第一百一十七章 阿合馬之死
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第一百一十七章 阿合馬之死
把龜山父子二人送到西禪寺，由陸秀夫留下來暫時陪伴其談經論道。姜明就暫且告辭回到了太師府中，回來的途中琢磨著怎麼安置這一萬餘的日本人。
要是用好了，那倒是手裡的一把利刃，但是用不好，也可以傷到自己的身體，對於日本人，無論是現在還是在他經過的後世，都沒有太多的希望，無論是文壁等人怎麼把日本人的彬彬有禮說的天花亂墜。他始終都對其產生不了好感。
面對方才面色陰沉的後宇多天皇，也幸虧他只有十五歲，做不到像龜山上皇那樣胸有丘壑，不lou聲色，才讓姜明看出一點點不對。但是怎麼也想不出來是為了什麼，在他的印象中，日本所謂的天皇無一不是高傲自大而又狂妄的人。怎麼會這麼的委曲求全呢？
有些後悔在後世因為憤恨日本人的殘暴、沒有人性。所以對於日本的什麼都不加以注意，以至於現在無從依據，但是既然事情到了這個地步，就只能走一步看一步了。回到了太師府中，一定要讓鴻兒找些全真子弟嚴密監測其的動向，好防患於未然。
以道家監測佛門，呵呵，姜明想想都有些好笑，那全真弟子還能不拼命的去找對方的漏洞啊。那也沒有辦法，誰讓歷代日本天皇都信佛呢？
想通了這件事情，姜明索性.就將其拋在一邊了。現在整個南方的局勢都很微妙，在忽必烈將人分四等之後，所有在江南之人，除卻那些叛徒之外，都是最低等的那類人群，包括漢jian在內。你要是不改名換姓的話，你還是四等人，不能執掌兵權和重要的職位。
忽必烈的這一招自己好像是聽.過，但是應該早就有了啊，為什麼到現在才執行呢？想想就釋然了，應該是滅宋之後才執行的，現在大宋非但沒有被滅，反而佔有幾路之地，雖不足於和元軍直接抗衡，但是隻要是團結，自保卻是有餘的。
不過現在忽必烈出這一招還.真的不怎麼明智，雖然強調了蒙古人的主要領導地位，提高了蒙古人的優越感，從而使一些蒙古人安穩下來不再反抗，但是卻讓江南之宋人都起了同仇敵愾之心。
另外元朝還特別規定，第三等人與第四等人不準.有姓名，只能在出生那天按日期胡亂扯兩個數字充當名字，或者以父母年齡之和拼湊。
還有就是讀書人最不值錢的時期也莫過於現在。.重官輕文的歪風邪氣達到了相當程度。民間流傳的一條社會等級諺語，就很能說明這一點：“一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐。”
第一類的職業是當官的，第二類是為官員們辦.差的衙役，以下便是和尚、道士、醫生、工匠、打獵、種地的了，討飯的乞丐當然是排在最末尾的第十位，而讀書人呢，就排在僅次於乞丐的第九位。也許某一個特殊的時期，人人所稱呼的“臭老九”就是出於現在的“九儒十丐”吧！姜明這樣想著。
忽必烈這樣雖.然分化了一部分漢人，但是這次四等人制度也導致了，漢人、南人的貴族和蒙古、色目貴族的矛盾激化，這個可能也是自己或者是大宋的一次機會吧。
就在姜明正在盤算得失的同時，在搖搖欲墜的大都卻發生了一件令忽必烈十分惱火的事情。
至元十九年三月下旬，此時的忽必烈正在上都接受遼陽行省諸王的朝拜。以安撫弘吉剌部、亦乞列思部、札剌亦兒部、兀魯郡王等諸王之心，以免受到海都的唆使給自己新增麻煩，另外，在大元有一個不成文的規定，就是每年四月，忽必烈便會去上都避暑。八九月秋涼返回大都。皇帝在上都期間﹐政府諸司都分司相從﹐以處理重要政務。忽必烈除在這裡狩獵行樂外，蒙古諸王貴族的朝會(忽裡臺)和傳統的祭祀活動都在這裡舉行。
忽必烈本來想借助這次機會來收攏人心，所以比往年都要來的早一些，誰知道自己前腳剛走，在大都就出現了一件大事。
至元十九年三月十七，益都千戶王著與高和尚等人合謀，乘太子真金隨從忽必烈在上都避暑，阿合馬留守京城的機會。王著和高和尚選了一個酷似太子真金的人，乘夜色混入京城。第二天，高和尚帶領眾僧侶來到中書省，聲稱太子已回京城，晚上要做佛事，命阿合馬前去為太子接駕。
