第52節：第三章 國君王文化(15)

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醫鬧 庶庶得正 妖皇 逆天狂少 封印的古劍 神賭狂後 劍與財 重生靈心慧智 夢在大明之我是特種兵 血狼

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第52節：第三章 國君王文化(15)

就封建社會的君王常識來看，這三個問題均為大政策問題，忽必烈卻犯了錯誤。因此作為一個強大的帝國。元朝也是最短命的，僅存在了唐、宋、明、清的三分之一或四分之一的壽命。

在某種程度上，元朝是一種軍國主義，也是強權政治的典範，在它的初期是異常強大的，所以，政府極力用政權排斥儒學，可是時間久了，儒學仍然捲土重來，並且在中國歷史上將元朝的人文影響掃蕩得一絲不存，這說明在歷史上，文化是最終的決定力量，先進總要戰勝落後，政治如果完全排斥人群體原有的文化特徵，則註定是行不通的。

3/9 喜好特務統治

以戰功卓著的元王朝，其治理國家的手段還不很高明，尤其對中國的社會情況研究不透，因此在忽必烈建元后僅98年，即公元1368年，明太祖朱元璋徹底推翻元政權，建立明王朝。

朱元璋建立政權後的第一要事就是恢復科舉和加強中央集權。

元朝的中書省和丞相的權力很大，易於產生皇權旁落的現象。各地方行省的長官，總管一省的行政、軍事和司法，宛如獨立王國，職權也很大，因此朱元璋先後廢除了行省長官和中書省丞相的職務。

對地方統治，各行省分別設立管行政財政的“政使司”，管軍事的“都指揮使司”和管司法的“提刑按察使司”，地方行省沒有統一首腦，而是由分管行政、軍事和司法的三個首腦並列而成，相互牽制而又聽命於皇帝，削弱了地方勢力，加強了皇族對地方的控制。

中央政府廢除丞相後，提高吏、戶、禮、兵、刑、工六部的地位，六部分理朝政，直接對皇帝負責，中央的大權集中到皇帝一人手上。中央和地方的一系列作法，使全國權力高度集中到朱元璋一人手上。

與中央集權相適應的措施是改革選拔官吏的制度。早在1357年朱元璋就親自登門到老儒生朱升家中，請教奪取天下的計策。朱升給了他三句話“高築牆、廣積糧、緩稱王。”朱元璋為此受益不淺，並體會到儒生對治理國家仍然有一手。

建立大明王朝之後，朱元璋恢復科舉取仕，但科舉的方法較之於唐代更加簡單明瞭。它規定只考一科，而該科的完成分為三個階段。首先透過縣級考試，稱縣試，獲取秀才資格，再參加省級考試，稱鄉試，獲取舉人資格。中了舉人後，便可參加中央舉行的考試，稱會試，會試及格，再參加主持的殿試。殿試及格，前三名稱狀元、探花、榜眼，後面若干名稱進士。

跟宋朝一樣，國家的高階政府官員一定是要進士出身，中了進士便可以做官。朱元璋的科舉考試具備了明確的政治目的，即選拔儒生做官。他對考試的格式予以規定，以致於後來發展成標準的八股文，這種八股文四平八穩，面面俱到，培養了中國儒生的中庸骨氣，不走極端，不思變化，也不思進取。受科舉政治目的的刺激，中斷一時的《四書》《五經》又開始盛行，中國再度納入儒家政治的正統。

作為大帝，朱元璋也有不遜色於趙匡胤的政治才能。趙匡胤為加強中央集權發明了符合禮治社會的三權分立的政府結構，朱元璋為保障中央集權，則發明了特務制度，類似於蘇聯的克格勃和美國的中央情報局，與蔣介石遍佈中國的中統局和軍統局如出一轍，在朱元璋時代叫做錦衣衛和巡檢司。

錦衣衛和巡檢司不屬於任何部門管制，也沒有限定的權力，只對朱元璋一人負責，不透過任何手續，可以緝捕，刑訊和殺害任何官員和老百姓，還要保證朱元璋的人身安全和崇高的榮譽，凡屬被告為冒犯皇顏的人，錦衣衛當然要予處死。

由於特務無孔不入，又有特殊地位，所以即便最高階的文官武將，或者戰功卓著的功臣，一旦有貪汙受賄，謀反，對皇帝不忠的言行，即遭集體屠殺，因而朱元璋的特務系統對吏治還有過之而無不及的功勞。

最有害的則是特務機關亂殺無辜，大興文字獄，對全國施行白色恐怖，嚴重壓抑了人民的正常生活和社會的向前發展。用特務系統來治理社會，並不屬於政黨的社會結構，而是君王權謀術的政治表現，體現了社會的不正常。