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第八卷_8

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第八卷_8

在心愛的哥哥臨死那一刻，列文頭一次用他所謂新的信念來看待生死問題，這種信念在他二十至三十四歲那個階段形成，不知不覺地代替了他童年和少年時代的信仰。從那以後，他對於死的恐懼，並不比對自己從哪裡來，為了什麼及幹嗎會這樣這些問題的恐懼來得嚴重。生物機體和它的毀滅、物質不滅、能量不滅定律、進化——這些詞兒代替了他原來的信仰。這些詞兒及與之相聯絡的概念，對科學來說都很好；但是，對於生命來說，它們毫無意義。於是，列文突然感覺到自己成了這種情況下的一個人：從身上脫下暖和的皮襖，換上薄紗布衫，來到嚴寒的空氣裡，不是憑理性而是藉由切身感受，他反正是個赤身**的人，也就不可避免地會痛苦地死去。

從那時起，雖然他沒有就此過多思考，而且繼續照老樣子生活著，不過列文已不斷地開始為自己的無知感到害怕。

除此之外，他還朦朧地感覺到他稱之為自己的信念的那些玩意兒，不但是一種無知，而且是一種思想結構，根據這樣的思想結構，他不可能得到自己所需要的知識。

結婚之初，新的歡樂和自己意識到的責任壓倒了這些思想；但妻子產後自己無所事事地住在莫斯科的最近一段時間，列文頭腦裡越來越經常和持久執著地開始設想要求解決這些問題。

對他來說，問題在於：假如我不承認基督教對生命問題的答案，那我承認什麼樣的答案呢？然而，他怎麼也無法透過自己的全部信念找到任何答案，就連任何類似解答的話也沒有。

他的情況，正像是個在玩具店和工具鋪子裡尋找食品的人。

他不由自主地試圖透過任何一本書，任何一次談話，任何一個人，在為自己尋找對待這些問題的態度以及解決辦法。

這事兒最使他吃驚和悶悶不樂的是，他圈子裡和他那種年歲的大多數人，像他一樣用和他同樣的新的信仰代替原來的信仰，卻看不出這有任何災難，還都心安理得地接受。因此，除了主要的問題，使列文苦惱的還有其他一些問題：這些人是否真誠？他們是不是在弄虛作假？對用科學給他關心的問題提供的那些答案，他們是否有另一種理解或理解得更透徹些？於是他就紮紮實實地研究了這些人的意見及提供了答案的那些書籍。

自從開始研究那些問題以來，他找到了一點，那就是他少年和大學時認為宗教已經過時的想法是錯誤的。他生活中所有的好人，自己親近的人，都相信宗教。老公爵，這麼使他喜歡的裡沃夫、謝爾蓋·伊萬諾維奇，以及所有的女人，他們都相信，自己的妻子也像他在最初的青年時代那麼虔誠，還有百分之九十九的俄羅斯人民，凡是受他尊敬的人，都相信宗教。

他讀了一些書以後確信，與他持同樣觀點的一些人並沒有什麼真知灼見，他什麼也沒說明，只是否定那些他感到得不到答覆就沒法活的問題，那是另一回事；那些人都竭力解決另外一些完全不能使他感興趣的問題，例如機體的發展、唯物地解釋靈魂等。

此外，妻子分娩時還發生了一起對他來說非同尋常的事件。他，一個不信教的人，開始做禱告了，而且在禱告的那一刻還相信了。但是那一刻過去後，他就再也沒有那樣的心情了。

他沒法承認，當時自己知道了真理而現在是錯的；因為只要他一開始平靜地想這事兒，一切便全都撕裂成碎片了；他又不能承認自己當時錯了，因為他珍惜自己當時內心的感受，而假如承認那是自己意志力薄弱的表現，他又豈不玷汙了那個時刻。他處於痛苦的自我分裂中，使出自己心靈的全部力量，要擺脫這種狀態。

（本章完）