十、練就“至柔”，化方為圓
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十、練就“至柔”，化方為圓
語言是一門奇妙的藝術，同樣表達一個意思，但換種說法就會有不同的效果。在日常生活和工作中，說服別人，以達到自己的目的，這是我們經常要做的事情。我們要練就“至柔”的語言技巧，“硬”話也要說“軟”，這是方圓處世中化方為圓的一種策略。
不妨換個角度去考慮
朱仁宗時，雷簡夫受命去州(今四川安)平定異族叛亂。雷簡夫足智多謀，很快智平叛亂，遂被任為州太守。雷簡夫開發河道，發展生產，川西偏僻的州日漸富裕起來。
這一年夏天，天降大雨，山洪暴發，巨雷劈山，無數塊石頭被衝進河道。一霎時，河道堵塞，河水上漲，漫過堤坎，衝向岸邊農田、村莊，形勢十分嚴峻。
雷簡夫接到地方的報告，趕到現場時，人們已在那裡清理落入河道中的石頭。小石塊好清理，手扒人傳，送到岸上。中等的石塊就用大繩拴住，岸上的人用力拖拉，拖至岸邊，再弄上岸去。最後，河道中只剩下十多塊大石塊了，小的有半間房大，大的有幾間房屋大，最大的有半個院子那麼大。這些大石塊，任憑人怎麼推拉，就像生了根一樣，在河道中紋絲不動。
這些大石塊對河道威脅很大，它們立在河道中，把水流擠得左衝右突，有的石塊直把水流逼得橫衝向堤岸，不弄掉這些大石塊，就排除不了河道的險情，怎麼辦呢?眾人合計了半天，有的說把它們鑿小了，搬上岸去；有的說拴上大繩用了幾十頭牛拉……但都覺得不妥。這時，雷簡夫沉思了半天，開口說：“我們能否換個角度考慮?在大石塊下流處挖一大坑，坑大得足以容下石頭，然後把大石塊順流推動，讓它落在坑中，怎樣廣大家一聽，覺得是個良策，忙組織人在大石塊下流處挖坑。挖夠一個坑，就拴上大繩，順水拖走大石，石塊一動，正好跌進坑中。如法炮製，不到半天功夫，那些大石塊都被推拉進坑中，疏通了河道，排除了險情。
雷簡夫打破常規想辦法，變向岸上“搬”石塊為向水下“埋”石塊，沒費多少力就解決了按常理難以解決的問題。
一個問題出現後，按通常做法行不通時，換一個方式去思考，常常會柳暗花明，獲得轉機。正所謂條條道路通羅馬。不要死鑽牛角尖，此路不通行彼路，往往可以得到解決。
要善於運用逆向思維
落入水中之物，往往會順流而下，但也並非全都如此。如果一味被想當然的觀念所束縛，就難免會做出一些勞而無獲之事。假如我們能突破常規去解決問題，也許你會有新的收穫。用發展的眼光看問題，永遠都不會過時。《船工河底撈石獸》的故事，就說明了這個道理。
故事發生在宋朝滄州。有一年滄州天降暴雨，沖塌了南邊一座瀕河的古通廟，廟前的兩隻石獸也被衝進了河底。多年後，廟裡的和尚們四處雲遊，化緣籌款，準備重造廟宇。
幾經籌建，廟終於落成了，可一時請不到高明的石匠打製廟門的那兩個石獸。和尚們便請人下河打撈那兩隻落水的石獸。船工們打撈了幾天，一無所獲。有人猜測說：“這兩隻石獸一定給河水衝到下游去了。”
於是，幾個年輕力壯的小夥子，又去下游打撈了十幾裡，但是，依然一無所獲。漸漸地，大家都灰了心。但又覺得奇怪：這麼沉重的石獸，明明掉進河底了，怎麼會撈不著呢?難道飛出水面了不成?正當人們一籌莫展的時候，當地一位德高望重的學者，來指點迷津了：“你們真是四肢發達，、頭腦簡單!這麼重大的石獸，怎麼會衝到下游去呢?石頭堅硬沉重，而河底的沙土鬆浮不實，石獸沉陷河沙裡，一定越陷越深，埋在河底深層了!”