當天黃昏時分，王著騎馬報告阿合馬，說太子即將駕到，要中書省的全體官員到宮前迎候。阿合馬不知是計，準備前去接駕，派親信拖歡察兒同王著先去接風，自己隨後就到。
高和尚簇擁著假太子在半路上與拖歡察兒相遇，由於天色昏暗，難以分辨真偽。假太子按王著計劃，斥責拖歡察兒無禮，將他和隨從全部誅殺，然後繼續向王宮前進。
王著等人在東宮前面碰上阿合馬及隨從。這時，騎在馬上的假太子對阿合馬大喊：“中書省官員向前kao！阿合馬，你可知罪？”正在阿合馬發愣之際，王著飛身上前，用藏在袖子裡的一對大銅錘迎面向阿合馬砸去。頓時阿合馬腦漿迸裂，墜地身亡。
阿合馬的同黨郝禎亦被殺。訊息很快奏到忽必烈面前。此時忽必烈把自己關進了書房，書案上的東西全都被掃落在了地上。有人竟然殺了為他斂財的大臣，還是在這四處征戰急需錢財的時候。
不過，他不是心痛於阿合馬死了，而是忽必烈也知道，在反阿合馬的一派勢力中，包括有皇太子真金在內的蒙漢官員在內，具有相當強大的力量，原來倒是還沒有再意，現在竟然有人動起手來，怎麼能不讓他心生警惕呢？
不過考慮了好久，真金畢竟是自己的兒子，而且是大元帝國今後之儲君，不能為了一個奴才而讓兒子難堪。於是派樞密副使孛羅等人馳驛大都，阿合馬已死，王著被擒，剩下的高和尚等人本來就是棋子，很快被悉數擒獲。
此時，忽必烈令太子名義上主持會審王著案件。當然是讓太子真金知道，阿合馬之死策劃的始作俑者是誰，他知道。
實際的主審官是孛羅，孛羅不傻，自然不會跟“儲君”真金過不去，加上他自己也憎惡阿合馬的跋扈，心中對這位回回人的死亡，只有暗喜而已。自然，還有皇上的親自面授機宜。更加使他心裡有數了。
案件迅速得以審結，將肇事者王著、高和尚等誅殺。事先知情的樞密副使張易亦被殺。
孛羅遂報知阿合馬犯有欺君之罪，如將商人們為大汗買來的巨大寶石據為己有；益以真金及諸漢官之進言阿合馬罪惡基本屬實。
於是，忽必烈下詔嚴審阿合馬案，一定要把阿合馬黨人都從朝中清出。阿合馬最主要的罪狀如下：
其一，阿合馬愛妾有一人名叫引住，家裡私藏兩張鞣製過的人皮，全須全尾，“兩耳俱存”，審問半天，也不知受害者是誰，引住招供說：“詛咒時，置神座其上，應驗甚速。”
其二，一位陳姓畫師為阿合馬畫兩幅帛畫，“畫甲騎數重，圍守一幄殿，兵皆張弦挺刃內向，如擊剌之為者。”
其三，有位名叫曹震圭的人為阿合馬“推算”過生辰，妄言休咎。
其四，算卦人王臺判為巴結阿合馬，妄引圖讖，稱其有九五吉相。
忽必烈便以認定阿合馬有詛咒自己早死之事，那就是謀反。於是，在下令把四個人剝皮以外，又下詔捕誅阿合馬在朝中位列大官的子侄，沒收全部財產。命人把阿合馬屍體從墳墓中挖出，在通玄門外戮屍，然後縱放皇家獵狗群撲而上，把阿合馬屍身吃得一塊不剩。
並徹底清查阿合馬的餘黨，淘汰省部官阿合馬黨七百十四人，已革者百三十三人，餘五百八十一人，一起罷免了事。
做完這一切，忽必烈已經是滿面的疲憊，看著高興的那些漢臣還有自己的兒子，心裡有苦卻是說不出來，做這麼多，無非是為太子清掃障礙而已。阿合馬黨羽眾多，一旦暴死，自己還在時，還能鎮壓的住，萬一太子繼位，以其的柔弱性格，肯定會為此所困，還不如自己來一個了斷為好。
還有一個更重要的原因，就是從至元十七年開始，繼劉秉忠、郝經、史天澤、劉整、張柔等人的死去。姚樞、竇默、廉希憲又先後辭世。他最忠誠的漢人臣屬在他的眼前一個個相繼去世，最鍾愛的妻子察必也在去年先他去世。令他十分痛心。
因為這些人中的大多數人都是他的同齡人，有的甚至比他還年輕，死亡的陰影也開始浮現在他的腦海中了。也許這些人的去世，使得忽必烈想到了自己最終必然一死的宿命。開始為以後的大元尋找一些出路了。
太子真金也許不是一個開疆拓土的皇帝，但是到了現在，大元的江山已經夠大了，也需要他這樣一個仁德之君來管理，也許現在是該為太子先做一些打算了。那樣自己才能安然的離去，去見自己妻子的時候，才能無愧於心。