第55節：第三章 國君王文化(18)
包子修煉守則 婚迷不醒,席少的乖乖妻 那些最初愛的時光 錦天 風流豔俠 再世登九天 我是村長 推破虛空 痴呆王爺瘋癲妃 前夫,愛你不休
第55節：第三章 國君王文化(18)
中央集權是組織大國社會的政治要求，中國、美國、印度都是如此，但是中國社會的中央集權從古至今有一個共同的特點：中央官員服從皇帝，地方官員服從中央官員。這種服從是比較絕對的，就是說下一級官員在上一級官員面前，談不上什麼自主性，不論在政治上還是在經濟上，這與美國式的中央集權就有很大的差別。
在美國，中央政府有一個法，各州還有自己的法律，只要主要原則相同，州與州之間的政策伸縮性較大。每一任總統和州長都不是美國的實權人物，美國的實權掌握在鉅富們手中，違反了鉅富的願望，總統和州長們的政策是不可能出臺或得到貫徹的。這種社會結構的合理性在於它是錢權社會，鉅富們形成一個階層，掌握著美國50%以上的資產，在金錢上他們是社會的多數。加上中產階級在做鉅富夢，更拓寬了鉅富的力量。它符合由多數錢統治少數錢的要求。
中國封建社會是族權社會，社會由千千萬萬的宗族或家族單位組成，家族象隨風飄落的種籽，落到哪裡就在哪裡形成強大的社會勢力。這個勢力無所不包，族權代表了基礎的政治經濟文化權力，族規被違反後，族長可以處決人而政府不能干涉。一個家族與一個國家只有大小的區別，這使得皇帝一定要將官員的權力卡死，讓他們唯皇命是從，否則，家族權力擴大後，國家就要產生內亂。幾次歷時數百年的割據動盪正是由於諸侯專權後，皇權旁落引起的，因而中國封建社會如果不高度集權，就沒有安寧的日子。
權謀術是組織社會的方法論，在君王文化中是社會學價值最高的一塊。它的核心是以柔制剛，以陰制陽。它有兩個系統的內容，一是陽謀術，講要組織好一個社會，必須有一套完整的社會學思想。這個思想必須由社會組織者先掌握，並次第讓群眾掌握。在道德家系處為“道”，在儒家系處叫“禮”或“仁”，在法家系處叫“法”。在整個封建時代，中央政府推行的是綜合了的儒學。二是陰謀術，是處理具體問題的一種方法，講究以弱勝強，以柔制剛，以陰制陽，運用很廣。
中國君王文化還有一個特點是重農。農業生產的方式有軍墾、商墾、農墾。方法主要有輕徭役、輕租稅，讓農民得以休養生息。重農實際上是處於君王地位的組織者，對經濟生活重視的必須產物。
但是中國為什麼在幾千年的文明史中沒有產生現代工業？如果說明這個問題，才算真正說明了君王們重農的深層內容。中國發明火藥很早，指南針也早，生產鐵就更早，但是出現不了蒸汽機，並不是中國人不聰明，可能是中國古思維中，自秦始皇以後，政治對文化干預十分強勁，而儒學追求飽暖的社會目標，將君王的視野限制在農業上，在大體上限制了人們向科學的進軍。
從封建君王的統治需要出發，儒家系更把一些科技探尋貶為**技奇巧。儒學得到獨尊後，產生自身迴圈系統和對科技的壓制，終於成功地阻止了科學的發育，這是地球上人類在建成另一個自身迴圈社會時應該注重的教訓。它說明一種社會學說無論多麼完美，一定不能被獨尊，否則一定會阻止社會進步。保證社會學說的百家爭鳴，是唯一的真理。