眾人聽罷，豁然開朗。於是，又划船到廟舊址附近的河裡去撈。有人還在長竹竿上綁住鐵器，伸到河底去尋探。大家晝夜奮戰，忙碌半月，依然是徒勞無功!
這時，有個過路的老船工，聽完事情的前前後後，笑著說道：“你們總是按常理去想事，怎麼不全面考慮一下河底沙土的運動規律呢?河底的石獸既不會順流而下，也不會沉在原處不動。現在，這兩隻石獸正在河上游的某處睡大覺哩!聽我講完道理，你們就明白了。因為石頭堅實沉重，河沙鬆浮不實，石獸沉到河底，激流衝不動它。可激流的不斷衝擊，石獸下面的泥沙漸漸地被掏空了。激流越衝空穴越大，有一天，大到石獸失去重心時，就會跟翻筋斗似地倒在空穴裡。在時間的長河裡，石獸如此迴圈地運動著，便會慢慢地爬到上游去了。不信，你們去上游找找看?”眾人按照老船工的指點，划船到幾里外的上游去打撈，果真找到了那兩隻大石獸!
這就啟示我們要善於運用逆向思維，看問題不能一成不變。要用發展的眼光來看問題，這樣才會有進步。
不爭之策，得大統之位
用不爭之策，得大統之位。
康熙十六年(公元1677年)，三藩之亂初起，清朝在全國的統治很不穩定。為了鞏固清朝政權，安定人心，康熙採取一條重要措施，即改變清朝不立儲君的傳統，學習漢人立儲的做法，立他的二兒子胤礽為皇太子。並宣告諸大臣說：立皇太子是“垂萬年之統”、“系四海之心”的大事。
立胤礽做太子時，他才一歲半，其他諸子大多數還沒出生，皇室內部沒有產生波動。到了康熙後半生，他的三十五個兒子一個個長大成人，無論是思想上還是政治上都日趨成熟，許多人都眼紅皇太子這頂桂冠，都希望皇太子早死，自己坐上皇位。為此，相互之間視為競爭勁敵，爭得你死我活，勢不兩立，甚至各結黨羽，在背地裡下進行各種陰謀活動。
作為皇太子的胤礽，也深知自己的地位是眾弟兄夢寐以求的，為穩固自己的地位，他希望的是讓康熙帝早日歸天，自己儘快登上皇帝的寶座，然後再收拾自己的弟兄們。
為此，他與正黃旗侍衛內大臣索額圖結成黨羽，進行了搶班奪權的種種活動。明察秋毫的康熙皇帝發現了他的這些活動，康熙先下手殺了索額圖。沒想到此舉刺激了胤礽，於是，他加緊了搶班即位的步伐，不得已，康熙於康熙四十七年(1708年)九月，廢除了胤礽的皇太子頭銜。
沒想到廢除了胤礽的皇太子頭銜，並沒有平息皇室內部的鬥爭，皇子們見太子已廢，見有機可乘，爭奪皇儲的鬥爭更加白熱化。諸皇子施展種種伎倆，探聽康熙的意圖，打發皇親國戚到父皇處為自己評功擺好，搞得康熙“晝夜不得安寧”。無奈之下，康熙於廢掉太子的次年三月，又復立胤礽為皇太子，好讓諸皇子死了爭奪太子之位的野心。
在廢皇太子的過程中，諸皇子們表演得淋漓盡致。然而，得分最多、最成功的是皇四子胤禛。在諸皇子爭儲位中，眼看自己無望立為太子，胤禛採用不爭而爭之策。
胤礽太子地位被廢之後，胤禛沒像其他眾皇子一樣，落井下石，而是採取維持舊太子地位的態度，仍然關心胤礽，仗義直陳，疏通皇帝和廢太子的感情。
