字型:歡迎來到 +-

第9節：主要概念的界定(4)

情瘦流氓少爺穿越:暴王的棄妃重生超級巨星異界藥王晨院踏破星河九逆冰火決至尊邪仙靈異片演員app無限

第9節：主要概念的界定(4)

即使他們發現了這些缺陷，但是隻要他們不反思其資本文化的不足，不改變組織社會的某些原則，他們就沒有力量根除病症，充其量只能頭痛醫頭，腳痛醫腳，一邊滅火，一邊放火。正如他們一邊控制梅毒，另一邊卻放出愛滋病來一樣。

其次是資本文化下的社會，其政治現象容易出現表面性。所謂的自由和民主，是金錢的自由和民主，是富人的自由和民主。如果沒有充分的醫療權、住房權、教育權、就業權和個人生存權，什麼言論自由，新聞自由、宗教自由和選舉自由就不會徹底。

[ 書客網 ShuKe.Com ]以享樂觀為人生觀的資本主義社會，從孟德斯鳩、盧梭、狹德羅等資本主義思想的先驅到目前普通的社會公民，都把個人的享樂權放在第一要位。並由此推及人權，定為資本主義社會的金科玉律，並在世界上以輿論、經濟和軍事的方法廣為宣傳。

整個邏輯是：人生來是為享樂的，任何社會組織，只有尊重人的享樂權才是文明的合理的，因此社會應崇尚以享樂權為核心的人權。要尊重人權，最起碼的就是要保證人的自由，不論是發展個人的自由，還是戕害個人和他人的自由，都要保證，以充分發揮每個人的智慧與潛能，便於社會組織的優勝汰劣，使社會充滿活力。

當然，資產階級的思想家也知道，沒有組織的狀態下，個人才會最自由。一旦成為社會，便意味著人的相處，對人的自由必須有限制。為了達到妥協，使每個人都儘可能多地有自由，應該採取民主的原則，即少數服從多數的原則。

注意，這裡不是少數人服從多數人，而是少數錢服從多數錢的資本民主原則。為了達到資本民主，資本主義社會的組織方式，為立法、行政和司法三權分立，與中國古代的軍事、行政和司法三權分立不盡相同。在三權分立的社會組織實體下，產生各種怪誕奇詭的資本文化現象。

5.文化的哲學視野綜觀人類現有的哲學體系，之所以出現歷史性、地域性、民族性的區別，往往因為這些哲學體系所討論的事物不同。如宗教討論的是神，中國的儒教討論的是家庭，科學討論的是物質世界，西方的資本主義討論的是“人”，西方現代哲學討論的是分裂意義上的人，中國的起源文化討論在農業文明的基礎上如何由人類主宰社會，西方現代的起源文化討論在工業文明的基礎上如何由人類主宰社會。這些討論的物件，其實就構成了不同的哲學視野。

在孔子哲學統治中國的年代，中國沒有哲學的概念，只有“聖人”。哲學概念是近代引進的。哲學詞源形狀是古希臘文philoso~phia，由philo和sophia兩個單片語成，願意是“愛智慧”。在英文中拼為philosphy，同樣由philo和sophy兩個詞構成，意義也“愛智慧”。所以哲學也有另一種說法，叫做使人聰明的學問，這個概念的內涵非常廣泛。

按詞源的本意，哲學是使人聰明的學問。而人的聰明程度與一定的歷史時期相關聯，人類歷史中產生的哲學，在今天看來存在著愚昧和缺陷，但是在它風行的時代裡，它必然是豔麗的智慧之花。

隨著時間的推移和哲學的發展，到20世紀後期，有關哲學基本上形成了一個比較統一和科學的概念，即哲學是人們對整個人類世界和整個宇宙的理論化、系統化的根本觀點和看法。人們的社會生活與人們所持的哲學觀念是緊密相關的，因此把某一歷史時期在一定區域內占主導地位的人們的處世哲學稱為社會哲學。社會哲學是在國家思維中充分體現了的哲學。也是國家思維的最高反映。

在20世紀50年代，中國出現一個流行的說法，即哲學是關於世界觀的學說，是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，哲學的根本問題是思維和存在、物質和精神的問題，根據對這個問題的不同回答而將歷史上所有的哲學，分成唯心主義哲學和唯物主義哲學兩大對立派別。

在這種觀念的指導下，近半個世紀的時間裡，中國共產黨和從事哲學研究的工作者對古今哲學逐一分類，有的歸為唯心派，有的歸為唯物派，當然絕大多數進入了唯心派，受到批判。少數唯物的因為其存在的缺點，也不可取，遂證明真正正確的只有馬克思主義哲學。用這樣的態度看待哲學，或許有利於人們拋棄其他哲學而崇拜馬克思主義哲學。