第十一章 人生觀和傳統道德品質教育4
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第十一章 人生觀和傳統道德品質教育4
女兒的孝敬我當然高興，我也不知不覺變成了女兒高中時的那位老師，也不由得在講課時誇我的女兒，有時我的學生不聽話，我也用我的女兒來對比教育。這樣就少不了遭到女兒的“抗議”，她告訴我，說我教的學生裡有她的同學，還有不少人知道她，同學又告訴她我誇獎她了。但我還是改不掉，因為我覺得，用正面的例子教育學生，會起到好的效果。
孝敬不能只靠說教，父母要以身作則，因此，在孩子面前，千萬不要說不孝不敬的話。有些父母會當著孩子的面爭吵給父母帶什麼東西，爭吵帶多了還是帶少了，這對孩子的影響是很壞的。另一方面，如果和父母生活在一起，就更要給孩子做出榜樣，比如給父母住的房間要好一點，擺設被褥也要講究一點，而且處處要體現出父母是最重要的。這些如果是在過去，應該是理所當然的事情，但實事求是地說，現在能做到這樣已經很不容易了，特別是在農村，不很好地贍養老人已經成為社會問題，即使在明的大城市，自己住一百多平方米的大房子，讓父母擠在簡陋的小房子裡安身的，也為數不少。孩子耳聞目睹這樣的事，長大了怎麼能不效仿。記得前不久看一個電視紀實節目，內容是兄弟四個為贍養母親爭吵，其中老二的女兒竟然拍著桌子罵自己的親奶奶，主持人忍無可忍只能說：“這就是上樑不正下樑歪。”當然，中國早有一個民間故事，說一對夫婦不孝敬母親，只給母親蓋一張破羊皮，母親死後，夫婦要扔掉這張破羊皮，夫婦的兒子立即制止，說不能扔，你扔掉，將來你們老了，我給你們蓋什麼。
孝敬的人是人人敬佩的人，也是人人喜愛的人。
我剛結婚那年，因母親生病，我去老家接母親來我這裡。因母親不喜歡吃泡麵，而且有病，我便帶母親去火車的餐車去吃飯。那天餐車供應炸雞塊和米飯，我便給母親要了一份。那時雖然已經不再捱餓，但吃肉還算是奢侈。我坐在旁邊看著母親吃飯時，服務員感覺我是錢少捨不得給自己買一份，便問我為什麼不吃。其實我已經吃過了泡麵，我也有暈車的毛病，不想吃東西。當我說我已經吃過了時，服務員有點感動，她認為我是個孝子，自己捨不得吃肉，給老母親吃肉。剛好有幾位列車員也在一邊吃飯，服務員便過去對那幾個列車員小聲說我。我聽到一個列車員說我們不是母子，而是岳母和女婿，是沒過門的女婿巴結未來的老岳母。一會兒服務員又過來了，問我母親喝不喝湯，湯可以免費。然後服務員乘機問我們是什麼關係，得知是母子時，連說我是大孝子。我急忙解釋不吃的原因，她還是稱讚我孝順，然後問我在哪裡工作，有沒有物件，如果沒有，她給我介紹一個。
勤勞是有責任心的表現，古代人特別強調勤勞，當然，勤勞多數情況下也是生活所逼。今天孩子已經沒有了吃穿的壓力，但今天的競爭卻比過去更加激烈。過去一般來說足不出戶，吃飽穿暖就無所求了，今天面對這麼多的**，如果孩子不勤奮學習，進入社會就會感覺壓力很大，這個壓力當然不是吃穿的壓力，而是精神的壓力。最近報載自殺率上升，基本都不是生活貧困，而是感覺人家有那麼強的工作能力，人家工作生活都那麼地輕鬆，相比之下就感覺自己吃力，就感到自己沒有前途，因而就畏縮放棄努力。如果有了勤勞的思想和性格，就不會那麼悲觀，也不會懼怕困難，當然就更不會去自殺。
培養孩子勤勞勤奮，也要從小做起，具體的辦法就是從小給孩子訂立規矩和制度，比如幾點起床，沒有特殊原因，到點就必須要求孩子起來，訂立幾點看書幾點玩耍幾點回來，就必須要讓孩子做到。如果孩子能遵守規定按時作息按時完成任務，那麼我們就說孩子是勤勞勤奮的，因為孩子把應該做的都圓滿地做了，這當然就是勤奮。可現實的情況往往是孩子會提出要求，比如媽媽我多睡一會兒，爸爸我再多玩一會兒。每當這時，父母一般都會遷就孩子，如果是這樣，時間長了，孩子就會以為父母的話是可聽可不聽的，是可以靈活多變的，訂立的制度，也是可遵守可不遵守的。有了這樣的思想，父母的話不僅越來越不算數，孩子也有了越來越多的要求，也有了越來越多的偷懶思想，今天多睡十分鐘，明天多玩一個小時，後天又會草草完成作業。這樣當然會養成偷懶耍滑的習慣，這當然是和勤勞相悖了。