胤禛最關心康熙的身體。康熙因皇子們不斷爭奪儲位，既羞愧，又氣憤，生了重病。只有胤禛和胤祉二人前來力勸康熙就醫，又請求由他們來擇醫護理。此舉贏得康熙的好感。
廢了太子後，其他皇子大肆活動，其中奪嫡最力的是胤禩。胤禛同胤禩也保持著某種聯絡，骨子裡他不願意胤禩得勢，但並不表現在行動上，表面上看他對胤禩當太子既不反對，也不支援，似乎是超然度之。
在皇帝面前胤禛也頻頻說其他兄弟的好話，或在需要時給以支援，康熙評價他是“為諸阿哥陳奏之事甚多”。當胤禧、胤穗、胤梅被封為貝子時，胤禛啟奏道，都是同胞兄弟，他們爵位低，願意降低自己爵位，以提高他們，使兄弟們的地位相當。
在眾皇子為爭奪皇太子之位不可開交之時，胤禛似乎悠閒於局外，沒有明火執仗地參與其中，而且還替眾兄弟仗義執言，這些康熙都看在眼裡，特傳諭旨表彰：“前拘禁胤初時，並無一人為之陳奏，惟四阿哥(胤禩)性量過人，深知大義，屢在朕前為胤礽保奏，似此居心行事，真是偉人。”
胤禛在這場諸皇子爭奪皇太子之爭中，不顯山、不露水，以不爭之爭的鬥爭策略取得了成功。一方面胤禛贏得了康熙的信任，抬高了自己的地位，密切了和皇父的私人感情。康熙一興奮，把離暢春園很近的園苑賜給了胤禛，這就是後世聞名於世的圓明園。康熙秋獵熱河，建避暑山莊，將其近側的獅子園也賞給了胤禛。另一方面，胤禛在爭奪儲位的諸皇子之爭中，保持低姿態，給人一種自己實力不夠，輪不上自己做新太子的假象，這就使政敵對他掉以輕心，不集中力量對付他，使他有機會發展自己的實力。
康熙在病重之際，果真把權力交給了胤禛，胤禛後來居上，脫穎而出，做了皇帝，即雍正帝。
皇室的鬥爭，暗鬥常常勝於明爭，因此，在諸皇子爭儲的鬥爭中，胤禛以不爭而爭的方法，贏得了父皇的好感，並與眾弟兄相處較好，得到了發展的機會，最終繼承了皇位。
當你弱小時，如果顯露大志，那麼，別人當然會覺得你有朝一日會成為他的威脅，因此，對手就可能費盡心思對付你，使你不能成功。而如果你不顯露出強大之志，他就不會覺得你對他構成威脅，也就不會處處阻礙你的行為，甚至，當你有一定發展時，他也不會認為你的志向遠大，還可能以為你有其他目的。這樣，你便可以獲得大好的發展機會，以圖大事。
練“剛柔”功夫
曾國藩“剛柔”功法十分到家，鼎盛之時，便以柔掩蓋強盛的“剛”性，低調保身，並強調剛強與剛愎的不同，發人深思。
曾國藩募練湘軍，終成大功，這件事情極大地刺激了湖南人，結果從軍成為湖南人的一種風俗。中國人有句俗話，叫作“好鐵不打釘，好男不當兵”，但在湖南卻非如此。在湖南，許多富貴之宗，也讓青年們出來當兵。往往一家三個兄弟全都出來當兵。所以當兵在其他地方也許是窮極無賴的歸宿，在湖南卻是正當的職業。
曾國藩堅忍卓絕的意志，挺毅不屈的氣度，使他成為一個“說不盡的曾國藩”。然後，在他那“挺毅”的形象背後，卻有一個讓人歎服的“柔”字。
