符言篇 十二：身居要位，信守準則 1

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符言篇 十二：身居要位，信守準則 1

作為統治者，治理天下的時候必須做到：安、徐、正、靜；高瞻遠矚，耳聰目明，心靈有智慧；善於聽取各種各樣的言辭，並從中提取有用的資訊；賞罰必信；善於統領百官，遵循為政之理；思考周密，觀察細緻，做到“秀才不出門，便知天下事”。本篇講的就是統治者在天下太平的時候治理國家的方法。天下太平的時候治理天下更需要一套法則，俗話說“打江山容易，坐江山難”，順應自然，讓天下歸附，才是處世之道，掌握了處世之道才能使國家穩固，長治久安。

作為統治者，要集結天下人的力量為自己服務。如果用天下人的眼睛去看，那麼就沒有看不清的事物；如果用天下人的耳朵去聽，那麼就沒有聽不到的訊息；如果能以天下人的心靈去思考，那麼就沒有考慮不周的事情。

心為九方之治，君為五官之長。為善者君與之賞，為非者君與之罰。君因其政所以求，因而與之，則不勞。聖人用之，故能掌之。因之循理，故能久長。

安、徐、正、靜1，柔節先定。善與而不靜，虛心平意，以待傾損。右主位2。

目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知。輻湊3並進，則明不可塞。右主明。

聽之術曰：“勿堅而拒之。”許之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測；神明之位術，正靜其莫之極歟！右主聽。

用賞貴信，用刑貴正。刑賞信正，必驗耳目之所見聞，其所不見聞者，莫不暗化4矣。誠暢於天下神明，而況奸者幹君？右主賞。

一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、上下、左右、前後，熒惑5之處安在？右主問。

心為九方6之治，君為五官之長。為善者君與之賞，為非者君與之罰。君因其政所以求，因而與之，則不勞。聖人用之，故能掌之。因之循理，故能久長。右主因。

人主不可不周。人主不周，則群臣生亂。寂乎其無常也，內外不通，安知所開？開閉不善，不見原也7。右主周。

一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。千里之外，隱微之中，是謂洞。天下奸，莫不暗變更。右主參。

循名而為，實安而完；名實相生，反相為情。故曰：名當則生於實，實生於理，理生於名實之德，德生於和，和生於當。右主名。

1安、徐、正、靜：安詳、從容、正派、沉靜。

2右主位：“右”通“有”，善守其位。

3輻湊：車的輻條集於中心，這裡指人或物聚集到一處。

4暗化：潛移默化。

5熒惑：指火星，若隱若現，迷惑不清。

6九方：就是指口、兩耳、兩眼、兩鼻孔、兩便孔。

7不見原也：不能發現事物的開始。原，源頭。

安詳、從容、正派、沉靜，這是合乎了寬容的節度。與人友善，與世無爭，內心謙虛，心意虛靜，平和地處理天下的事變。這些說的是在位者的修養。

對於眼睛來說，最主要的是明亮；對於耳朵來說，最主要的是敏銳；對於心靈來說，最重要的是智慧。人君假如用天下人的眼睛去看，那就沒有什麼看不見的；假如用天下人的耳朵去聽，那就沒有什麼聽不到的；假如用天下人的心去思考，那就沒有什麼不知道的。如果全天下的人齊心協力，像車輪一樣將輻條集中在車軸上一起前進，就可以明察一切，沒有什麼可以阻塞、矇蔽。以上講的是明察。