貓不拿耗子
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貓不拿耗子
貓不拿耗子(1/3)
茅盾先生寫過一篇《談鼠》的文章，他說：“在鼠患嚴重的地方，貓是照例不稱職的。換過來說，也許本來是貓不像貓，這才使老鼠肆無忌憚，而且又因為鼠患太可怕了，貓被當做寶貝，貓既養尊處優，借鼠以自重，當然不肯出力捕鼠了。”貓要盡職，鼠怎敢猖狂，但貓若不拿耗子，耗子自然就要成精，就要作亂了，這實在是值得我們思索的。
中國是農業大國和古國，莊稼人，都按照春播夏種，秋收冬藏的農事規律操作，世世代代，生生不息。藏，也就是顆粒歸倉，儲存糧食，是個最頭疼的問題，而這當中，鼠耗又是特別令老農傷腦筋的事情。所以，在中國人的心目中，老鼠是禍害，是最遭人討厭憎恨，必除之而後快的動物。民諺：“老鼠過街，人人喊打”，就是這種憤恨情緒的反應。解放後，在愛國衛生運動中，有除四害這一說，麻雀曾經是其中之一，後來平反了，但列為必除的四害之首的老鼠，是永遠不能翻案的。
但作為醫學實驗的小白鼠，似當例外，這種小動物，可是為人類作出過巨大貢獻，我們醫學有今天這樣的進展，最初的實驗，都是在小白鼠身上開始的。最近，報上讀到一則報導，說國外有人主張要為這種小動物建立一座紀念碑云云。仁者之心，躍然紙上。其實，人類對於鼠類，特別是家鼠，傳染疾病，咬齧衣物，作踐糧食，破壞房舍，因此，對鼠類持好感者少，雖然美國的迪斯尼動畫片有米老鼠，豎直兩隻耳朵，活潑伶俐，算是在藝術領域裡，稍稍改變了那醜陋的惡劣形象。但生活中，凡鬼鬼祟祟的耗子，都是恨不能將其置於死地的。
因此，在漢語
裡面，凡與老鼠相關的詞句，無不含有貶意。如“鼠目寸光”，“鼠肚雞腸”，“鼠頭鼠腦”，“獐頭鼠目”，“抱頭鼠竄”，“鼠雀之輩”，“鼠膽”，“鼠須”，“鼠竊”，乃至“耗子成親，小打小鬧”，“老鼠尾巴，沒多大膿血”……
我認為在漢語中，將鼠用得最成功，最形象的詞語，莫過於用“碩鼠”一詞，來形容貪贓枉法的官員了。每當電視出現審判貪汙犯的鏡頭，我就要想起這個古老的詞彙，就要看一眼那個坐在被告席中的案犯，是不是像一隻肥胖的耗子？“碩鼠”一詞，早在春秋戰國時期就使用開了。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”《詩經·魏風》裡這首詩，所描述的農民對那些偷吃莊稼，養得溜肥滾圓的耗子，要它們不要糟蹋糧食的憤怒吶喊，實際上，也是對魚肉百姓的貪官汙吏的聲聲抗議。在那麼遙遠的原始社會里，先民們能想出如此精彩的比喻，說明中華民族的文化智慧，是何其淵源流長！
清人鄭板橋在《後孤兒行》的詩裡，將這些貪黷者犯罪前後的心理狀態，刻畫得尤為傳神。“丈丈翁，得錢歸，鼠心狼肺，側目吞肥，千謀萬算伏危機。”這位揚州八怪之一，同樣是用“鼠心狼肺”來形容社會上、衙門裡的鼠偷狗盜之輩。細細品味，這些中飽私囊，偷竊國帑，監守自盜，索賄受賄之徒，在未犯事前，哪一個不是吆五喝六，如狼似虎，腦滿腸肥，作威作福。一旦東窗事犯，關進牢房，送上法庭，無一不是從生理到心理，全面崩潰。這時的德行，比作在巨光燭照下無處藏身的老鼠，那是再貼切不過的了。
如果再從這些案犯的作案過程考察，在狡滑的習性上
，在脫逃的本能上，在佔有的慾望上，在貪婪的野心上，在偷偷摸摸的手段上，在見不得天日的隱祕上，與鼠類的行徑，簡直如出一轍，將他們視作與鼠同類，一點也不冤枉他們。但是老鼠要比貪官精明些，一是鼠警懼性高，稍有疑慮，絕不涉足；而貪官在泥淖裡，只能愈陷愈深，無力自拔，走向自我毀滅。二是鼠天性畏貓，略加恫嚇，便會止步；而汙吏明知法網難逃，仍敢置黨紀國法於不顧，以身試法。這些碩鼠之所以大膽妄為，腐敗墮落，一方面固然是由自身素質低下所決定；另一方面，也不能不看到，我們在規章制度、監督管理、紀律約束、執法檢查的各個環節上，肯定有需要改進的地方，這才給他們留下可乘之機。籬笆要是扎得緊密，防範工作做得周到，碩鼠是沒有可能為患莊稼的。
貓本是鼠類的天敵，但由於人類的豢養，成為百般嬌慣呵護的寵物，漸漸地失去捕鼠的天性和本能，不但不拿耗子，甚至見了耗子，不知為何物，而大驚駭，也是見諸報端的新聞。更有甚者，《資治通鑑》卷二百二十五載：“六月，戊戌，隴右節度使朱此獻貓鼠同乳不相害者以為瑞，常袞帥百官稱賀。”這就更不像話了。“中書舍人崔佑甫獨不賀，曰：‘物反常為妖。貓捕鼠，乃其職也，今同乳，妖也。何乃賀為！宜戒法吏之不察奸，邊吏之不禦寇者，以承天意。’”
這位中書舍人的結論很正確，“宜戒法吏之不察奸，邊吏之不禦寇者”，也就是說，將貓的英武震懾作用，充分發揮起來，才是正常和應該的事情，使其恪盡職守，那麼，碩鼠之輩，不但不能為患一方，連藏身之處也不會有的。
（本章完）