曾國藩曾認真研究過《易經》，在其著《冰鑑》一書內就有《剛柔篇》，下分“總論剛柔”、“論外剛柔”、“論內剛柔”三節，專門探討此消彼長的道理。他說：“日中則昃(太陽偏西)，月盈則虧，天有孤虛(指日辰不全)，地閾(缺)東南，未有常全不缺者。”
“剝”卦，是“復”卦的徵兆，君子認為是可喜的；“鹹”卦，是“嘈”卦的開始，君子認為是危險的。事物就是這樣彼消此長，禍福相依，所謂苦盡甘來，絕處逢生，山窮水盡，柳暗花明。因此，大吉大利之後，便是大凶大難。
柔順是什麼?曾國藩說：“柔順，所以守其缺而不敢求全也。”有一點殘缺和遺憾就讓它有一點殘缺和遺憾，不要求全、求圓、求滿，這就是抱殘守缺。很多人不明白這一點，一味追求大獲全勝，功德圓滿。可是一旦大獲全勝或者功德圓滿，那凶險和災禍也就隨之降臨了。所以清代朱柏盧勸誡子嗣：“凡事當留餘地，得意不宜再往。”
曾國藩深諳《易經》剛柔陰陽之道，晚年變得更柔順，這是他由剛而柔的轉變。人人都喜歡吉利，本能地迴避凶難。那麼，有沒有辦法保持吉利，迴避凶難呢?曾國藩的辦法是柔順、收斂、抱殘守缺。一般人只知道只有剛毅過了頭才需要柔順，而不知道取得了成績還需要柔順。
善用反間計
生活中我們常常會碰到這樣的現象：你所熟悉的人中的某一個犯了很明顯的錯誤，而你覺得有責任勸他改正錯誤。這時候你就會考慮：如何說服別人，使他接受你的建議。
有一天，早朝退後，武百官都各自散去，只有和珅跪在金鑾殿上不走，乾隆覺得很奇怪，就問他：“你不隨眾退朝莫非還有要緊的事?”和珅趕緊答道：“啟奏皇上，奴才近日聽人說，劉墉私吞八旗公款，在他的山東老家大興土木，修建了一座比御花園還要講究的園子，請皇上明察。”
乾隆聽後一愣，皺起眉頭想：都說劉羅鍋子為官清正，原來也是個不折不扣的大貪官啊!他隨即讓和珅暗地裡嚴加查訪，說“捉姦要捉雙，拿賊要拿贓”，並囑咐和珅一旦抓住證據火速稟報。和珅見乾隆對劉墉起了疑心，就高高興興地去跟他的狐群狗黨密謀去了。
和珅告御狀的事不久，一個御前太監，對外傳播，不小心傳到了劉墉的耳朵裡。劉墉想，你和珅也太歹毒了，我劉墉清廉為官乃眾人皆知，你卻在皇上面前栽我的贓，這次我要將計就計，非讓你和珅既舍財又丟人不可!
幾天後的一個晚上，劉墉打開了府第的後門，從院子裡趕出來一隊騾馬，背上馱著許許多多鼓囊囊的大口袋。這隊騾馬靜悄無聲息地出了東直門，一直往東走去。
躲在劉府附近暗中觀察的和珅派出的探子，立即把看到的馬隊的情況報告給了和珅。和珅得此訊息如獲至寶，倚仗他做九門提督的便利，立即派兵追回劉墉的馬隊，拘禁看押起來。高興之餘，甚至忘了懷疑其中有詐。
第二天早朝，和珅把準備好的奏摺呈遞乾隆，乾隆一看奏摺，馬上變了臉色，怒問劉墉說：“和珅此摺奏你馱運大批贓銀，到山東老家營造園林，此事是真是假?”並斥責道：“你身為大清高官，吃著朝廷俸祿，百姓誇你是包拯再世，你倒好，剋扣八旗銀兩，營造豪華園林!”
