傳國玉璽
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傳國玉璽
一遇風雲便化龍
傳國璽又稱傳國玉璽、傳國寶，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文“受命於天，既壽永昌”。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器。
說起傳國璽就要提到和氏璧。
春秋時，楚國人卞和在山中得一璞玉，獻給厲王。王使玉工辨識，說是石頭，以欺君罪斷卞和左足。後武王即位，卞和又獻玉，仍以欺君罪再斷右足。公元前690年，文王即位，卞和抱玉哭於荊山下。文王派人問他，他說：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。”文王使人剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。
楚威王時，相國昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜於他。不久，昭陽在水淵畔宴賓客賞壁，是時有人云淵中有大魚，眾人離室至淵邊，回席後發現和氏璧失蹤，懷疑為門人張儀所竊，拘張儀遍審無果。張儀一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文君十年，拜為秦相，遊說諸國服從秦國，以使節入楚，瓦解齊楚聯盟。後楚敗，秦取楚漢中之地。
戰國時，趙惠文王從太監纓賢處得楚和氏璧，秦昭王得知，“遺書趙王，願以十五城請易壁”，其時秦強趙弱，惠文王恐給了壁得不到城，藺相如自願奉壁前往。至秦國，獻壁後，見秦王無意償城，當廷力爭，設法取回原壁，送回趙國。
公元前228年，秦王嬴政破趙，得和氏璧。
嬴政一統天下，稱始皇帝。命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，咸陽玉工孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽，即為傳國璽。二十八年公元前219年，始皇帝過洞庭湖口，時風浪驟起，龍舟將傾，帝將璽拋入湖中，祈神鎮浪，傳國璽就此第一次失蹤。，三十六年秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人將此傳國璽奉上。
公元前206年十月，劉邦率軍入咸陽至霸上，秦王子嬰降於軹道，奉上始皇璽。秦亡，劉邦即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰“漢傳國璽”，一記為“漢傳國寶”。
西漢末公元8年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼未立，璽藏於長樂宮王莽的姑母孝元太后處。王莽派其弟舜前去索要，太后大罵：“我老已死，如而兄弟，今族滅也！”，無奈，擲璽於地，摔壞一角，王莽令工匠用黃金補上。
公元23年十月，王莽兵敗被殺，校尉公賓就得傳國璽，趕至宛，獻於漢更始帝劉玄。
公元25年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於東漢光武帝劉秀。
東漢末年，宦官專權。少帝光熹元年公元189年八月，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出北宮避難，玉璽失蹤。
獻帝時，董卓作亂。初平二年公元191年，長沙太守孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井晨有五彩雲氣，遂使人入井，得傳國璽，孫堅將璽祕藏於妻吳氏處。後袁術拘孫堅妻，奪璽。袁術死後，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢室。
公元220年，獻帝延康元年冬十月乙卯，曹丕篡權，逼獻帝禪讓，漢亡。曹丕使人在傳國璽肩部刻下八個隸字“大魏受漢傳國之璽”。
公元265年，司馬炎同樣篡權，稱晉武帝，傳國璽歸晉。
公元311年，前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。
