第六十一章第二節 岡山老兵下

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第六十一章第二節 岡山老兵下

日本人對中國的仇恨到底從何而來？是幾千年的自卑感？還是對文化母國從內心深處的反感？這些日本老兵好像還活在上個世紀，這也難怪，戰後，他們沒有受任何懲罰毫髮無損地回國。隨著時間的流逝，一些老兵開始反省自己的戰爭罪行，比如“東史郎”、“本多立太郎”等人，一些人則毫無悔改之意，甚至對舊日本皇軍津津樂道，他們不認為輸給中國，他們只是輸給美國，每年八月十五日，靖國神社都有一群身穿舊日本軍服的老兵腰挎戰刀耀武揚威。中日之間繞不開歷史問題，甲午戰爭、抗日戰爭留給中國人十分慘痛的教訓，歷史就像一面鏡子，善良與邪惡、高尚與醜惡、美麗與扭曲，都一覽無餘。

2003年1月14日，小泉就任首相後第三次參拜靖國神社，梳著爆炸頭的小泉身穿黑色燕尾服，一臉嚴肅地走進靖國神社，身後跟著一長串陪同的大臣。電視畫面一切，是中國、韓國抗議小泉參拜的鏡頭，電視嘉賓們開始侃侃而談。

“參拜靖國神社是日本內政，中國無權干涉。”一個嘉賓說道。

“對，政府一定要頂住壓力，年年參拜，一直堅持到中國、韓國不再抗議時為止。”另一個嘉賓說道。

“這個小泉！年年參拜，還沒完沒了了吶？真是沒事兒瞎折騰！”牛曉東和張慧娟在家看電視。

“這是政治需要，沒看小泉每參拜一次，支援率就大幅提高嗎？”牛曉東說。

“就不怕損害中日關係？”

“中日關係能好到哪兒？現在日本社會全面右傾，民調顯示支援小泉參拜的人佔絕大多數，小泉何樂而不為吶？”

“中國和日本不會打起來吧？”

“打仗倒不見得，只是未來兩國關係不會好到哪兒。”

“我們這些在日本的中國人該怎麼辦？”

“該幹啥幹啥唄。”

“日本人不是不關心政治嗎？怎麼現在也開始關心了？”

“因為輿論的力量太強大了，像產經新聞這樣的報紙，逢中國必反，越反越有人買。”

“國內是不是又要遊行了？”

“遊行有啥用？”

“牛曉東，你在學校可別瞎說。”

“如果有人提，我不得反駁一下嗎？”

“你老實待著得了，愛國也輪不到你，那是國家的事，老百姓別跟著瞎摻和。”

“你這話我不贊同，中國不是過去了，不能讓人騎在頭上拉屎，你現在膽子怎麼這麼小吶？這也不是你的風格呀？”

“確實不是我的風格，不過，人在矮簷下怎能不低頭？”

“你可得了，低頭就瞧得起你了？”

據說，靖國神社供奉的神體是一把軍刀，每一位陣亡軍人的亡靈都附著在這把軍刀上。中國革命軍事博物館裡有一根扁擔，那是朱，德在井岡山挑糧食時用的。軍刀是用來殺人的，扁擔是用來挑糧食的。

經濟全球化使中日兩國的經濟聯絡日益緊密，兩國年貿易額已經突破千億美元，緊密的經濟聯絡好像並未使兩國國民感情有任何變化，反而逐年惡化。“解鈴還須繫鈴人”，日本政治家和精英人物有責任解決中日乃至東亞長期懸而未決的歷史問題，不應讓歷史問題影響東亞的和平與發展，中日韓文化接近、經濟互補，早就應該形成經濟共同體，而不是深陷歷史仇恨不能自拔。