劉墉見火候已到，便緩緩地說：“請皇上息怒，我的馬隊馱的是二十萬兩白銀，但都是我多年積攢的俸祿，以及幾位大臣捐的銀兩，準備送往山東救濟賑災，並不是剋扣所得，且有收據在裡面，如若不信，請皇上當面清點。”
說查點就查點，乾隆帶著劉墉和武百官由和珅領路，來到現場。他令人找開了幾十個口袋，但從口袋裡倒出的全是破磚爛瓦，根本沒有銀子。
乾隆不知何故，看看和珅，和珅早已嚇得臉色熬白，汗珠子猛往下掉。而劉墉則裝著十分焦急的樣子，對皇上說：“啟稟啟上，二十萬兩白銀可是我的全部家當，卻被換成磚頭瓦塊。和大人幹出這種事來，還想嫁禍於我，請皇上做主，替為臣追回白銀。”乾隆這時也覺得下不了臺，於是大聲喝道：“大膽和珅，你指使家丁攔截賑銀，形同盜匪，理應治罪，姑且念你平日還勤於政事，免予處罰，交出所截銀兩，另外罰款二十萬兩，以賑濟災民。”
和珅偷雞不成蝕把米，和珅見皇上震怒，不敢再說，只好遵旨，下朝以後，送還扣押人馬，派人將四十萬兩銀子如數送到劉府。劉墉收到這筆鉅款，連同募捐得來的二十萬，共計六十萬兩，分幾批運到直隸、山東兩處，救濟了無數災民。這則民間傳說流行於京畿一帶。事實上，是乾隆五十四年和五十七年北直隸等地發生嚴重旱災，劉墉等人曾奏請豁免錢糧、擷取漕糧加以賑濟等史事演化而來，表現的是讚揚官員關心百姓疾苦之情。
乾隆五十七年，劉墉等山東籍官員上有《恭謝恩賞東省摺子》，其中說：
吾皇普施雨露，恩情慈厚。對臣民賞賜不斷，關懷遍及偏僻鄉村；對京師附近地區，施恩尤多於其他地方。如同天降甘露，京師必先沾九天甘泉；又似和煦陽光，使草木春色常駐。耕田鑿井，天下競奏盛世頌歌；恩免錢糧，恰似大禹解民之困。上午夏季禾苗開鋤伊始，雨水稍遲，聖心即已密切關注。莊稼還未收割，皇上就考慮到百姓苦租吏追呼；聖諭先傳，特令農官予以關照。本已秋稼入場、賽社舉行，共慶豐收歡樂；共約來年春稅交官，務必儘早償還欠賦，卻得恩免聖命。
況今年為吉利之歲，正期望豐收之獲，餘糧遍及田間，正欣喜元氣之全復；莊稼滿布如雲，正當納完素來之積欠。卻蒙聖上之雨露，傳恩命而加恩；一再頒佈恩諭，緩徵之後又緩徵。本來屬於賦中正額，繳納遲緩始終遺憾；偏邀聖上格外施恩，深為軫念。福音傳至，一時官民共拜，高呼萬歲；喜氣交融，兩郡均沾皇天恩惠。敝地近依三輔，位居右輔之區；旁有禮河環繞，處東海與大河交界。轄區五百里，城鎮之內無不驅牛歌唱；十四州縣鄉里之中，無不荷鋤起舞。養妻育子，當五絃舒解愁眉之餘；農田收成，值十月清場之後。歡生全身，街街之間滿是喜悅。
臣等祖籍東省之地，先人大都來自田間；聖恩頻沾，有幸入朝為官。申庭陪列，得侍聖駕衣行；為官宣佈揚恩旨，得以先知恩意。為民長者，慶幸家鄉之逢春；藏富於民，為民人安居樂業而喜悅。擊轅成節，遙聽民間青塍綠野之歌；鞠躬跪拜，代寫男女老少之感恩。
能想出方法教訓和珅，可見劉墉之非凡膽量。教訓對手如何用“反間計”，在《三十六計》中有很好的說明，對待對手除了各種計策之外，反間計有時候可成為殺手鐗。
“反間計”指攻方用“間”，而被進攻方多用“反間”，關鍵在於反間一方是否高明，是否運用得當，是否能使對方“偷雞不成反蝕把米”。聰明的做人者往往在於後發制人，即利用對手的親信為自己服務，必要時以**對手、戰勝對手。
防止別人暗算的辦法是：善用反間計。它告訴你：跟你坐在一起的未必都是朋友，有時候不坐在一起的恰好是交情最深的朋友。
以退為進，以守為攻
人應該既有泰山壓不倒的骨氣，又要有躲避狂風暴雨儲存自己的機智。這也是成功者必備的一個智慧。曾國藩晚年很後悔，自己當年在攻下天京後若及時退守江湖，就不會有“剿捻無功”、“津門受辱”等“畫蛇之筆”。其實，曾國藩說的確實如此，僧格林沁剿捻數年，也沒有一句責備的話，他剿捻伊始，就責望過高，好像他一出山捻匪就該如鳥獸散一樣。他說這不公平，他也沒有這個本事。這實屬是一種進退之類的話，聽起來似乎無奈。
當捻軍衝過他設計的賈魯河防線馳入山東時，調入京師的官抓住把柄，大肆煽動，並再次放出暗箭，射向曾國藩。他利用位高權重的有利條件，暗中煽動那些滿洲貴族，重彈多年老調，認為曾氏兄弟及其湘、淮系統大將佔據許多高位，乃國家之禍，規勸太后和皇帝，重視漢人宜防的祖訓。當太后不以為意之後，官又拉攏一批滿員，聯合地方權貴，收買言官，掀起反對曾國藩的一個浪潮。這就是曾國藩所不理解的，河防大計為什麼在一次戰役中失利，就出現一群言官上疏彈劾，而皇帝也連下諭旨申斥?