公元329年，後趙石勒滅前趙，得璽，在右側加刻“天命石氏”。
公元350年，冉閔殺後趙皇帝石鑑，得傳國璽，建立冉魏政權；不久，前燕慕容儁滅冉魏，宣稱已獲傳國璽，改元“元璽”，實際上冉魏乞求東晉軍救援時，傳國璽在冉閔部將蔣幹手中，被東晉徵西將軍謝尚騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康，獻給晉穆帝，傳國璽重歸晉朝司馬家。
公元420年，劉裕廢東晉恭帝自立為帝，國號宋，史稱劉宋；在南朝，傳國璽歷經了宋，齊，梁，陳的更迭。
公元581年，楊堅建立隋朝。公元589年，陳朝滅亡，隋一統中國，傳國璽入了隋宮。
公元618年三月，隋煬帝楊廣被宇文化及殺於江都，蕭後與遺腹子政道攜傳國璽遁入漠北突厥，號為隋王。五月，恭帝楊侑禪位，李淵稱帝，是為唐高祖，改國號唐，隋亡。
唐初，太宗李世民因沒有傳國璽，遂刻受命玄璽，曰“皇天景命，有德者昌”，以及八方“神寶”“受命寶”之類的玉璽聊以zi慰。
貞觀四年公元630年，李靖率軍討伐突厥；三月，俘其頡利可汗，東突厥滅亡。同年，蕭後與楊政道返歸中原，傳國璽歸於李唐。
唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝李祝，奪傳國璽，建後梁。
公元923年，李存勖滅後梁，建後唐，傳國璽也隨著到了後唐。
公元936年，後唐河東節度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽，末帝李從珂懷傳國璽登玄武樓，傳國璽就此失蹤。
公元951年，郭威建後周，遍尋傳國璽不著，無奈於廣順年間刻了“皇帝承天受命之寶”、“皇帝神寶”兩方印璽，後，趙匡胤受禪，傳此二寶，改朝為大宋，又制“大宋受命之寶”。至太宗，又別制“承天受命之寶”。真宗即位，作皇帝受命寶，文曰“皇帝恭膺天命之寶”。
哲宗紹聖三年，咸陽縣民段義得古玉印，“色綠如藍，溫潤而澤、背璃紐盤”，自言於河南鄉劉銀村修舍，掘地得之，紹聖五年，經當朝十三名學士官員依據前朝的遺蹟，多方考證，最終確認為始皇帝所制的傳國璽。哲宗大喜，號為“天授傳國受命寶”，改元元符。
徽宗時，用於闐大玉製為受命寶，文曰“範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆”，篆以蟲魚，製作之工，幾於秦璽。
公元1126年，靖康之亂後，徽欽二帝被掠，傳國璽也被大金國掠走，不知所蹤。
公元1294年，元世祖忽必烈去世，在大都傳國璽忽現於市，伯顏命人購得，璽入大元。伯顏曾將元帝國從各處收繳來的歷代印璽磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。
公元1368年，朱元璋在建康稱帝，建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。
明朝初，明太祖遣徐達入漠北，追擊遁逃的蒙古朝廷，以期得到傳國璽，這是歷史上最後的有關傳國璽的記載，最終還是空手而返。
至此，經歷了一千五百多年風風雨雨的傳國璽就此湮沒在漫漫的歷史長河中。
另：傳國璽文曰“受命於天既壽永昌”。“漢書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，一般指第一種說法。
另：北宋哲宗時所得的傳國璽當時便有人懷疑是章惇、蔡京造假的。
明清兩代也時有假璽出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮內藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時，張壁、鹿鍾麟等人仍在追索著傳國玉璽。
“遼史”記為“大魏受漢傳國之寶”，我以為應該是“大魏受漢傳國之璽”，唐武則天時改“璽”為“寶”，應該是那時代改的。
“宋史”記：“寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。”又：“魏本紀”中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：“受命於天，既壽永昌”。其一刻其旁曰“魏所受漢傳國璽”。
