VIP章節_一百八十七、母親的遺書（一日三更）求訂閱
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VIP章節_一百八十七、母親的遺書（一日三更）求訂閱
兒子，你還被關押在看守所裡，不知什麼時候才能被放回來。但媽媽等不及你回來，要離開這個無愛無情的冰冷世界到另一個世界去了。媽媽不想活的原因很簡單，我們關起門來過自己的日子，不吃別人，不穿別人，靠自己的勞動生活，我們母子相依為命，你愛媽媽，媽媽也愛你，我不知違反了社會的哪條法律，也不知損壞了什麼人的利益，他們卻不讓我們過自己的日子，把我們抓起來，還要罰款三萬元？我們靠勞動吃飯，到哪裡去找這麼大一筆錢？只有賣房子這條路可走，可是賣了這房子我們到哪裡去容身呢？我本來答應了交這筆罰款，賣房子先把你放出來再說。可是我放出來的第二天就看到鄰居們在我的背後指指點點，我問原因才知道我們的是被一個缺德的記者給曝了光，現在誰看我們就好像看瘟神一樣。人活到這步田地，被人如此的看不起，活著還有什麼意思？都是媽連累了你。要不是你為了愛媽媽不願扔下媽結婚過自己的日子，你也不會有今天的被人關起來。媽不想再連累你了，媽走了，服下安眠藥，睡一覺，也沒有多大的痛苦，不知不覺就離開這個冷酷的世界了。這樣，為了料理媽的後事，他們會放你回來的，出了人命，他們的心腸也許會軟一些。我就不明白，同樣是人，他們為什麼就總考慮自己痛快，從來也不關心別人的痛苦和死活呢？這就是人民警察應該乾的事？我死就是要他們不好收場，在如今的社會，只有人命才能引起那些大人物對事情的過問。我們自願生活在一起，夫妻也好，母子也好，是我們自己的事，說句難聽話，東西長在我們身上，我們自己的身體憑什麼不讓我們自己支配？他們憑什麼抓我們？罰我們的款？這和舊社會警察的敲詐勒索有什麼區別？我至死不服。
兒子，媽死之後你不要難過，也不要有任何內疚。媽媽和你相依為命這些年，有了你的愛。有了你的關心照料，我過得很幸福。臨死的時候，媽有許多心裡話要和你說。
兒子，在你八歲那年，你爸爸去世了，留下我們孤兒寡母，我真怕一個人拉扯不大你，那時媽真有改嫁的心事，可是，別人給介紹了幾個男的也都是有兒或者有女的，媽怕他們偏心只關心自己的兒女，又怕後媽難當，也就淡了改嫁的心事。
那些年，白天媽去給人打工幹活，當裝卸工，搬運工，打臨活掙錢養家，你去上學。媽覺得再苦再累也要供你上學，將來好有出息。夜裡，在沒有暖氣，火爐滅了冷得像冰窖的屋裡，為了取暖，我們娘倆鑽在一個被窩裡睡覺，互相把身子貼在一起。你把臉貼在媽的*上，摟著媽才能睡著。等到了夏天，你也習慣了和媽睡在一起。天熱，我們誰也不避諱誰的身體，你光著身子，媽也一樣，只穿小褲衩。洗澡的時候，你給媽搓背，媽給你洗身上包括你的*，我們誰也不覺得有什麼不合適。因為你是我的兒子，我是你的娘。也怪媽太粗心，不知道當兒子長大了的時候，母子間的身體也是需要避諱的。你十四那年給媽搓澡時突然抱住了媽媽----，媽才有些擔心。心跳的怦怦的，意識到你長大了，懂得了男女之間的那種事。那次媽推開了你臭罵了你一頓，你跪在了媽面前，媽故意不理你，自個兒睡了。但是，從心裡一點也不怪你，只是考慮你年齡小，兒子，我們不應該那樣----那天夜裡，媽裝作睡了，其實心裡很清醒，夜裡等你熟睡了的時候看著你高大的身體，寬闊的胸膛和大男人一樣喉嚨結，媽的心一下子就酥了，真想抱住你---當時就想，如果你要不是我的兒子該多好哇！後半夜，媽失眠了，胡思亂想，開始想男人。
