第75節：第四章 中國大眾文化(20)

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第75節：第四章 中國大眾文化(20)

1942年2月1日，毛澤東又作了《整頓黨的作風》的演講，以三分之一的篇幅講了整頓文風的問題，大力倡導反對封建科舉式的八股文風。事隔幾天，毛澤東又專題演講了《反對黨八股》。上述三篇文章，可以說是大眾文學在中國共產黨內的理論基礎階段，提高了認識，夯實了牆腳。

1942年5月，延安召開文藝座談會，會議上提出大眾文藝的概念，包括文學和藝術兩種內容，並對大眾文藝的性質、內容、意義和發展前景做了比較科學的證論。毛澤東在引言和結論這兩個講話中，將大眾文藝的理論推了出來。

在引言中，他指出，大眾文藝工作者要解決立場問題、態度問題、工作物件問題、工作問題和學習問題，所有這些問題的落腳點，是人民大眾，即普通的老百姓、士兵、學生、工人。在結語中，他說：“對於中國和外國過去時代所遺留下來的豐富的文學藝術遺產和優良的文學藝術傳統，是我們要繼承的，但是目的仍然是為了人民大眾。對待過去時代的文藝形式，我們也並不拒絕利用。但這些舊形式到了我們手裡，給了改造，加進了新的內容，也就變成革命的為人民服務的東西了。”

接著，他又說：“那麼，什麼是人民大眾呢？最廣大的人民，佔全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級。”這裡他解決了兩個問題，即大眾文藝的目的是為著中華民族的最大部分人的，是按人口的百分比來分的，不是按階級陣營來分，也不是按金錢多少的佔有來分。其次，大眾文藝對古今中外的文學藝術採取批判吸收的方針成長，也就是魯迅說的拿來主義。

在結語的第二部分，毛澤東著重論述了大眾文藝的普及與提高的問題。

首先，提高應該有個基礎。“也不是把工農兵提高到封建地主階級、資產階級、小資產階級知識分子的‘高度’去，而是沿著工農兵自己前進的方向去提高，沿著無產階級前進的方向去提高。”也就是說，大眾文化的提高，始終如一地要立足於大眾。

其次，“普及的東西比較簡單淺顯，因此也比較容易為目前廣大人民群眾所迅速接受。高階的作品比較細緻，因此也比較難於生產，並且往往較難於在目前廣大人民群眾中迅速流傳”。“所以在目前條件下，普及工作的任務更為迫切。輕視和忽視普及工作的態度是錯誤的。”

其三，“人民要求普及，跟著也要求提高”。具體方法，“我們的文學專門家應該注意群眾的牆報，注意軍隊和農村中的通訊文學。我們的戲劇團。我們的音樂專門家應該注意群眾的歌唱。我們的美術專門家應該注意群眾的美術。一切這些同志都應該和在群眾中做普及工作的同志們發生密切的聯絡，一方面幫助他們，指導他們，一方面又向他們學習，從他們吸收由群眾中來的養料，把自己充實起來，豐富起來，使自己的專門不致成為脫離群眾、脫離實際、毫無內容、毫無生氣的空中樓閣。”

在結語的第四部分，毛澤東提出：“文藝批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準。按照政治標準來說，一切利於抗日和團結的，鼓勵群眾同心同德的，反對倒退、促成進步的東西，便都是好的；而一切不利於抗日和團結的，鼓勵群眾離心離德的，反對進步，拉著人們倒退的東西，便都是壞的”。而且這種好壞以動機和效果相統一來評判。

“按著藝術的標準來說，一切藝術性較高的，是好的，或較好的；藝術性較低的，則是壞的或較壞的。這種分別，當然也要看社會效果。文藝家幾乎沒有不以為自己的作品是美的，我們的批評，也應該允許各種各色藝術品的自由競爭；但是按照藝術科學的標準給以正確的批判，使較低階的藝術逐漸提高成為較高階的藝術，使不適合廣大群眾鬥爭要求的藝術改變到適合廣大群眾鬥爭要求的藝術，也是完全必要的。”在這部分，他還肯定了人性的存在，不過，他所講的人性與人文主義者們講的不同，叫做無產階級的人性，亦即完全反對個人主義的人性。