們的心神不定。據仇瞎子的祕書說，在抗戰時期，他生意最好的時候，就是豫湘桂大潰敗之際，一系列的兵敗如山倒，帶來了大面積的人心惶惶。百業不興，唯獨仇瞎子發財。
（本章完）