第85節：孫子(1)

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盲嫂 破天神途 頂級壞蛋 重生之金牌人生 無敵混混 東北仙家那些事 違世:誤戀天塵 逆著陽光說愛你 滿朝鳳華 生來是王侯

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第85節：孫子(1)

孫子

Sun Tzu

概述

這一節研究的是古代中國的《孫子兵法》一書（英文版通常叫做《孫子的戰爭藝術》），而不是強調孫子本人的生平。這本書中的格言影響了幾代中國人、日本人以及其他一些東亞國家的人。

《孫子兵法》是世界上現存的、最古老的系統論述軍事的著作，比克勞塞維茨（Carl von Clausewitz）的《戰爭論》（On War）早了22個世紀，它的某些思想被20世紀的偉大的軍事戰略家哈特（B.H.Liddell Hart）上校認為是永恆的真理。該書中所闡述的許多原理被大量地應用於非軍事領域，特別是外交、人際關係和企業戰略方面。

1.導言

許多世紀以來，《孫子兵法》中闡述的許多原理一直是歷代中國人、日本人和東亞國家的人的智慧的組成部分，士兵和平民都是如此。這本書在八世紀中期被引入日本（Griffith，1963）。它的影響可以從武田信玄（Takeda Shingen）（他是16世紀一位著名的將軍）所寫的戰鬥口號中看出來：“快如風，靜如松，戰如火，穩如山”。這些詞與《孫子兵法》“策略篇”中的一段話極為相似。當談到企業或個人與朋友相處的策略時，東亞人經常引用孫子的格言。在中國、新加坡，有關孫子兵法應用的中文書常常會成為最暢銷的書。即使在管理學教育非常發達的美國商學院中，宮本武藏（Miyamoto Musashi）的《五輪書》（大約寫於1645年，該書受到了孫子的影響）也是教授向MBA學生推薦的必讀書目。

2.關於作者的身份

“孫”是姓，而“子”是古代對有學識和德高望重的人的尊稱。“兵”主要是指士兵和武器，“法”是指方法。因此《孫子兵法》直譯成英語就是“尊敬的孫先生的軍事方法”。使用“戰爭藝術”這個表述可能主要受馬基亞維裡（Machiavelli）的影響，他的著作《戰爭的藝術》出版於1520年，也可能是受普魯士將軍克勞塞維茨的影響，比起“戰爭科學”一詞，他更傾向於採用“戰爭藝術”。

至少從宋代（公元960年到1126年）開始，《孫子兵法》作者的身份就一直是備受爭議的問題，從《七本軍事經典》編輯成書時到今天，這個問題一直未能解決。根據傳統的觀點，即根據《史記》記載，孫子名叫孫武，他因此書獲得了吳王闔閭的召見。孫武把吳王的兩個妃子斬首以嚴肅軍紀，他也隨之開始了他的傑出軍事家生涯。根據《史記》記載，十三篇《孫子兵法》可能是在公元前500年的春秋時期完成的。

這本書也可能是由不同的人在不同的時代共同完成的。司馬遷對孫武的記述題為“孫武吳起列傳”，描述了三個人的生平故事：孫武、孫臏（他是孫武的後代）和吳起。他們三個人都是卓越的將軍，並且都寫過軍事著作。此外，流傳到今天的《孫子兵法》可以參閱《十一家注孫子》，該書在《孫子兵法》的每一句或一段之後又添加了註解，註解包括註解講義、集註匯解和後世範例，所以其篇幅超過了最初的版本，曹操是一個主要的註解人，他不僅對原文進行註解而且對它進行了編輯，還減少了多餘的內容。曹操的註解版本得以儲存下來，對後世的版本和註解都產生了巨大的影響。

3.孫子兵法的主要法則

孫子強調對待戰爭要節制和謹慎。

主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。合於利而動，不合於利而上。怒可以復喜，慍可以復說，亡國不可以復存，死者不可以復生。