同治五年(1866)九月間，御史朱學篤被官重金收買，上疏重劾曾國藩誤國、庸陋等六大罪狀，疏中極盡挖苦譏諷，幾乎要將這個有功之臣置於死地。最令曾國藩不解的是，慈禧太后將此彈劾折發交廷臣議處，這是一個朝廷不再信任他的暗示。由於有此波瀾，曾國藩回兩江也很沒有面子。所以他上疏寧可留在軍營效力，也不回兩江。
隨後幾天，又有法國人上書清廷，講恭親王不勝任軍機大臣之職，應該讓位於李鴻章。又說李鴻章兄弟同任封疆大吏，“東南已非國有”。這無非是離間之計。在此內外的煽動下，曾國藩感到十分灰心。他拒絕回兩江，為此連上三疏。同時，陝西巡撫劉蓉、陝甘總督楊載福等同時乞休。清廷見湘系大吏紛紛“救援”，只好下旨斥責御史朱學篤，又安慰曾國藩一番。
在曾國荃與官的劾案後，慈禧太后已和平解決了曾、官的矛盾，對此案反映出的滿漢矛盾也採取了和解的政策。但經官暗中一撥弄，京內外便掀起罷斥曾國藩的風浪來。太后和皇帝也改變了態度，對曾國藩及湘、淮大員，尤其是湘系地方大員開始進行大刀闊斧的裁製。曾國藩當時對形勢估計不足，不服氣於“河防”的暫時失利，而對清廷的下旨申斥表示了自責，但他自刻了一枚寫有“會辦中路剿匪事宜”的“木戳”，上奏要求開去各缺，仍以散員身份留在軍營效力，他滿有把握認為清政府會發下“溫旨慰留”，讓他繼續任前線統帥，直到把捻軍鎮壓下去為止。
但是這次他想錯了，等了一個多月，卻於同治五年十月二十一日(1866年11月27日)等來了一通“嚴旨切責”。
這一次的“以退為進”遭到了徹底的失敗。曾國藩接到旨意之後非常生氣，他給曾國荃寫信說：“昨奉十四日嚴旨詰責，愈無庸徘徊。大約一連數疏，辭婉而意堅，得請於已，獲禍亦所不顧。”他心裡仍不想離開前線，打算向皇上“一連數疏”也只是說說而已，他的上疏是回家養老。然而他又估計錯了，信發出去才兩天就接到朝廷諭旨，令他把欽差大臣關防“齎送徐州”(此時曾住濟寧)由李鴻章護理，休假一個月後回任兩江，曾國藩見清廷對他如此無情，乾脆說他既然不能勝任欽差“剿捻”之任，不如連兩江總督之任一同開去於淨。
十天之後，上諭以日遞五百里的速度送到濟寧曾國藩行營。上諭說：“曾國藩當體仰朝廷之意，為國操勞，豈可稍涉嫌慮，固執己見!立即稟遵前旨，剋期回任，俾李鴻章專意剿賊，迅奏膚功。”寥寥數語，慈禧太后的憤怒便顯而易見，於是不再堅持己見，只得怏怏南返，回任兩江了。
曾國藩回到兩江總督任上，認為只能順從不可抗拒的力量，否則，一味較勁，對自己則是一無所益，因此，要想將來再崛起，唯有面對權勢者的輕視、冷落，只有這樣才能重新建功立業，讓世人包括薄情於他的當權者再次認識到他的重要。
謀取勝局不是硬著頭皮往前衝，而是要有以退為進、以守為攻的方法。當然，這是一種最高的智慧。曾國藩知道，硬著頭皮往前衝，只會被強大的對手打倒，自絕生路!