補充：
天子六璽：文曰“皇帝行璽”，封常行詔敕則用之。“皇帝之璽”，賜諸王書
則用之。“皇帝信璽”，下銅獸符，發諸州徵鎮兵，下竹使符，拜代徵召諸州刺史，
則用之。並白玉為之，方一寸二分，螭獸鈕。“天子行璽”，封拜外國則用之。
“天子之璽”，賜諸外國書則用之。“天子信璽”，發兵外國，若徵召外國，及有
事鬼神，則用之。並黃金為之，方一寸二分，螭獸鈕。又有傳國璽，白玉為之，方
四寸，螭獸鈕，上交五蟠螭，隱起鳥篆書。文曰“受天之命，皇帝壽昌”，凡八字。
在六璽外，唯封禪以封石函。又有督攝萬機印一鈕，以木為之，長一尺二寸，廣二
寸五分。背上為鼻鈕，鈕長九寸，厚一寸，廣七分。腹下隱起篆書為“督攝萬機”，
凡四字。此印常在內，唯以印籍縫。用則左戶郎中、度支尚書奏取，印訖輸內。
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“和氏璧”傳遞1600餘年，實為舉世所罕見。歷代許多學者都想搞清其面目，並作了艱辛探索。1921年，地質學家章鴻釗在《石雅》中分析，它應是一種珍稀的具有碧綠、潔白閃光的拉長石。2001年，在“中國觀賞石博覽會”上，展出地質學家、寶玉石和觀賞石專家袁奎榮以變彩拉長石複製的“和氏璧”。
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上圖是魏璽——受天之命皇帝壽昌
下圖是元符所得璽——受命於天既壽永昌
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談談我自己的幾點想法
有一種觀點認為傳國玉璽不是和氏璧改制的，這種觀點認為：
“我在這裡僅是提示讀者，自有玉璧以來，特別是春秋戰國時期的玉璧更加規範，更薄，一般小玉璧在0．3釐米~0．4釐米，大的在0．4釐米~0．6釐米。從考古資料中看，一般國璽是正方形，更高一些。其下部分厚度在2釐米以上，上部分多雕刻成龍紐或龜紐，紐的尺寸是下部分的一倍或數倍。可見，和氏璧是無法改制成玉璽的，更不用說是傳國玉璽了，因為它的體積更大。所以說，和氏璧改制成傳國玉璽之說純屬訛傳。”
不過我個人不太同意這個觀點，和氏璧所稱的璧可能與普通的玉璧不太一樣，可能體積和厚度都很大，才顯出了它的珍貴，若是普通的玉璧，秦王又怎麼會提出用十五座城池向趙國交換呢？
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我的第二個觀點
“公元936年，後唐河東節度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽，末帝李從珂懷傳國璽登玄武樓，傳國璽就此失蹤。”這是有據可查的關於傳國玉璽的最後記錄，其後的傳國玉璽都未被證實是真的。成語“玉石俱焚”可能就是來源於此。我個人認為傳國玉璽不太可能葬身火海。我查詢了有關資料，玉石的熔點大約是1700度左右，比金的熔點還高。俗話說，“真金不怕火煉”，何況是玉石呢？當時李從珂之物估計應以木材為主，木材的燃燒有可能達到這麼高的熔點嗎？
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順便談談根據我看過的一些資料談談宋朝的玉璽的真偽與所終
宋朝的這個玉璽，雖然最終不知所終，但是在檔案中留下了當時的印章，就是我上面貼的第二個圖，從這個印章上看，與史書中記載的“飾以龍鳳鳥魚，乃蟲書鳥跡之法”，即所謂的“龍蚓鳥魚”相吻合。傳國玉璽是和氏璧改制，產於楚國，因此一致認為該玉是藍田玉，這與史書中記載的宋璽“玉璽玉色正青，玉質堅甚，非昆吾刀、蟾肪不可治“也是相符合的。
但是由於史書上始終沒提到漢獻帝時曹氏在傳國玉璽肩部加刻的“大魏受漢傳國玉璽”8個字和公元329年後趙石勒加印玉璽側壁的“天命石氏”4個字。尤其是沒提到被王太后摔掉的後來用黃金鑲補的那一塊。呵呵，那不真成了“有眼不識金鑲玉”了嗎？何況這個璽是蔡京那個奸賊獻給皇帝的，所以後人多半認為它是假的。
關於這塊玉璽的所終，我看過兩種觀點，一種是轉貼的那篇文章中談到的“靖康之亂後，徽欽二帝被掠，傳國璽也被大金國掠走，不知所蹤。”另外一種說法是這塊璽一直傳到宋末，陸秀夫抱著小皇帝和玉璽一起跳崖了，這個歷史上稱為“崖門失璽”。
