附錄：《三略》智謀賞析 2

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附錄：《三略》智謀賞析 2

《軍讖》曰：“用兵之要，必先察敵情：視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。”故國無軍旅之難而運糧者，虛也；民菜色者，窮也。千里饋糧，民有飢色；樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食；二千里，無二年之食；三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧；民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。

《軍讖》曰：“上行虐，則下急刻；賦斂重數，刑罰無極，民相殘賊；是謂亡國。”

《軍讖》曰：“內貪外廉，詐譽取名；竊公為恩，令上下昏；飾躬正顏，以獲高官；是謂盜端。”

《軍讖》曰：“群吏朋黨，各進所親；招舉奸枉，抑挫仁賢；背公立私，同位相訕；是謂亂源。”

《軍讖》曰：“強宗聚奸，無位而尊，威無不震；葛藟相連，種德立恩，奪在位權；侵侮下民，國內譁喧，臣蔽不言；是謂亂根。”

《軍讖》曰：“世世作奸，侵盜縣官，進退求便，委曲弄，以危其君；是謂國奸。”

《軍讖》曰：“吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜；莫適禁御，延及君子，國受其咎。”

《軍讖》曰：“善善不進，惡惡不退；賢者隱蔽，不肖在位；國受其害。”

《軍讖》曰：“枝葉強大，比周居勢；卑賤陵貴，久而益大；上不忍廢，國受其敗。”

《軍讖》曰：“佞臣在上，一軍皆訟；引威自與，動違於眾；無進無退，苟然取容；專任自己，舉措伐功；誹謗盛德，誣述庸庸；無善無惡，皆與己同；稽留行事，命令不通；造作其政，變古易常；君用佞人，必受禍殃。”

《軍讖》曰：“奸雄相稱，障蔽主明；譭譽並興，壅塞主聰；各阿所私，令主失忠。”

故主察異言，乃睹其萌；主聘儒賢，奸雄乃遁；主任舊齒，萬事乃理；主聘巖穴，士乃得實；謀及負薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。

1靡：否定詞，相當於“無”。

2讖（chèn）：迷信的人指即將應驗的預言和預兆。

3賊：禍害。

4端：緣由，來由。

5末：末尾，樹梢。

6彌：更加。

7綏：安撫。

8娭（xi）：通“嬉”，玩樂，玩耍。

9簞（dān）醪（láo）：簞，竹製或者葦制的圓形盛器。醪，醪糟，帶渣滓的米酒。

10悖：叛亂。

爨（cuàn）：燒火做飯。

訕：誹謗，諷刺。

葛藟（lěi）：葛藤。

擔任軍隊主帥的要訣，在於務必籠絡英雄豪傑的心，給有功的人施以重賞，讓部下明白自己心中的想法。因此，與眾人目標一致，就不會有不成功的事業；與眾人反對的目標一致，就沒有無堅不摧的敵人。國治家安，是在於任用了有才幹的人；國亡家破，是在於失去了有才幹的人。

茫茫人海，芸芸眾生，每一個人都想實現自己的理想。

《軍讖》上說：“柔的能制伏剛的，弱的能戰勝強的。”柔而得當，是一種美德；剛而不當，是一種禍害。弱小的人，通常是他人幫助的物件；強暴的人，一定會遭遇他人的攻擊。“柔”有所應運用的物件，“剛”也是有它所應施用的物件；“弱”有它的用處，“強”也有它被施用的時候；對“柔”“剛”“弱”“強”這四者，關鍵要因時制宜，適當地予以運用。事物還沒顯露出頭尾的時候，人們對它是無所知曉的；天地間的一切事物，都是根據時間的運轉和事物自身的發展規律而不斷變化的；與敵作戰，要根據敵人的變化隨時改變自己的策略；不要事先制定僵死刻板的作戰模式，要根據敵方的變化而變化。只有這樣，才能制伏敵方，立於不敗之地，從而樹立君主的權威，安定天下，賓服四海。能夠這樣謀劃的人，真可以稱為帝王的老師了。所以說：人沒有不貪圖強大的，卻很少有人能夠掌握微小之處的道理；如果能掌握微小之處的道理，就可以保全自己的生命。聖人將這個道理儲存在心裡，並且能夠巧妙地應用它，以適應事物的千變萬化。將它施用起來，可以放之四海而皆準；將它收藏起來，又不會充塞整個胸懷；不需要用房宇安置它，也不需要用城池來守護它；將它只藏於一胸之間，定然會使敵國俯首稱臣。《軍讖》上說：“能夠剛柔並濟，國家就會更加廣大；能弱能強，國家就會愈益彰顯，繁榮昌盛；如果一味柔弱，國家就會削弱衰敗；如果純然剛強，國家一定會滅亡。”