嚼蒼蠅的感覺
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嚼蒼蠅的感覺
嚼蒼蠅的感覺(1/3)
先從一首《吳門春仲送李生還長幹》七律說起。
“闌風伏雨暗江城，扶病將愁起送行，煙月揚州如夢寐，江山建業又清明。夜烏啼斷門前柳，春鳥銜殘花外櫻，尊酒前期君莫忘，藥囊吾欲傍餘生。”這首詩寫得真是精工韻深，耐人尋味，把詩人那種歲月如磐，心緒闌珊，往事惆悵，欲言不盡的情感全烘托出來了。特別是“煙月揚州如夢寐，江山建業又清明”一聯，點出詩人的滄桑感、懷舊感、黍離感，令後來人忍不住怦然心動。
要論起“煙月揚州”這個典故，是出自明人徐禎卿的《文章煙月》，他的名句：“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花。”明末清初的詩人錢謙益，在他編纂的《列朝詩選》裡，曾經讚賞不已地評點曰：“至今令人口吻猶香。”所以，他的這首送李生還長乾的詩，就把他欣賞的佳句用到好處上了。
揚州這座城市，在中國歷史上是很光輝過的。從唐初迄至明末，在中國的地理位置，相當於今天的上海市，是當時的世界級的大都會。其繁華程度從歷代詩人的吟哦中，也能體會一二。
如：“天下三分明月夜，二分無賴在揚州”；
如：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”；
如：“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”；
如：“春風閬苑三千客，明月揚州第一樓”；
如：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”。
這些詩句，都說明揚州是次於當時都城的一個經濟、商貿中心，也是文化、娛樂中心。可是，錢謙益寫這首詩的時候，是清代的順治五年，距離清軍入關，將這個城市夷為平地的“揚州十日”，還屬不久前的事情。對那一片殘垣斷壁，廢墟空城的舊遊之地，詩人的心情是無法平靜的。
大凡一個落後民族侵吞一個比其先進民族的過程中，對於文明的掃蕩，文化的破壞，財富的掠奪，社會的毀滅是少不了的
洩恨行為。錢謙益所以在詩裡要用前人這個典故，言外之意也好，綿裡藏針也好，其實是在“文章江左家家玉”的這種鄙薄統治者粗野少文的曲筆上面。然後，“江山建業又清明”一句，實際是懷念他在南京時任明末小朝廷福王的禮部尚書的歲月。清明節是憑悼的日子，那麼他的戀國之情，也就不言自明瞭。
錢謙益的詩，在清代是首屈一指的領銜人物，清中葉，沈德潛編《國朝詩選》的時候，把他的詩放在第一位，惹得乾隆大發脾氣。說：一個降臣，竟冠於眾人之先，簡直豈有此理。沈德潛只講藝術，而乾隆卻講政治，這位本來很受乾隆寵遇的朱老夫子，便漸漸被冷落了。文人只沉醉於藝術的象牙之塔裡，便難免要在政治上跌跟頭了。
我是很服膺錢謙益的詩文的，但嘆其精工之餘，無論如何也忘不掉他和王鐸為南明小王朝所擬的《降清文》。且聽其中的漢奸語言：“誰非忠臣，誰非孝子，識天命之有歸，知大事之已去，投誠歸命，保全億萬生靈，此仁人志士之所為，為大丈夫可以自決矣！”這一張完全徹底的投降派嘴臉，是怎麼也淡化不起來的。於是，讀那字字珠璣的詩句時，想起這篇投降文字，便產生一種好比嚼了一個蒼蠅的感覺，真是噁心欲吐。
其實，和他同時代的詩人，例如“最恨是年年芳草，不管江山如許”，“空令我傷今弔古，嘆繡嶺宮前，野老吞聲，漫天風雨”的陳子龍，和他一樣，也曾是南明兵部侍郎，兼侍讀學士，在抗清事敗後，他就投水殉節，不做降民。例如“無限傷心夕照中，故國淒涼，剩粉餘紅，金溝御水自西東”，“往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠”的夏完淳，被譽為“十五從軍，十七授命，生為才人，死為鬼雄”的年輕詩人，被清軍抓獲刑訊，大義凜然，不屈而死。
作家和詩人，是用他們的筆在寫不朽之作，同時也是用他們的
人格、思想、行動、道義在寫一部比文字更有力的傳世之作。前一篇文章不論寫得多好，後一篇文章卻無法交卷的話，就別怪人們對他的失敬了。這兩位詩人，所表現出的中華民族的氣節，讓人敬服。當然，話說回來，作家的膽識和勇氣，氣節和志向，並不都是等同水平。我們不應該要求每一個作家和詩人，都是英勇不屈的戰士。因此，在無力抗惡，迫於情勢，保持緘默的話，那是應該諒解的。但對那些助紂為虐，為虎作倀，落井下石，出賣靈魂，不但企圖苟活，還想分得一杯殘羹的文人，就是毫不可以原諒的墮落了。
因此，骨鯁在喉，不禁想說一些怕被某些人不愛聽的話了。
近些年來，魯迅先生在被無知之徒大潑汙水的同時，知堂老人忽然紅遍大江南北，為沖淡派散文家奉為大宗師，叩首膜拜，敬若神明。有人甚至為他的變節行徑開脫辯解，稱之謂曲線救國的楷模。然而，寫得再飄逸精美的文字，能遮住他當偽華北政務委員會教育總署督辦那副漢奸的醜陋形象嗎？我表示懷疑。
還有，前些日子病逝美國的張愛玲，她的確寫過一些很精美的小說，她對於《紅樓夢》的研究，也有其獨到的見解。不過，要是讀過她在香港為某國新聞處炮製的反共小說《秧歌》之類作品，就讓人對她的行徑不以為然了，很難用瑕不掩瑜這樣的詞藻來為她開脫了。難道她那些反共小說也能稱之為美文嗎？我也表示懷疑。
法國作家法朗士在左拉墓前的悼詞中，稱讚這位偉大作家在“德萊福斯冤案事件”中，站出來仗義執言，寫出《我控訴》的聲討黑暗審判的文字，為此，他被判徒刑，而逃亡英國避難，付出沉重的代價，是“人類良心的一個關頭”，這不僅是對左拉的褒譽，也是對於為作家的人的勉勵。
所以，如果我們從“人類良心關頭”來看一位作家或詩人，恐怕是最準確的判斷了。
（本章完）