第3章：第3章 受命治災（3）

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第3章：第3章 受命治災（3）

在聯盟領袖之下，權力最大的便是每個部落的首領，掌握著各自部落的最高行使權利。就像領袖是由各部落首領投票選的一樣，首領的選舉與繼承，也是由部落的諸位長老透過票選的結果，通常是這個部落最年輕但最有才幹的人，職位相當於今天的總統、主席，這就是夏禹之前的“禪讓制”，自禹繼承舜當上君主之後，改革了一系列的“憲法”和制度，其中最著名的，就是改禪讓製為世襲制，此為後話，暫不多言。

部落首領之下是長老，每個部落的長老一般為六到十位，一般都是部落中比較德高望重的老頭，這是個閒職，平時也沒什麼事幹，該幹嘛幹嘛，一旦部落首領做出什麼關乎整個部落利益的大的決策時，這些老頭才聚集在一起，討論討論，各自發表下意見，然後投票決定。類似於當今社會的國會、國務院這樣的機構。長老下面，還有利長，一般有兩位，負責管理部落的日常雜務，一旦遇到大事，便及時向首領彙報。通常這個級別的官是最忙的。利長之下，還有百目、重五等等官職，在此就不一一說明了，值得一提的是，每個部落都有一個專門負責祭祀、占卦的乩長，官位跟長老同級，雖然沒有行政權利，但乩長說的話整個部落的人都要聽。因為他們傳達的都是神明的旨意，打個不太厚道的比喻，就像封建時代為帝王傳達聖旨的太監一樣。任務只有一個：上傳下達。兩者不同的是，皇帝說的話，有時候並不需要經過太監之口也有讓人聽見，但夏朝時神明的旨意，只有乩長能夠得知，然後傳達給大家。也許今天的人覺得迷信，但在當時的社會背景下，這種請示上天給予指示的行為，是十分重要也是十分神聖的一件事。因此乩長的地位，在部落中也是舉足輕重的。可謂一人之下萬人之上。

鯀離開西羌，去往古武城的時候，就帶了一個乩長、兩個長老，以及幾個精明能幹的人。除了大禹之外，雅是這些人中最年輕也是身手最好的一個，他的首要任務是保護其他人的安全。

經歷了四天四夜的長途遷徙，一行人終於來到了東山地的轄區範圍，去往古武城的道路需要經過黃河，適時恰逢黃河漲水，沿途很多部落都受到了災害的影響，無數災民流離失所，卻久久徘徊於黃河邊上，不願離開。

鯀對此感到納悶，問當地人既然黃河時常氾濫，你們為什麼不找個地勢較高沒有水災威脅的地方生存呢？偏要聚集在災區，不是自尋苦惱嗎？當地人回答：我們並非不願離開，而是此地往後三面裡便是山區，切莫說山地不能種植莊稼，便是山腳下一大塊平地，為鹽鹼之地，土地貧瘠寸草不生，只有黃河邊岸一帶水土豐茂，適宜耕種，雖然黃河經常漲水，淹沒田地，但五年裡總有一年不漲水的時候，況且每年水位深淺不一，或可留點沒被淹沒的田地，收些莊稼，以供裹腹。

這話說的對，能長頭髮，誰也不想當禿驢。

鯀將自己一路上見到的慘景，深深記在了心