正文_第一百三十四章 關係的定義
聖手毒心之田園藥醫 重生之榮寵天下 花落燕雲夢 貢品公主翻身記：獨寵俏後 一朝紅妝瀲絕塵 醫女狂妃：邪皇，洞房見！ 異界邪君 哇！今夜哪裡有鬼? 夢迴米蘭 石佛鬼鎮上卷
正文_第一百三十四章 關係的定義
愛情分類，第一種分類，愛情情感，願望，慾望等等，這些是形而下的，受主觀改變的，這也是唯心主義，姑且算是唯心主義吧，這是我個人觀點。愛情倫理關係，愛情承諾關係，這是形而上的，產生於主觀超越主觀的，這就有點天馬行空的意思了。愛情倫理關係的理論奠基人是誰我已無法知曉，也沒那個心思去查閱資料，但愛情有時也指愛情倫理關係。
第二種分類，兩個獨立智慧生命體間的愛情以及其它如愛國，父愛，母愛，愛家等等。這些……說起來就遠了，好像和我們現在要說的內容有些搭不上關係。
我想要說的，是人與人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私專一併且無所不盡其心的情感。愛情通常是情與欲的對照，愛情由情愛和性丨愛兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性丨愛是愛情的能量，情愛是性丨愛的先決條件，性丨愛是情愛的動力，只有如此才能達到至高無上的愛情境界。
不管是什麼，都需要身體的結合，那怕是再文明的社會，人類總需要延續和傳承，那麼性丨愛就無法避免，除非人類發展到不需要交丨配就可以生孩子的地步。既然沒有發展到哪一步，那麼就可以直面這些問題，一味的遮蔽能怎麼樣，那也無法阻擋人類文明前進的腳步。
在漢文化裡，愛就是網住對方的心，具有親密、情慾和承諾、依戀、情感的屬性，並且對這種關係的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。在愛的情感基礎上，除了愛的跨文化差異，隨著時間的推移，關於愛情的觀念也發生了很大的變化，不同的民族，不同的地域同樣會產生差異。
愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的感情，廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情，這是一種感情。
我和糖糖不屬於愛情，而是朋友之間的友情，比愛情淡很多，比友情濃幾分。這是我自己給自己的定義，不知道糖糖心裡怎麼想。
我也不想給自己和糖糖的關係上增添都少筆墨，因為我不可能總是讓女人一直都喜歡我。我需要有個安定的環境來薰陶自己。不是性，而是愛。但這個愛來得還算及時，有了雯雯，我就改變了許多。
從佛法出世間法看，愛情應屬於有染汙的貪愛，是欲界貪愛中最基本、最強烈的。中國的儒家說，食色性也，人之大欲存也。飲食男女，不唯是人類的大欲，乃是一切眾生的大欲。
愛之所以成為有害的貪愛，根子並不在“愛”而在“貪”，以妄認的自我和我所為中心的佔有慾，亦即私慾。愛情、婚姻關係中處理的種種失敗、種種問題，終歸以自私為病根。慈悲、平等、無私利他，乃轉化貪愛，處理好愛情、婚姻關係的關鍵。
愛情猶如一件易碎品，極不可靠。佛陀也曾提醒弟子阿難：“慎無信汝意，意終不可信；慎無與色會，與色會即禍生。”就是告訴他：千萬不要信賴你的分別心，你的分別心根本不可信；千萬不要貪執美色，否則就會帶來無窮無盡的禍患。
以上都是我看來的內容，也可以算是抄襲。我想表達的是，愛情，真不是那麼簡單的，同時我也想告訴自己，我和糖糖，不能有任何愛。
友情一般是指人與人在長期交往中建立起來的一種奇特的情誼，互相擁有友情的人叫做“朋友”。
友情，真正兩個人在一起，對方開心時為對方高興，對方痛苦時為對方難過，它是在你悲傷無助的時候，給你安慰與關懷；在你失望彷徨的時候，給你信心與力量；在你成功歡樂的時候，分享你的勝利和喜悅。在人生旅途上，儘管有坎坷、有崎嶇，但有朋友在，就能給你鼓勵、給你關懷，並且幫你度過最艱難的歲月。朋友這個概念真的好大啊，用不同人的思想可以勾畫出不同的朋友輪廓。朋友是相互的，朋友在需要幫助的時候，你就要挺身而出，“為朋友兩肋插刀”就在於朋友的相互關心。給朋友以關心，給朋友以幫助，讓朋友遠離孤單，讓朋友忘卻憂鬱，不讓朋友鬱悶。
我和糖糖也沒有達到這一步。
友情，它到底是什麼？他只是一種感情，一種收穫。
真正的友情不依靠什麼，不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、地位和處境。他在本質上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約。他是獨立人格之間的互相呼應和確認，他使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此，所謂朋友，是使對方活
得更加溫暖、更加自在的那些人。
友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。友情是精神上的寄託。有時他並不需要太多的言語，只需要一份默契。
人生在世，可以沒有功業，卻不可以沒有友情。以友情助功業則功業成；為功業找友情則友情亡。二者不可顛倒。
人的一生需要接觸很多人，因此，有兩個層次的友情。寬泛意義的友情和嚴格意義的友情，沒有前者未免拘謹，沒有後者難於深刻。
寬泛意義的友情是一個人全部履歷的光明面，不管多寬，都要警惕邪惡，防範虛偽，反對背判；嚴格意義的友情是一個人終其一生所尋找的精神歸宿。在沒有尋找到真正友情的時候，只能繼續尋找，而不能隨腳停駐。因此，我們不能輕言知己。一旦得到真正友情。我們要倍加珍惜。來一次世間，容易嗎？
故事是由音樂來接引的，接引出萬里孤獨，接引出千古知音，接引出七絃琴的斷絃碎片。一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。人們無法用其他詞彙來表述它的高遠和珍罕，只能留住“高山流水”四個字，成為中國文化中強烈而飄渺的共同期待。那天我當然還不知道這個故事在中國文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音？如果是知音，怎麼可能捨卻蒼茫雲水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級？
這些疑問，使我第一次認真地抬起頭來，迷惑地注視街道和人群。差不多整整注視了四十年，已經到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎？”我的回答有點艱難。也許只能說，我的七絃琴還沒有摔碎。我想，艱難的遠不止我。參加了幾位前輩的追悼會，注意到一個細節：懸掛在靈堂中間的輓聯常常筆涉高山流水，但我知道，死者對於輓聯撰寫者的感覺並非如此。
但這些，我和糖糖也沒有做到。
似乎，我們之間的關係是虛無的，似乎是不存在的。
我和她之間談不上任何。
那我們，究竟算什麼呢？
糖糖還在吻我，而我無力迴應。
（本章完）