勤勞並不等同於吃苦，勤勞是按時按需保質保量完成任務。但人們往往認為勤勞就是幹活時間長，這當然不完全正確，如果需要幹活時間長，那麼你長時間幹活這是勤勞，如果不需要長時間地幹活，你仍然長時間幹活那就不是勤勞而是徒勞。如果你幹完活後有空餘時間，那麼你出去打打球放鬆放鬆，讓生活很有節奏，這也是勤奮這也是勤勞。
有父母會說，這樣精心去培養孩子，也確實太累了。可是我要說的是，培養孩子，本身就不是一件容易的事，也不是一件小事，得用畢生的精力去培養，也值得用畢生的精力去培養，培養的成果也會讓你得益一生。如果父母怕吃苦或者不願意吃苦，那麼父母本身就不是一個勤勞的人。
勤勞和節儉是密不可分的，勤勞的人往往也是節儉的人，因為他知道一切都來之不易。勤勞的人是有責任心的人，節儉的人同樣也是有責任心的人，所以我要說，節儉不是窮富的問題，節儉是一種品德和責任心。
這些年在學校工作，便很注意觀察學生，發現有的學生家庭情況很差，自己卻穿戴得特別講究，而且人家穿啥他也穿啥，人家玩啥他也玩啥。如果家裡的父母來，走在一起，你就可以看出極大的反差。有一位同學的父親來學校看望兒子，發現兒子要扔掉軍訓時穿的那套衣服時，便急忙自己穿上，而且說很好，於是同宿舍的人便把自己的軍訓服也給了這位父親。這時，兒子卻當場斥責父親，說父親給他丟了臉，結果是父子兩人大吵了一場。我聽到這件事心裡不是滋味，我知道，這位學生愛好輪滑，也常看到他穿著七八百塊錢的旱冰鞋在馬路上滑來滑去。我想，如果這位同學節儉一點，如果這位同學有點孝心，他用買旱冰鞋的錢不知能給父母買幾件衣服，而且軍訓服也不會扔掉，自己幹活兒時也可以當勞動服穿。
節儉和小氣不同，節儉是不浪費，節儉是該花的錢花，不該花的錢不花。小氣是不管該不該花都不願意花，而且是隻給自己花而不給別人花。我們要孩子節儉，但也要孩子大方不小氣。
我的女兒從小就比較節儉，除了她的興趣都放在了看書學習上外，也和我們對她的節儉教育密不可分。我們除了教育她金錢來之不易，在具體的穿戴打扮上，也注重實際，從不把她打扮得過於顯眼，也不讓她感覺出她的穿著與眾不同，在生活上，就讓她感覺到普普通通。女兒上大學後，怎麼花錢完全由她，而且我們是一次給她的存摺上打夠花一年的錢，但她總是花不完，再給她的存摺上打錢時，她總是說有，這讓我不由得想到那些按月給孩子打錢，按月控制孩子花錢的父母。其實你本來應該完全放心地把花錢的權利交給孩子，而且告訴孩子家裡的經濟情況，這樣孩子自己就會有一個花錢的計劃，自己也會約束自己，就像承包責任制一樣。如果總是控制孩子花錢，孩子就會有一種反控制的心理，也有一種不被信任的心理，也有一種自己是局外人的心理。這種心理會導致逆反，會自覺不自覺地覺得他花的不是父母的血汗錢，好像是包工頭應該給他的打工錢，其結果就會導致花錢不心疼，也不節制，沒有了只知伸手要，甚至想辦法哄騙父母的錢。
但小氣自私的孩子是不討人喜歡的孩子。我們要孩子做到的是又節儉又大氣。在這方面我也常這樣教育我的女兒，她在這方面做得也讓我滿意，到現在，我的女兒依然衣著樸素，不僅不讓我們給她買那些很貴的名牌衣服，而且也不穿那些很張揚很暴露的衣服，平日也不化妝，只抹些常用的潤膚油。我們有時勸她買點名貴化妝品，她會開玩笑說她是天生麗質，許多人見了她已經說她像大s了，再打扮得太惹眼，會影響她的學習和生活的。但她卻捨得給我們買東西，去年從英國探親回來，就給我用英鎊買了一雙皮鞋，摺合成人民幣當然就很貴了。今年春節回來，又給我買了一條很貴的皮爾·卡丹皮帶。如果我的妻子和女兒走在一起，你會明顯地感到，我的妻子穿得比女兒好，衣服的價錢也比女兒的高。