第七章 做人要實_去“偽”需礪“真”

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第七章 做人要實_去“偽”需礪“真”

去“偽”需礪“真”

《鏡花緣》中有一個“兩面國”的故事。那裡的人皆長兩張臉，前面一張笑臉，慈眉善目；後面一張惡臉，青面獠牙。一長安人在“兩面國”待久了，亦被同化為“兩面人”，再也不願返回故國了。“兩面人”的故事雖屬杜撰，然而荒誕不經的藝術形象中卻暗喻著對當時社會流弊的鍼砭。

社會生活中，內藏玄機、外變臉譜的“雙面人”並不鮮見：信奉“不說假話，難以辦事”歪理，人前是人、人後是鬼者有之；抱著“老實吃虧，投機得利”心態，弄虛作假、譁眾取寵者有之；推崇“說的不做，做的不說”哲學，明裡一面、暗裡一面者有之；內懷“偽裝處世，事無不成”心術，當面一套、背後一套者有之。凡此種種，本質皆同：做人失真，自欺欺人。由此在為人為政上出現林林總總的“化妝面孔”，就不足為奇了。

季布守信做事讓人仰止，留下了“一諾千金”的千古美名；魏徵忠心真諫而促成“貞觀之治”，被唐太宗譽為明得失的珍貴“人鏡”。從古至今，品行崇高的真人，因其誠信、坦蕩、高潔的大德大義而流芳百世。對於共產黨人來說，“真”作為一種純潔人品政德的內涵，體現為志存高遠的心志，心地透亮的胸襟，誠實守信的品格，忠於真理的執著。有了這種價值追求，就會堅守品性與品行的融和、心聲與言聲的一致、心路與行路的同向。

“真”的對立面是“偽”。有人說：人生在世，有“三碗麵”色美而不可做、不可食，一為粉飾的門面，二為造假的場面，三為虛偽的臉面。但有些人在功名利祿的驅使下，鋌而走險食了這“三碗麵”。有的人為撐門面不惜詐騙，最終鋃鐺入獄；有的人造假邀功、胡作非為，最終走上不歸路；有的人甚至咬破手指寫下“一個廉字值千金”，真面目卻是一隻貪婪的“老虎”，終被釘在歷史的恥辱柱上。事實可鑑，戴著假面具做人做官，言而失真，行而失德，必將自食惡果。

有研究資料表明，人格失真扭曲者的理想實現值幾乎為零。先哲有訓：“做事乖張，聰明無益”，“**逸驕奢，仕途無益”。黃炎培先生指出：治學、做事、為人“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實”。著名教育家陶行知精闢立論：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”。真者，其蘊含有多深、分量有多重！

為人為官必礪“真”，礪“真”必修身。修身是立世真人的必由之徑。歷代仁人志士，無不以修身而完善人格、名垂青史。諸葛亮“淡泊明志、寧靜致遠”的至真品格，源自他慎省慎行的修養；林則徐“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的修身名聯，正是他剛正不阿、坦蕩無私品格的真實寫照；曾國藩以“誠、敬、靜、謹、恆”為修養之本，以日記作為修煉之法，日日“三省吾身”，最終名垂功成而退隱。

共產黨人的黨性修養是更高境界的修身之道。“修心守恆，無不成仁”。堅守黨性修養，彰顯黨的真人品質，是工人就可以成為王進喜，是戰士就可以成為雷鋒，是幹部就可以成為楊善洲……

（本章完）