就在第二天，媽狠了狠心在床的旁邊又搭起了一張床成了你的床鋪。當你睡在新搭起的床鋪上，心裡老大不願意，翻來覆去睡不著的時候，媽硬著心裝作不知道你沒睡著。從那以後，你再也沒有主動親近過媽的身體，媽心裡有了一種空落落的感覺，猜想一定是媽傷害了你的自尊心，你再也不理媽了。你不知道那時媽心裡是多麼難受啊，恨不得跪在你的面前求你原諒，你願意怎樣擺動媽的身體都由著你。
等你考上大學之後，媽本來是想和你斷了這種關係，媽勸你放假後就留在學校，如果有合適的女孩子就相處，等畢業後就結婚，不要管媽的事。可是誰想你大學畢業的第一個暑假，迫不及待地趕回了家。回家的第一個夜晚又和媽睡在一起，後半夜天熱的我們倆誰也誰不著，你脫掉了身上所有的衣服，只留下了褲衩，還要媽也像你那樣，鬼使神差媽就聽了你的話，後來一切自然而然發生了。但事情過後，媽又覺得後悔，主要是怕耽誤你的前程，媽還是希望你找個女朋友結婚，過自己的小日子。我發誓，再也不做這種事，但是臨到
臨頭我又管不住了自己，事後我把我的心裡的苦惱告訴了你，這種不倫不類是社會所不容的，我希望你忘記我們做過的事，開始新的生活。你開導我，說這只是我們自己的私事，私生活，和別人無關，和道德也無關，既沒有損壞社會利益，也沒有損害他人的利益，社會也無權過問我們，你還說當我們沒吃沒喝的時候，社會上有誰來關心過我們？當我們沒錢治病，沒錢生火取暖，沒錢交上學的學費的時候，社會的道德良心在哪裡？當我們生活無助，無依無靠無人關心，掙扎在生活的最底層的時候，社會的道德又在哪裡？所以我們沒有作危害社會的事就已經對得起了社會，我們沒做壞事就是大善。我們問心無愧。我們也是人，我們有權追求屬於我們的幸福和快樂。，說實在話，我對這個世態炎涼貪官汙吏遍地，翻手為雲，覆手為雨的社會沒有半點感恩之心----兒子，臨走之前，媽還要對你說，媽媽愛你，非常愛你，既像夫妻一樣愛你，又像媽媽對兒子那樣愛你，在拘留所裡我說，別說我把我的身體給了我兒子，就是把命給我兒子，我也樂意，我也捨得。那些個教育我的人說，母愛是高尚。純潔、神聖的，發生了性關係就醜惡骯髒了，媽心裡的話是，你們藉著這事威脅別人，要錢，要罰款就道德了，就不醜惡了？媽的，好聽的話都讓你們說了，普通老百姓不敢做的缺德事你們仗著權力也都做了，這天下真成了你們的。我們母子之間的事好與壞和別人有何關係？為什有了性關係就是醜惡的，骯髒的？這道理在那裡？它是玉皇大帝的命令、諭旨麼？這個世界上根本不就不存在玉皇大帝，這些鬼話都是吃飽了撐的想算計別人玩兒，心術不正的傢伙為了騙錢，騙名編出來的。兒子，我告訴你，那是放屁，說這話的人好像也是他爹他娘這樣醜惡骯髒出來，沒有他爹他孃的醜惡骯髒哪有他活在這個世界上來說這些屁話？媽媽經過這次被拘留，一下子明白了許多事理，那些動不動就掄出一大堆大道理和高尚的道德理論來教訓人的人十有八九騙子，騙錢，騙名譽，騙官位，愚弄百姓。而那些動不動在背後指責別人，嘲笑別人，議論別人長和短的人也是一些壞心眼兒無良的傢伙。所以，兒子，你不要自責，不要想不開，也不要覺得做了什麼見不得人的事。害人，不讓人好好的活，說一些胡說八道的坑人害人的大道理。這種人才骯髒，這才見不得人。活下去，過你的日子，別人想說你什麼，你就當是放了一個臭屁。再說一遍，媽的死與你無關，媽是恨這個除了錢就什麼也不認的無情的世界，給他們添點點亂，讓他們活得不自在。
