附錄：《三略》智謀賞析 3

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附錄：《三略》智謀賞析 3

治理國家的方法，在於依靠賢人與民眾。

信賴賢士要把他們當做自己的心腹，使用民眾要如同使用自己的四肢，這樣就不會失策。

凡是君主有所行動，賢士、民眾就緊相隨從，好像不可分割的肢體一樣，就像每個骨節一樣相互輔助。

自然界的一切，都有它執行的規律，工巧奧妙，無懈可擊。

統軍治國的關鍵在於體察眾人的心思，並採取各種相應的措施。

處境危險的，要扶持他使他感到安心；心懷恐懼的，要讓他感覺到愉快；反叛的，要加以招撫，讓他們安心回來歸順；含冤受屈的，要給予昭雪平反；來上訴的，要為其詳審細查；地位卑賤的，要讓他逐漸變得尊貴；態度強橫的，要對他加以制約；與己為敵的，堅決予以消滅；生性貪婪的，就讓他得到滿足；有**的，就對其加以利用；怕人揭短的，就把他擔憂的事隱藏起來；有計謀的，要親近他，使他最終為我所用；受到讒言陷害的，給他洗雪糾正；遭到誹謗的，給他恢復名譽；有叛逆之心的，廢棄不可用；驕橫無理的，要挫敗他的銳氣；志得意滿的，要讓他有所損害，並且加以抑制；願意歸順的，就要將他招撫；已經服從的，要對他加以安置；願意投降的，就該赦免他的罪過。

獲得堅固的城池加以守備，獲得險惡的地方加以阻塞，獲得難攻的地方加以屯守，獲得的城池加以封賞，獲得的土地加以分封，獲得的財物加以賞賜。

敵人行動時要密切注意它，敵人接近時要嚴加防備它，敵人強大時要示弱麻痺它，敵人休整良好時就避開它，敵人盛氣凌人時要等待它銳氣衰竭，敵人暴虐無道時要安撫它的民眾，敵人背逆無道時要用道義降伏它，敵人團結和睦時要離間它。

根據敵人的軍情采取挫敗敵人的行動，根據敵人的態勢作出打敗敵人的部署，要散佈假情報迷惑敵人，要網設四圍包圍孤立無援的敵人。

把敵人四面包圍，就能一舉殲滅它。

獲得的戰利品，不要自己一人獨吞。

佔領敵國後，只能稍稍停留，不能長期據守，要迅速地攻打城池，不能拖延。

如果敵方已經立了君主，就不要再去攻取它了。

運籌謀劃在於自己，有了功勞就歸士兵。

怎麼知道好處在哪裡呢？無非是封賞有功的人為諸侯，而自己當君主，讓他們各自去保衛城池，使天下之士各自得以安居。

世上的君主大多數能以禮來祭祀祖先，卻很少愛護自己的民眾。

能夠以禮來祭祀祖先是為親之道，能夠愛護自己的民眾是為君之道。

愛護民眾的君主，非常重視農業，不會在農忙的時候徵召人民做事；少徵收賦稅，不奪民財；很少有徭役，不讓人民太過辛苦；這樣就使國家富裕，民眾安樂，然後再選取賢人來管理他們。

所謂的“士”，指的就是英雄。

所以說：網羅了敵方的英雄人物，敵國就缺少了謀劃、管理的人，自然而然要走向衰敗。

英雄豪傑，屬於國家的主幹；平民百姓，屬於國家的根本。

籠絡了“主幹”，取得了“根本”，政令自然會暢行無阻，而且民眾也無怨言。