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假如這塊玉璽在未來的某一天出世，將是中國無與倫比的一件文物
這塊玉璽不但見證了大半個中國歷史，而且給後市留下了很多成語和俗語：
除了上面提到的完璧歸趙、玉石俱焚、有眼不識金鑲玉外，還有價值連城、將相和、懷璧其罪等等。
縱觀中國歷史，能與傳國玉璽相媲美的文物只有九鼎了，但那九個鼎是肯定不可能再存在的了，一個是傳說中它的失蹤比傳國玉璽早兩千多年，真是落在泗水裡這幾千年也腐蝕完了，二是究竟九鼎是歷史還是傳說至今都沒有定論呢
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我覺得真正的傳國玉璽絕不會是複製品那個樣子，複製品太醜了：
中國人用印信來表示信用，始於周朝。到了秦朝，才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，臣民所用只能稱為印。
根據漢代的記載，皇帝有六璽：皇帝行璽，皇帝之璽，皇帝信璽，天子行璽，天子之璽，天子信璽。六璽的用途都不同，由符節令丞掌管。然而，傳國玉璽不在這六璽之內，因為這個玉璽是用來代表正統的，所謂“真命天子”必須擁有這個玉璽，否則只能是草雞大王而非真龍天子。
歷史前移，我們從春秋時代說起。春秋時的楚國有個採石的人叫卞和，一天他在荊山採石，看見一隻風凰棲落在一塊青石上。“鳳凰不落無寶之地”，卞和認定這塊石頭是個寶貝，便將它獻給楚厲王。
但是玉工沒有識辨出來，就以為它是一塊普通的石頭。厲王大怒，命人砍掉了卞和的左腳。
楚武王即位，卞和又去獻寶，仍被認成是普通的石頭，又以欺君之罪被砍去右腳。
再往後，武王的兒子文王做了國君，卞和還想去獻寶，可他失去雙腳無法行走，於是抱玉大哭，哭寶玉不為人識。文王派人去問他，他說：“我並不為失去雙腳而傷心，我傷心的是明明是寶玉卻被說成是石頭，明明是忠誠的臣民卻被說成是騙子。”
文王便命人將石頭剖開，果然是一塊潔白無瑕、光潤晶瑩的寶玉，由良工雕琢成璧。因此璧是卞和所獻，便取名“和氏璧”。更神奇的是這塊寶玉“側而視之色碧，正而視之色白”。據記載，這和氏璧置於暗處，自然發光；置於座間，冬月則暖，可以代爐；夏月則涼，蚊蠅不入；還能卻塵埃、辟邪魅。
無價之寶和氏璧歸楚文王后，被視為國寶，在楚國曆代國君手裡相傳了370多年。
春秋戰國時期，各國交往，往往以玉為使臣信物，而玉中極品和氏璧更是國家的象徵。戰國時期，七雄爭霸，各諸侯國都想把這塊稀世之寶據為己有。
和氏璧的第一次失蹤是在四百年後。楚威王將此璧賞賜給了有功的相國昭陽。昭陽某日請客時，出璧讓各賓客觀賞，席散時卻不翼而飛，雖經多方搜查也毫無下落。楚相昭陽因宴會偶失此璧，懷疑為張儀所偷，把張儀打了個半死，張儀因此入秦，憑三寸不爛之舌瓦解了六國的“連橫”，玩六國於股掌之間，為日後強橫大秦的鐵騎踏平六國掃平了障礙。其實昭陽實在是冤枉了張儀。
五十多年後，這和氏璧不知怎麼的竟流到了趙國，出現在趙國太監纓賢的手中，趙惠文王便據為己有。此時，秦國勢力已十分強大，當時在位的秦昭襄王得知和氏璧在趙國，便說要用十五城來交換璧。趙王孱弱，只好派藺相如出使秦國，上演了完璧歸趙的故事。
六十一年後秦滅趙。到秦始皇統一六國，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，和氏璧自然也就歸秦始皇所有了。李斯《諫逐客書》有“今陛下致崑山之玉，有隨和之寶”的句子，“隨和之寶”即指“隨侯之珠”與“和氏璧”兩物，說明和氏璧已入始皇之手。秦王統一中國，自稱“始皇帝”，秦二十六年，命良工將此玉琢為璽，玉工孫壽將宰相李斯書寫的“受命於天，既壽永昌”八個鳥蟲形篆字刻在和氏璧上，作為皇帝的玉印。這樣，和氏璧就成了“國璽”。
秦二十八年，秦始皇巡視天下，船至洞庭湖，忽然風浪大作，有人獻策丟寶鎮浪，便將傳國玉璽丟入湖中。說來也怪，洞庭湖竟立即風平浪靜。
八年後，秦始皇巡狩到華陰，有人持璽擋道，奉還秦始皇曰：“持此還祖龍。”始皇帝使人收下玉璽，該人即化作一陣清風而去。
不久，秦始皇東巡時病倒於途中，據《史記-秦本記》，秦始皇“乃為璽書賜公子扶蘇”，即以此璽為天子之權的象徵傳給扶蘇。始皇死後，趙高利用和氏璧篡權，玉璽傳給二世胡亥。