媽換攢了了有八千塊錢存摺和密碼都在你知道的地方。媽做鬼也放不過那個那個叫劉玉民的什麼所長和那個鬼嚼爛舌頭的記者，願他們全家人不得好死！
看完了這份母親寫給兒子的遺書的影印件，喬寶山半天無語。
“看完這份遺書你有何見教？”蘇琴問。
“說到見教，就讓我慚愧了。不過可以說一說我自己的意見。我原以為這對母子不是道德敗壞、淪落，就是糊塗透頂。但是看完了她的遺書，我的認識法改變了。這位母親文化程度不高，這可以肯定。但是她提出的一系列疑問卻值得我們思索。為什麼相知、相親、相愛的人**是醜惡的，而毫不不相干，沒有感情沒有愛情的人發生了性關係反被人們看得很正常呢？是我們傳統的性道德體系存在問題呢，還是這位母親的大腦有問題？如果從討好大眾出發，我應該說是這為母親的頭腦有問題，甚至應該譴責她。但是我們的譴責並不能回答她提出的問題。這位母親還說，道德是社會的事，而性是她和兒子在自己房子裡的私事，難道我們的道德真要寬泛到干涉公民的私生活嗎？這個權力是誰給的？顯然玉皇大帝是不存在的，違反憲法，侵害公民隱私權利的時候還振振有詞的大談道德問題，侵害了公民正當權益，危害了社會的秩序和穩定的同時大談社會秩序和倫理。這很有些不要臉的惡霸的味道。倫理是幹什麼的？它的目的何在？不會就是為了干涉他人私生活的權利，順便製造認人為的心靈苦難吧？如果倫理的目的就是為了讓別人活得痛苦，不自在，那麼這種倫理本身就是垃圾。我自以為自己還算是一個有一定文化理論修養的人，但在這位母親面前，我感到慚愧。因為這位母親敢對傳統倫理道德提出質疑。為什麼說母子間有了性關係就是醜惡的，不道德的？道理何在？我卻從來也不敢提出這樣的問題。因為我們生活在一個不需要問為什麼，也不喜歡人們對傳統觀念或聖人聖言提出質疑或否定的民族和國度。皇上殺我們的時候，我們要高呼謝謝萬歲賜死，當皇帝不殺我們的時候，我們需要高呼謝謝萬歲不殺之
恩。當儒家聖人告訴我們萬惡*為首又同時娶妻納妾並對搶掠萬民的妻女為宮妃的皇帝俯首稱臣三呼吾皇聖明的時候，我們不需要做任何思考就確信聖人之言千真萬確。當聖人道學家們告訴我們性是醜惡的，我們就毫不猶豫的相通道學家們的話是真理。我們從不敢問道學家們他是不是他爹他娘醜惡、骯髒的產物，反而認為道學家們是仙風道骨。五千年來，我們像鸚鵡一樣，把聖人、聖言和皇帝、御用文人、走狗騙子告訴我們的道理、歪理、偽說代代相傳，銘記、背誦。五千年來，我們的大腦和舌頭是用來吃飯學舌和說假話，而不會思考，更不會說真話。騙子手們代聖立言，我們就代聖傳言。數千年的封建統治教會了我們不要問為什麼，記住，背誦，然後代代相傳就是了。再然後驕傲、自豪地說，我們有五千年的歷史和文化，光輝燦爛、舉世聞名，殊不知任何一塊化石都有幾十萬年的歷史，它們也並沒有驕傲，自豪。我前些日子在網上看了一個辯論帖子，一個所謂的律師，建議國家立法設立**罪，懲治**。