“管住”自己的嘴
滿腹怨言，險失性命。南北朝時，賀若敦為晉的大將，自恃功高才盛，不甘心居於同僚們之下，心中十分不服氣，口中多有抱怨之詞。
不久，他奉調參加討伐平湘洲戰役，全軍凱旋，這應該算是為國家又立了一大功吧。他自以為此次朝廷一定會封賞於他，不料由於種種原因，原來的職務反而被撤下掉了。為此，他大為不滿，屢發怨言。
晉公宇護聽了以後，十分震怒，把他從中州刺史任上調回來，迫使他自殺。臨死之前，他對兒子賀若弼說：“我有志平定江南，為國效力，而今未能實現，你一定要繼承我的遺志。我命喪於口無遮攔的舌頭，你一定要謹記這個教訓!”說完，便拿起錐子，狠狠地刺破了兒子的舌頭，想讓他記住這血的教訓。
歲月如梭，光陰似箭，轉眼幾十年過去了，賀若弼也做了隋朝的右領大將軍，他沒有記住父親的教訓，常常為自己的官位比他人低而怨聲不斷，認為自己應當做個宰相。不久，他認為還不如他的楊素做了尚書右僕射，而他仍為將軍，未被提拔，他氣不打一處來，不滿的情緒和怨言便時常流露出來。
此話傳到處皇上那裡，賀若弼被逮捕下獄。皇帝楊堅責備他說：“你這個人有三太猛：嫉妒心太猛；自以為是，自以為別人不是的心太猛；隨口胡說，目無長官的心太猛。”因為他有功，不久也就被放了。但他還不吸取教訓，常拿他和皇太子的關係向人炫耀，說：“皇太子楊勇跟我之間，情誼親切，連高度的機密，也都對我附耳相告，言無不盡。”
後來楊勇失去隋帝的恩寵，楊廣取而代之為皇太子，賀若弼的處境可想而知。
隋帝得知他又在那裡大放厥詞，就把他召來說：“我用高潁、楊素為宰相，你多次在眾人面前放肆地說‘這兩個人只會吃飯，什麼也不會幹，這是什麼意思?’是不是我這個皇帝也是廢物?”賀回答說：“高潁是我的老朋友，楊素是我舅舅的兒子，我瞭解他們，我也確實說過他們不適合擔當宰相的話。”此時，只因他的言語不慎，得罪了不少人，朝中一些公卿大臣怕株連，都揭發他過去說的那些對朝廷不滿的話，並聲稱他罪當處死。
隋帝說：“大臣們都十分厭煩你，要求嚴格執行法度，你自己尋思可有活命的道理?”賀若弼解釋說：“我曾憑陛下神威，率八千兵渡長江活捉了陳叔寶，希望能看在過去有功勞的份上，給我留條活命吧!”隋帝說：“在你出伐陳國前，對高潁說：‘陳叔寶被削平，問題是我們這些功臣會不會飛鳥盡，良弓藏?’高潁對你說：‘我向你保證，皇上絕對不會這樣。’是吧?等到消滅了陳叔寶，你就要求當內史，又要求當僕射。這些功軍在當時就對你格外重賞了，何必再提呢?”賀若弼說：“我確實蒙受陛下格外的重賞，今天還希望格外的賞我活命。”此時他再也不攻擊別人了。隋帝念他勞苦功高，只是罷了官職，還給他留了條活命。
父子兩代人，同樣是因言多而壞事，所以要忍那些不該講的話，以免招致不必要的禍端。
人們常說：“好言一句三冬暖，冷語傷人六月寒。”在平時相處中，人際關係處理不好的主要原因大多是因為言語不和。不會說話的人可能無意間就得罪了人。長此下去，就會失去朋友、親人甚至最愛的人。
口關不嚴喪命