劉邦率兵攻入咸陽時，秦王子嬰殺死趙高，把璧獻給劉邦。劉邦入鹹陰，子嬰“奉天子璽符，降軹道旁”。和氏璧成了天下的象徵，類於“九鼎”。
劉邦建立漢朝，並把秦玉璽作為漢朝的國印，從他起，將玉璽一代一代傳了下去。自此，和氏璧成為“傳國璽”。劉邦之後，傳了九代皇帝。
西漢末年，王莽篡位，當時的皇帝劉嬰僅兩歲，傳國璽由王莽的姑母漢孝元太后代管。王莽命大臣王舜向孝元太后索取傳國玉璽，孝元太后身為漢朝的皇太后倒心向著漢室，被逼不過，一怒之下將此鎮國之寶擲於地上，據說摔壞了璽紐的一角，後來王莽用黃金鑲補，但無濟於事，還是留下了缺痕。東漢光武帝劉秀打敗了王莽，奪回傳國玉璽，此璽又成了漢家天下的象徵。
到了東漢末年，戰亂紛起，群雄逐鹿，漢少帝夜出北宮避難，匆促間未帶此璽，返宮後發現玉璽已不知去向。不久，董卓之亂，各路諸侯紛紛起兵。長沙太守孫堅攻入洛陽，見城南甄官井中隱隱冒五色彩光，使人下井打撈。撈起一宮女服裝的屍體，顯見那屍體已經有很長時間，卻未腐爛，屍首項下帶一錦囊。取開看時，內有硃紅小匣，用金鎖鎖著。開啟裡面有一玉璽：方圓四寸，上鐫五龍交紐；旁缺一角，以黃金鑲之；上有篆文八字雲：“受命於天，既壽永昌”。孫堅意外地得到玉璽，《三國演義》有“匿玉璽孫堅背盟”一回即此謂。孫送給袁術，袁敗後歸漢獻帝。
然後曹丕廢漢自立，從漢獻帝手中接過了傳國璽，並自作聰明地在玉璽一側刻了一行小字：“魏受漢傳國之璽”。
只過了四十五年，這顆玉璽又傳到了司馬炎的手中。司馬炎倒沒有再在上面刻上什麼“晉受魏傳國之璽”的字樣。要是都像曹丕這麼刻下去，後來搶得皇位的皇帝們恐怕就沒地方去刻字了。
五胡亂華，玉璽由南朝承襲。
不過，後來的皇帝們不論這顆玉璽上有沒有地方供他們刻字，以紀念搶了人家的江山，都得再去另刻一顆璽了，因為這顆用和氏璧刻的傳國玉璽傳傳傳丟了！
這顆玉璽由魏、西晉相傳，經前趙、後趙，又落入前秦苻堅之手。後苻堅為其部將姚萇俘獲，姚要他交出玉璽，苻堅說已送給東晉了，玉璽在這時可能已經丟了。
姚自己要當皇帝，覺得不能沒有傳國璽，於是在他建立後秦國時，就偽造了一顆“傳國璽”。他這一招啟發了所有想當皇帝的朋友，與此同時，後燕慕容垂也偽造了一顆。東晉司馬家族素以正統自居，見此情形，也連忙偽造一顆，卻把文字刻錯了，成了“受天之命，皇帝壽昌”。他們還順便編造了一則故事，稱這顆假玉璽是冉閔的部將蔣幹送來的。
後秦的那顆“傳國璽”在劉裕滅後秦後被帶回了建康，東晉王朝知道它是假的，就銷燬了它。東晉的那顆後來流入北齊。因為後燕的那顆在亡國後已輾轉落入北周，北周滅北齊後，又將東晉假造的那顆“皇帝壽昌”璽毀了。於是，三顆假璽只剩當初後燕慕容垂制的那顆，假到此時也就算是真的了。
這顆玉璽經北周、隋，隋滅，隋煬帝楊廣皇后蕭氏攜璽及部分皇室人員流亡突厥。唐貞觀四年，蕭後攜璽歸唐。
唐末，玉璽為後梁朱溫所得，傳於後唐。一直傳到五代的後唐。後唐末帝李從珂為石敬瑭圍困後，這顆玉璽也下落不明瞭。
後晉時北遼大舉入侵，多次搶掠，傳國玉璽至此不見載於文獻。
北宋趙匡胤以後的皇帝每個人都有自己的印章，而且不止一顆，但卻沒了傳國的玉璽。雖然後來的王朝也多有聲稱發現傳國玉璽的，但那都是都是民間偽造仿刻之作，為了證明自己“受命於天”而編造出來騙人騙己的，官吏藉此以討好皇帝罷了。
宋紹聖年間，咸陽獲一方“色綠如藍，溫潤而澤”、“背璃紐盤”的玉印，經當朝十三名學士官員的考證，認為是真秦制傳國璽。明孝宗皇帝也曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝認為是假的而沒有用它。
清初時，故宮藏有御望三十九方，其中一方被人稱為傳國璽。而公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是一塊贗品。直到1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時，警察總監張壁和鹿鍾磷等人仍在追索這塊鑲金王璽。
這塊傳了幾千年的寶玉，它到底藏到了什麼地方呢？！！如既往地將免費小說進行到底，請大家用實際行動支援。有章節錯亂、催更、章節報錯，請註冊成本站會員，然後發簡訊告之，我們會盡全力滿足你的需求！,24×7小時不間斷快發此小說！
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