第57節：第四章 中國大眾文化(2)

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第57節：第四章 中國大眾文化(2)

但是，慈禧太后粗暴地拒絕了光緒皇帝的改革，斷絕了滿清王朝皇子皇孫的富貴生涯。光緒皇帝的失敗，與蔣介石後來的失敗，有相同的內因，這便是他們的主張與當時的大多數中國人的思想定勢脫節。

變法百日之後，慈禧太后發動宮廷政變，殺害了變法大臣，軟禁了光緒皇帝。翌年，以生產力相對過剩為主要特徵的資本主義世界經濟危機大爆發，德、奧、比、西、美、法、英、意、日、荷、俄等資本主義國家為轉嫁危機的災害，加緊了對滿清的經濟掠奪。瓜分中國愈演愈烈，民族矛盾上升，以民眾為主體，形成了義和團運動。

義和團只反洋鬼子，不反滿韃子。但這種對抗缺乏實力，在戰場上是大刀與火槍的抗衡，觀念上是落後與進步的對敵，義和團運動輕易地被資本主義的潮流吞沒了。

中國邁進20世紀時，正在急切地尋找救國救民的道路，這個課題是民族性的，而非個人的私事。在這種情況下，孫中山成立中國國民黨，綜合中國封建社會的政治經驗和資本主義的社會組織經驗，提出三民主義和五權憲法，拉開了中國20世紀大革命的序幕。

而世界在20世紀初則走到了一個三岔路口。

1914年，爆發了第一次世界大戰。

戰爭是政治鬥爭激化的一種方式。表面上看，第一次世界大戰起因於巴爾幹半島上的民族矛盾，而實際上則是資本主義原始積累階段盲目的自由競爭產生的系列惡果總爆發使然。矛盾是由資本主義制度本身的不完善造成的，第一次世界大戰是一場以爭奪原料和市場為目的的戰爭。

大戰後期，在認識到資本主義制度弊端的地方產生了共產主義，也就是中國古思維中很有份量的大同境界為理想的社會，此即1917年以列寧為首的俄國蘇維埃政權。

到1930年，迴圈往復的資本主義經濟危機像魔鬼一樣仍舊死死纏住了所有老牌資本主義國家。上一年裡，他們再次遭受了殘酷的世界性經濟危機的打擊。這種狀況下，在原始資本主義的廢墟上，又產生了兩種代表性的新思潮。

其一是1933年由美國總統羅斯福倡導的資本主義改良運動，史稱羅斯福新政，中國人過去叫帝國主義。

其二便是1933年由德國新上任的總理希特勒倡導的納粹運動，它的核心便是生存空間學說。

因此，在中國的面前，出現了三條道路可以選擇。一是帝國主義，二是共產主義，三是納粹主義。

4/2/1 帝國主義

很多中國人認為帝國主義和資本主義是一回事，認為帝國主義就是列寧描述的那種殘忍的資本主義，其實不然。

帝國主義是一個新階段，它在早期資本主義的基礎上，已發生部分質的變化，是介於資本主義和共產主義之間的中間狀態，其中有許多現象是社會主義現象。

自1933年羅斯福新政以來，半個多世紀過去了，美國的資本主義沒有滅亡，而是經歷了二次世界大戰的考驗。

1949年，在羅斯福新政的基礎上，美國總統杜魯門又提出讓美國充當自由世界領袖為主要內容的杜魯門主義，實施用金錢和文化改良英、法等老牌資本主義國家，促使其走上帝國主義道路的“馬歇爾計劃”，復興歐洲，共同對付以蘇聯為首的共產主義的威脅，拉開冷戰的序幕。

1991年，也就是杜魯門主義實施40多年後，蘇聯共產黨解散，蘇聯社會主義垮臺，東歐社會主義國家也成為多米諾骨牌效應的印證者而垮臺，美國及其盟國取得了冷戰的勝利，並且加緊對中國社會主義的逼迫。

冷戰的結果說明，羅斯福新政後，資本主義國家走上帝國主義道路，對經濟危機的調控能力增強，綜合國力也在增強，帝國主義與資本主義正由量變過渡到質變，成為兩種社會基礎完全不同的社會。

其帝國主義體制有其進步性與合理性。在民眾思想上，資本主義重視人文主義，也就是個人主義的，到帝國主義階段則是重視個人分裂主義的，這種變化也是其國家政治和經濟得以進步的原因之一。(作者注：這裡“帝國主義”的概念，是沿用了列寧的說法，專指資本主義走向壟斷以後的社會形態，不是歷史上出現過的以擴張主義為特徵的帝國主義。)