六守第六：知人善任，用其所長 1
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六守第六：知人善任，用其所長 1
大農、大工、大商，謂之三寶。農一其鄉，則谷足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族。臣無富於君，都無大於國。六守長，則君昌。三寶全，則國安。
王問太公曰：“君國主民者，其所以失之者，何也？”
太公曰：“不慎所與1也。人君有六守、三寶2。”
王曰：“六守者何也？”
太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。”
王曰：“慎擇六守者何？”
太公曰：“富之而觀其無犯；貴之而觀其無驕；付之而觀其無轉；使之而觀其無隱；危之而觀其無恐；事之而觀其無窮。富之而不犯者，仁也；貴之而不驕者，義也；付之而不轉者，忠也；使之而不隱者，信也；危之而不恐者，勇也；事之而不窮者，謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威。”
王曰：“敢問三寶？”
太公曰：“大3農、大工、大商，謂之三寶。農一其鄉4，則谷足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族。臣無富於君，都無大於國5。六守長，則君昌。三寶全，則國安。”
1與：給予，託付，引申為任用人才。
2六守：守，遵守，奉行，此處指挑選任用臣僚的標準。六守，指的就是用人的六項標準。三寶：寶，寶貴，此處指國家的經濟命脈。三寶，指的就是關係國家經濟命脈的三件大事。
3大：重視、發展的意思。
4鄉：行政區劃單位。泛指城市以外的地方。
5都：大城邑。國：國都，首都。
王問太公道：“君主就是統治國家、管理民眾的人，那他失去國家和民眾的原因會是什麼？”
太公答道：“是用人不慎造成的。君主應該做到‘六守’和‘三寶’。”
王問：“什麼是‘六守’？”
太公回答說：“仁愛、正義、忠誠、信用、勇敢、智謀，這些就是所謂的‘六守’。”
王問：“如何審慎地選擇符合六守標準的人才呢？”
太公說：“使他富有，以考查他是否會逾越禮法；使他尊貴，以考查他是否會驕縱不馴；委以重任，以考查他是否會堅定不移地去執行；命令他處理問題，以考查他是否會欺瞞；讓他身臨危難，以考查他是否會臨危不懼；讓他處理突發事件，以考查他是否會應付自如。富裕而不逾禮法的，就是仁愛之人；尊貴而不驕橫的，就是正義之人；身負重任而能堅定不移去執行的，就是忠誠之人；處理問題而不欺瞞的，就是信用之人；身處危難而無所畏懼的，就是勇敢之人；面對突發事變而應付自如的，就是有智謀的人。但是君主不能把‘三寶’交給別人，如果交給了別人，那君主就會喪失自己的權威。”
王問：“您所指的‘三寶’究竟是什麼？”
太公答道：“大農、大工、大商，這三件事叫做‘三寶’。把農民組織起來聚居在一起進行生產，就會獲得充足的糧食；把工匠組織起來聚居在一起進行生產，就會得到充足的器具；把商賈組織起來聚居在一起進行貿易，就會得到充足的財貨。讓這三大行業各安其業，民眾就不會焦慮不安。不要打亂這種區域結構，也不要拆散居民的家族組織。使臣民不得富於君主，城邑不得大於國都。具備‘六守’標準的人得到重用，君主的事業就能昌盛發達；‘三寶’發展完善，國家就能長治久安。”
本節首先論述了國君失去天下的原因在於用人不當，接著又論述了選拔人才的六條標準，也就是“六守”，即仁、義、忠、信、勇、謀，並進一步論述運用“富之、貴之、付之、使之、危之、事之”等六種手段來考查，就能知道其是否符合“六守”的標準。然後指出，國君必須控制和掌握“三寶”，也就是關係到國家經濟命脈的農、工、商三大支柱。最後歸結出“六守長，則君昌；三寶全，則國安。”
春秋時期，社會動盪，各諸侯國之間爭戰不斷。齊桓公為了爭奪霸權，任用管仲進行改革。在內政上，管仲施行了“叄其國而伍其鄙”的政策。“國”，指的就是國都及其郊區。“叄其國”就是把“國”劃分成二十一個鄉，也就是六個工商鄉和十五個士（農）鄉。“鄙”，指的就是鄉村。“伍其鄙”就是規定三十家為一邑，設一個司官；十邑為一卒，設一個卒帥；十卒為一鄉，設一個鄉帥；三鄉為一縣，設一個縣帥；十縣為一屬，設一個大夫。全國鄉村共分為五屬，分別由五個大夫管理。“叄其國而伍其鄙”這一政策就是為了“定民之居，成民之事”，也就是使民眾各有其居，各守其業，不要雜處或者任意遷移。
接著，管仲又進行了軍制改革，施行“作內政而寄軍令”的政策，也就是把軍令寓於內政之中，即寓兵於農，兵民合一，把軍事組織和行政組織有機結合起來，人民平時生產，戰時出征。十五個士鄉的行政組織是：五家為一軌，設一個軌長；十軌為一里，設一個有司；四里為一連，設一個連長；十連為一鄉，設一個良人。與此相應的軍事組織是：每家出一個人，一軌組成一伍，由軌長率領；一里出五十人，組成一個小戎，由有司率領；一連出兩百人，組成一個卒，由連長率領；一鄉出兩千人，組成一個旅，由良人率領；五鄉出一萬人，組成一個軍，立一元帥。這樣十五個士鄉就可以組成三個軍，從而擴大了兵源，補充了軍力。