並且說中華民族有五千年的法制史文明史和完善的法律體系，不應該沒有懲治**的法條。但這個沒有心肝和良知的傢伙卻從來也沒有想過那所謂的五千年的法制文明史是血淋淋的，滅絕人性的。挖眼、割鼻子、砍斷手足，炮烙、千刀萬剮，活剝人皮、凌遲處死，株連九族，連剛剛出生的孩子也不放過。另外，如果法律竟然寬泛到連公民自覺自願的家庭床地**的選擇權也要建立法條進行干涉、規範的程度，這無疑是一種歷史的大倒退，比封建社會還封建社會，提這種建議的人簡直是喪心病狂的惡棍，恨不能讓整個社會變成一個大監獄。
真的，我有時覺得我們這個民族有時甚至連起碼的是非辨別能力都缺乏。我舉一個例子，我們有一本名叫《水滸傳》的書，被中國的理論權威和政治家們捧為中國四大名著之一，一而再，再而三的出版，改編成電影，電視劇，兒童讀物向全民推廣。推廣者說《水滸傳》裡的人物是英雄，是農民起義，是光輝形象。可是這部水滸裡的人物除了佔山為王的強盜、搶劫犯就是因殺人放火犯罪後在逃的刑事犯罪分子。此外就是打了敗仗投降了強盜的政府官員，沒有半個農民，也從來沒有起過什麼義，他們的義就是不論是非，殺人放火，搶劫，吃人肉，扒人皮，挖人心，剔骨，做人肉包子，烤人肉串，晒人肉乾做零食，用人心肝做醒酒酸辣湯，或者用板斧剁碎了人體消食。殺人如麻、搶掠成性，燒燬城市、民房無數。但是就是這樣一夥十惡不赦的強盜，就是這樣一本血淋淋的，殘暴無比的，喪心病狂的，反社會，反文明，反法制，反進步，反人類的垃圾讀物，竟然被政治家、教育家們捧為全民學習的典範。所以，在我們這個古老的國度，不需要思維，只需要按照製造道德和理論的智者們道德理論去一代又一代的實踐、傳聲就是了。我喬寶山也是這樣一個人。所以，我沒有能力評判這位母親的是與非，如果硬要我評判，我只能說，無可奉告。但憑心而論，我敬佩這位母親的勇氣。而且我以為她按自己的意志和心願來支配自己的生理器官並沒有任何罪責可言，我們無權也沒有理由責怪她，因為任何社會和個人並沒有買斷她的生理器官處置權。”
“你不想再和我談談社會倫理道德問題嗎？”蘇琴微笑道。
“你這是想諷刺挖苦我呢？還是想和我辯論？”
“不敢，律師永遠臣服於法官，如果在法庭上，說不定你會剝奪我的發言權呢。”蘇琴含笑道。
“不敢。”
“那麼你想不想再看一下這位母親的兒子寫的申訴材料？”蘇琴問。
“如果是我的案卷裡沒有的材料，我當然想看，我來你這裡的目的就是想多瞭解一下事實真相。”喬寶山說。
“這是他寫給政法委員會的材料的影印件，也就是那份惹得陳秀美動怒，批覆要嚴懲的材料。估計這份材料在你的案卷裡是不會存在的。”蘇琴從抽屜裡又拿出一份材料來推到了喬寶山面前。
作者再次申明，這是一部法制小說，以案說法，講道理論是非，再現生活，還原生活而不是假正經用手遮著眼睛從指縫中偷窺。作品中的主人公的思想和言論不代表作者。而且作者不贊成他們的做法。但是從法理的角度，他們並沒有犯法，因此不該受到法律制裁。我只是就事論事如果道學家和正人君子們以此攻擊我宣揚**，我只能表示憤慨和輕蔑。我已經受到了指責，昨天一整天心裡不舒服，彆彆扭扭的。但為了支援我的作者，我暫且忍耐，不做放棄，也不做太監。
又被黑衣人鎖住只好砍掉兩千多字用新章節補上。
（本章完）