第56節：第四章 中國大眾文化(1)
花叢混混王 嗜血王爺搶妻：狂妃太彪悍 無限動物分身 淑女記事 舞姬逃情：暴烈公子放我走 魔圖(全) 挑燈看劍 屍行天下 惡魔霸道吻:丫頭戲痞少 北平無戰事
第56節：第四章 中國大眾文化(1)
中篇 過渡文化
第四章 中國大眾文化
從1840年至2002年中國共產黨16次代表大會，是中國引進工業文明的時期。從近代史來看，這160年可以劃分為大眾文化時期，因為它與家文化是完全不同的文化。但從中華民族史的長卷看，大眾文化可以看作中國由農業文明向工業文明的過渡期。
假使儒學代表一個方向，人們反對它，它是南方，而人如何走呢？其實還有東西北三個方向可選擇，中國人選擇了哪個方向？
儒學是以家族觀為代表的，它反對和排斥個人主義。工業文明是否馬上引導中國走向了個人主義和個人分裂主義呢？不是，20世紀保留了中國思維中的反個人主義傾向。
在20世紀，中國民眾所受的空前絕後的思想教育，便是階級觀、社會觀、集體觀、民族觀。它更向社會的巨集觀去了，它忽視個人，更忽視本我、自我、超我，使東西方的人生價值觀差距更大。
在鄧小平實施經濟改革以後，西方的體現社會微觀主體人的觀念，個人分裂觀念才進入中國，產生東西方價值取向的融合。但是，中國民眾思想的基調仍然保留在20世紀的水平，依然是集體主義佔上風，這是中國走向另一個千年慶典時的民眾思想狀態，也是中國政策和中國變化的根本基礎。
中國20世紀建立的民眾思想，它既是急風暴雨式的，也是和風細雨潤物般的，它有深深的基礎。在中國的鄉村、城鎮、大城市，20世紀的大眾文化表達了最雄厚的中國思維力量。
4/1 “大眾文化”概念的界定
“大眾文化”概念正式提出來的時間，是1942年延安文藝座談會上毛澤東的講話，但當時沒有下定義，它是以文藝為範圍，比現在講的文化的範圍要窄得多。
而在大眾文藝和大眾文學的運動過程中，這個範圍便大大地突破了，它成為一種真正的文化現象。比如秧歌運動、婦女放小腳、掃盲運動、詩歌運動、學習榜樣運動、愛國衛生運動、大眾體育運動、商業文化、中山服和毛式服、京劇革命等，**還出現砸孔廟、早請示晚彙報，領袖塑像熱、毛主席像章熱、紅寶書現象等等等等，遠遠突破了政治、文學和藝術的範圍，成為有鮮明特色的大眾文化組份。
文化是人們的價值觀念在社會實踐中物件化的結果，它包括器用層面、觀念層面、制度層面，行為層面，它與價值觀念互為依存，以價值觀念為依據而運動。“大眾文化”的基本價值觀念是社會共同利益，它依據的社會結構單元是階級。如果把中國共產黨執政時期產生的文化現象稱為大眾文化，可能較少分歧。把1840年以來產生的新文化現象稱為大眾文化，歧義可能會較多。
儘管從1840年至1949年間，中國發生太平天國、義和團、洋務運動、戊戌變法、五四運動、辛亥革命、北伐戰爭、抗日戰爭、兩次內戰等大事，政治背景都很複雜。但從文化的範圍看，這些均是大眾化的，其出發點是引進工業技術，使中國強盛，沒有家文化和成熟的資本文化的色彩。
大眾文化在20世紀後半葉成熟，產生由人民大眾參與和創造的以社會共同利益為價值標準的文化體系。成為中國進入公司文化時代的背景。
4/2 中國產生大眾文化的國際文化背景
在歐洲，18世紀末資本主義萌芽，經過整個19世紀的發展，到20世紀初用大約100年的時間完成了原始資本積累的程序，同時也充分地體現了自由競爭經濟的殘酷和弱點，所有這些均在馬克思的《資本論》中有完整表述。
以蒸汽機動力為標誌，人類生產力已從本質上突破了鐵器生產力時代，其文明層次也由農業文明全面向工業文明過渡，中國面臨著建立新文化的課題。
在中國，宣告整個封建社會滅亡的號角，是由1840年打響的英國資本主義殖民者戰艦的槍炮聲合奏的，其中也經歷過紛繁複雜的鬥爭。
1840年開始的中英鴉片戰爭剛剛落幕，中國封建史上屢次出現的以家族政治為特徵的農民戰爭便爆發了，這便是1851年開始的太平天國革命。我曾在本書第二章的農民文化中分析過太平天國，說明它進步的一面，現在又提到它，卻以批評的眼光來看，倒不是前後矛盾，因為洪秀全和當時的中國人一樣，還沒有看見過地球的另外部分，受思想的侷限，他領導的革命只能是那個樣子。
儘管利用《原道覺世訓》等書披上宗教的外衣，但太平天國中的政治體系依然是宗法和家族制度為主幹，這恐怕是太平天國革命失敗的深層原因。洪秀全和滿清的鬥爭，政治上看是中國古思維的簡單重複，是小宗族對大宗族的鬥爭，是新家族和老家族的奪權，它的失敗正是因為宗族內部矛盾激化後四分五裂造成的。
太平天國革命的失敗，斷絕迴圈往復的中國封建社會鏈條，因為外國勢力參與進來，滿清統治者中的激進派看到了資本主義的光輝，也是中國古思維與西方思維的交匯點之一。
1898年，農曆戊戌年，激進的光緒皇帝宣佈變法，希望推行資本主義的政治和經濟。可以想見，如果變法成功，中國有可能形成類似英國或者日本那樣的君主立憲制國家。