三國時，楊修謀事於曹營中。楊修思維敏捷，非常聰明，但口關不嚴。
劉備親自找漢中時，驚動了許昌，曹操也率領40萬大軍迎戰。曹劉兩軍對峙於漢水一帶。曹操屯兵日久，進退兩難，適逢廚師端來雞湯。見碗底有雞肋，有感於懷，正沉吟間，夏侯惇入帳稟請夜間號令。
曹操隨口說：“雞肋!雞肋!”人們便把這作號令傳了出去。行軍主簿楊修即叫隨行軍士收拾行裝，預備返程。夏侯惇大驚，請楊修至賬中細問。楊修解釋說：“雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，來日魏王必班師矣。”曹操知道後，斥罵楊修擾亂軍心，便斬了楊修。
每個人都有一定的祕密。如果你將他的祕密公佈於眾，那麼無疑是給他難堪，找他麻煩。若真這樣，他必然怨恨於你。當機會來臨時，他就不可能要找你麻煩。因此，我們在說話時要注意不要張揚自己的聰明才智，侵犯別人的忌諱之處，絕對不能突破別人的底線。
隱志，可以為自己創造更多機會。
不顯大志，別人就不會注意你
南燕開國皇帝慕德因自己沒有兒子，便立侄子慕容超為太子。慕容德死後，慕容超便成了南燕第二代國王。
青少年時期的慕容超曾過著顛沛流離的生活。十多歲時，與母親一起逃難到了長安。長安是後秦國的都城，這裡的國王名叫姚興。當時，中國北方的許多小國家為了爭奪地盤、擴大自己的勢力範圍，經常發生戰爭衝突。慕容超作為南燕國王的侄兒，其身份特別引人注目。像他這樣生活於異國他鄉又具有特殊身份的人，稍不注意便會成為別人利用的工具。
因此，慕容超為了保護自己，不被別人利用，以便將來能夠回到自己的國家去，便裝成傻瓜和乞丐。每天他都假裝自己不務正業，穿得破破爛爛，還瘋瘋癲癲地在長安街頭討米要飯。
這樣一來，後秦的人都看不起他。有一天，後秦的姚紹看見了正在討飯的慕容超。姚紹是一個很有眼光的人，他一見慕容超，便覺得驚奇。他發現這個乞丐表面上瘋瘋癲癲，但他高大的身軀、端莊的容貌及出眾的精神氣質，非同尋常。於是，姚紹勸國王姚興把慕容超留下來，封給他爵位，讓他為後秦效力。
姚興同意了，他想親自考察一下慕容超，便叫慕容超去皇宮裡見見面。會見的時候，他特意提些問題讓慕容超回答。可慕容超故意掩蓋自己的真面目，裝成傻乎乎的樣子，講話語無倫次，回答問題牛頭不對馬嘴。姚興很失落，把他趕出了皇宮。事後，姚興掃興地對姚紹說：“俗話講‘漂亮的皮毛不裹傻骨頭’，看來這話不一定正確。”
從此以後，在長安再也沒有人注意慕容超了，他來去自由，無拘無束，過著一種十分自在的生活，最終找機會回到了自己的國家。
慕容超為了不被別人利用，並順利回到自己的祖國，利用裝傻來分散別人的注意力，讓別人覺得他根本不是個人物，不足以注意，這樣，他獲得了自由，也就為後來順利回國打下了基礎。
人們總是倍加註意強大的對手，你如果有任何不利於他的行為，他必會想盡辦法進行破壞。因此，韜光養晦之術要求在弱小時不能顯露大志。不顯大志，別人就不會注意你，你若想有所動作，自由也會寬鬆些，成功的機會也就大些。