第24節：遭遇《黑暗傳》(1)

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第24節：遭遇《黑暗傳》(1)

遭遇《黑暗傳》

幾年前，從媒體上看到一條訊息，說在神農架地區發現了"漢民族第一部神話史詩"！。

這就是《黑暗傳》。

剛到十堰，十堰日報社專刊部的陳潔，就送我一本兩年前長江文藝出版社出版的《黑暗傳》。那是一本從流傳在神農架密林深處八十多個手抄本中整理出來的民間歌謠集。為了整理這本書，胡崇峻付出了整整20年的時光。

書的封面和扉頁，是那種星月無光的子夜才有的黑色。

黑色代表死亡，也表示孕育和誕生。

《黑暗傳》，就是人死後召喚亡靈的喪歌。

聽說房縣、竹山一帶還有人會唱《黑暗傳》，為了追尋一個民族童年夢境的氣息，我便轉身鑽進秦嶺最南緣的密林之中。

人類的童年在山林裡度過，神農架必然有讓我驚訝的祕密。所以在決定進入秦嶺最南部這一片野人出沒的神祕林區的那一刻，我的內心竟湧起一陣莫名的亢奮與激動。

我進入秦嶺以來，一路上都是烈日當空。

去神農架那天早上，卻迎來了一場大雨。

汽車駛出十堰市區不久，便進入莽林與灌木縱橫交織的神農架北緣。斷裂的山谷，殘碎的山樑，一路跌跌撞撞的河流，以及河灘腐爛的枯木，在雨霧中從身邊擦過。我面前一會兒山谷澄明，天空地曠；一會兒又濃霧緊瑣，一片令人驚憟的昏暗。公路邊很難看到一座完整的村落，偶爾有三兩座慘白的石牆石頂，或被雨水浸泡的發黑的木板房，也都四周長滿了荒草枯樹，好像從來就沒有人居住過。

這不就是《侏羅紀公園》和中國創世神話裡所描述的那種洪荒世界嗎？

這種地方，就應該是產生神話，珍藏民族古老情感的地方。

無極太極有兩儀，

混沌之時無主宰。

善變故掌天地樞，

崑崙之山產萬物。

．．崑崙之山分東西，

東西南北及樂府。

洪水之時妖魔現，

四十八祖動刀斧。

山崩地裂洪水後，

重整江山分九州。

--《黑暗傳．天地玄黃》

開啟《黑暗傳》，我驚訝於一個民族上啟盤古開天，下至三皇五帝，近及明清民國近億年的精神史，竟被那些目不識丁的山民，在送亡靈上路的過程中，就這樣不經意地儲存了下來。

也許，人類最真實、最美好的記憶，正是在不經意中誕生的。

神農架地區由歌師傳唱的《黑暗傳》藍本，在唐代就有了。而第一個《黑暗傳》手抄本，卻是1984年發現的。當那本殘缺不全的清代手抄本被胡崇峻發現後並公諸於世的時候，有人就意識到，一個關乎漢文化根源的疑案將得到澄清。

200年前，黑格爾曾經斷言："中國人沒有自己的史詩。"

然而，一些學者在對這本神話傳說與史傳記載並存，多種文化相互交融的敘事詩體文字進行研究後宣佈，《黑暗傳》和藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》一樣，是漢民族的神話史詩。

在文字尚未產生之前，人類記錄歷史的唯一辦法，就是回憶。

一個奔勞了一生的生命，已經歸於沉寂的黑夜。為他送行的人，在熊熊篝火邊用歌聲追憶一個民族的過去--《黑暗傳》的誕生過程，本身就是一首詩。