哀王倫
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哀王倫
哀王倫(1/3)
梁山泊裡，最早落草為寇的首領，是綽號為白衣秀士的王倫。
他的行情，從來沒有被看好過，無論當時，還是後來，包括現在，無人會贊同他為一個英雄的。其實，我是挺替他抱屈的，平心而論，說他是一位有識有見的英雄，不算過分。
第一，他比晁蓋、宋江“革命”早；第二，他不是像晁蓋、宋江等被官府捉拿，逼上梁山的被迫“革命”，而“因鳥氣”，這個不第秀才，才憤而上山造反，屬主動“革命”；第三，最主要的功績，要不是他選擇梁山泊，建立了“革命根據地”，後來也不可能使這幫農民起義者，立足於此，跟朝廷對抗，成就一番事業。溯本追源，王倫在離都城開封不遠的地區，揭竿而起，樹起義旗，不能不承認他有相當了不起的戰略眼光。
但他在人們心目中，是個心胸狹窄，不能容人的傢伙，恐怕多少也有些冤枉。林沖上山，光看到他被王倫千方百計刁難的一面，並沒有注意到最後實際上將他收留下來的一面。先禮送，後考驗，再留用，也許是王倫對入夥人的例行考察手段，也未可知。在根據地初建，人單力薄的情況下，對來者保持必要的警惕，我想，說不上是缺點。
同樣，當晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三兄弟，上得山來，這位白衣秀士又把對待林沖的辦法，重新實施一次的時候，第一步驟還未完成，豹子頭就把刀拔出來，將王倫結果了。看來，不分青紅皁白，“得出手時就出手”，似乎不應提倡。
從此，王倫成了沒氣量，難容人，不賢而嫉賢，無能而妒能的文學上典型人物。若是林沖在拔出刀之前，捫心自問，連
你這樣一位開封城裡，八十萬禁軍的教頭，也讓實在敵不過的王倫半夜裡從夢中嚇醒過來，而不敢收留，現在，山寨裡呼啦啦一來七八條好漢，有文有武，荷槍實彈，殺人亡命，無所忌憚，他能接受得了？山頭主義，從來是農民“革命”軍缺乏全域性觀念的產物，王倫對這些強大許多倍的來客，拒絕接納，不能不說是正常反應。他不是共產黨，因此，他不可能識大體，顧大局，拱手讓位，共圖大計。
林沖，被高俅逼得無路可走，由風雪草料場逃命出來，投奔梁山泊。倒真是萬不得已，落草為寇，圖一個避難躲身之處，至於他個人，絕無任何篡政奪權的野心，就看他手刎王倫之後，他在梁山便沒什麼戲了，也可證明他無野心。但晁蓋、吳用，人多勢眾，胸懷大志，一上山，馬上看出山寨的分裂因素，馬上私底下聯絡林沖，馬上開小會決定應急措施，表明了未必不想促使林沖與王倫之間發生有利於他們的變化。結果，當王倫擺下酒宴，捧出銀兩，要禮送這夥劫了生辰綱的好漢出境時，逼得林沖火併，拉架不過走走形式，以鮮血改寫梁山泊一頁新的歷史。
如果王倫有容人之量，本著革命不分先後，多多益善的主張，只要來到水泊，無不雙手歡迎；為了革命大業，你行，你坐頭把交椅，我不行，我甘居其後；不擺老資格，不搞一言堂，我想他絕不至於身首異處的。但他做不到這份寬容，就只好悲劇性地被革命拋棄。西方學者房龍說，寬容是一種奢侈。我看未必盡然，應該說，寬容，是一種有足夠信心的表現。王倫的毛病，就是被自己的弱勢心理所囿，在決策上只能採取對強者
拒絕的做法。
能寬容者，多為強者，而不夠寬容的人，十之九，在個人才智和總體實力方面，存在著某些虛弱的成份。惟其虛弱，才有嫉畏，才有計較，才有排斥，才有不共戴天的偏激和狹隘，才有那張好像誰欠了他二百吊錢的喪門神似的臉。
王倫是小說人物，可現實生活中，像王倫這類資歷淺，學問少，本領差，智商低，能力弱，心胸窄，人緣薄，名望遜的幹部，常常害怕比他強的人，是不大樂意這些人出現在他視野中的。文壇上有些東張西望之徒，老是五官挪位地看不上這個，瞧不起那個，說了歸齊，在於實力不濟耳！統觀海內，凡閒話說得多的人，文章寫好者少。
回過頭來研究一下《水滸傳》小說裡的宋江，論計謀不如軍師吳用，論武藝在山寨裡甚至敵不過女將母大蟲顧大嫂、一丈青扈三娘，論力氣比不上打虎的行者武松，論儀表，哪是玉麒麟盧俊義的對手，論膚色，這黑三郎也不能與浪裡白條張順相比，至於偷雞摸狗也沒有鼓上蚤時遷那兩下子。而後來，他被眾頭領尊讓於忠義堂上的第一把交椅，就因為他善於團結，善於容人，善於謙讓，善於選賢與能。江湖人稱他為及時雨，正說明他是多麼地被人所需要，所企盼，這才形成水泊梁山百川歸海的興旺局面。
不兼收幷蓄，無以成大家。海，所以偉大，因為它能容納一切。拒絕寬容的偏狹心態，最起碼也是一種心靈軟弱的表現。人們要是能把要求別人時的嚴格，移到自己身上，而把要求自己時的寬鬆，用到別人那裡，也許會少卻許多矛盾，和不必要的紛擾。
為人處世，難道不也應該如此嗎？
（本章完）