第76節：第四章 中國大眾文化(21)
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第76節：第四章 中國大眾文化(21)
延安文藝座談會後，大眾文藝迎來了第一個輝煌的發展時代，它一直持續到1966年開始的**。在這一階段，普及是主要特點，內容以當時進行的各種反帝反封建的群眾實踐為主，因此其性質多為政治服務，發展了一些民間娛樂的文藝。
1944年1月，毛澤東看了延安平劇院演的《逼上梁山》後，向劇院寫信，說：“看了你們的戲，你們做了很好的工作，我向你們致謝，並請代向演員同志們致謝！歷史是人民創造的，但在舊戲舞臺上（在一切離開人民的舊文學舊藝術上）人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統治著舞臺，這種歷史的顛倒，現在由你們再顛倒過來，恢復了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀。你們這個開端將是舊劇革命劃時期的開端，我想到這點就十分高興，希望你們多編多演，蔚成風氣，推向全國去！”這是毛澤東在第一塊試驗田裡明確地提出大眾文化的特點就是人民性，亦即人民創造歷史這一主題，其他框框不限。
隨後在解放區乃至全中國湧現了一大批優秀作品、優秀作家和一股以民族民樂民育為主的文藝空氣。
最負盛名的文藝作家有郭沫若、丁玲、巴金、艾青、老舍、茅盾、賀淥汀、冼星海、田漢、聶耳、周立波、趙樹理、賀敬之、郭小川、夏衍、臧克農、魏魏、孫犁、劉白羽等人。
最著名的大眾文藝表演家有陳強、田樺、趙丹、白楊、郭蘭英、王昆、郭頌、施鴻鄂、王玉珍、侯寶林等人，他們的名字家喻戶曉。
風行一時的群眾表演劇有《兄妹開荒》、《白毛女》、《夫妻識字》、《小二黑結婚》、《王桂和李香香》、《漳河水》、《血淚仇》、《逼上梁山》、《窮人樂》、《二毛立功》、《小放牛》、《一朵紅花》、《王秀鸞》、《劉胡蘭》、《赤葉河》等等，還有與之相應的處在巔峰狀態的群眾性秧歌運動。
大眾文化取得的直接成績，是在缺乏現代科學技術知識的中國民眾中，培養了一種新型的社會主義的人際價值觀念，使從封建文化底下解放出來的人們，擺脫了舊道德倫理觀念被粉碎後的迷惘情緒，防止了文化質變過程中對社會生活的束縛力變弱，防止了人的本能原始野性的**。
在繼老子、歐文、康帕內拉、馬克思和康有為等理想家之後，第一次真正出現了帶共產主義傾向的民眾修養。周恩來概括為愛憎分明、言行一致、公而忘私、奮不顧身。毛澤東概括為全心全意為人民服務。
這個時期出現了學習榜樣的運動，除戰鬥英雄外，還有雷鋒、焦裕祿、王進喜等人，當然，典型人物是雷鋒。
雷鋒出生貧寒，少年時代受了不少苦，青年時代得到共產黨的關懷和培養，在土地改革中分得了土地，並且走進學校接受新式教育，接受了大眾文化宣傳的世界觀。
雷鋒1956年參加工作，1957年加入共青團，1960年入黨，1962年因公殉職。在雷鋒短暫的一生中，以社會“小人物”的身份留下了大量日記，其思想典型地代表了大眾文化所需求的民眾文化素養，即社會主義新式群眾的最高道德風尚境界，既偉大而做起來又很平凡。作為實際生活中的人，雷鋒的特點是多想到他人，多為他人做好事，不留姓名，不圖報酬，在生活上多關心他人，自己只求最低標準，在工作上向最好的同志看齊。
1963年，以毛澤東為首的中國共產黨第一屆領導集體，向全中國人發出向雷鋒同志學習的號召，迎來了中國自古以來民風最好、社會最安定平穩的時期。
1977年3月，鄧小平、葉劍英等中國共產黨第二代領導集體再次倡導雷鋒精神，並推出張海迪、朱伯儒、賴寧等新式雷鋒。
1990年，以江澤民為著的中國共產黨第三代領導集體再次倡導雷鋒精神，又推出了新式雷鋒——孔繁森，而且宣傳上取得了近20年來少有的成功。
在大眾文化的輝煌時代，第一個成績是使民眾變成文化的直接參與者。政治、經濟、藝術活動，群眾都是主要的組織者和參與者，一改過去處於旁觀者的地位。