第八章 3
雲中歌2(大漢情緣) 總裁大人放過我 青春捍衛愛情 諸葛扇 古代地主婆 尋櫻絲 星際列車 酒方初醒 昭然天下 相愛，幾許情深
第八章 3
藏北也是一個出人頭地的地方。許多自治區藏族領導幹部來自此地。典型的代表人物就是現任全國人大副委員長熱地，現任雲南省人大副主任、中國作協副主席、黨組副書記丹增。在西藏曆史上有過班禪額爾德尼卻吉堅贊，阿沛阿旺晉美，帕巴拉格列朗傑三位出身貴族或活佛的藏族人擔任國家領導人，但真正出身貧苦農奴的國家領導就是熱地了。這也是中國政治生活的一個特色。
藏北草原的美麗，已經在不少人、騷客的筆下成為經典。那是說的藏北的夏天，那個藍天白雲下，牛羊唱晚，天地相接，一片碧綠的醉人的草原。
藏北也有蒼涼的時候，那是在冬季，整個草原，冰封雪裹，一遍白茫，氣溫降到零下三四十度。這裡曾經有過多次的雪災。1998年長江中下游地區發生了特大洪水。也就是在那一年的年初，那曲也發生了特大雪災——持續四個月的69場大雪，將那曲地區11個縣的近40萬平方公里土地蓋得嚴嚴實實，26萬藏族牧民和554萬頭牲畜陷入絕境。我們西藏軍區部隊曾派出3000名官兵，幾百臺車輛前往災區救災。車隊在雪原上前行，根本看不到路，路都是官兵們在1米多厚的雪原上用雙手鏟出來的。他們邊走邊開道，跟當年的18軍一樣，歷經15天，打通了100多公里的冰雪通道，將70噸糌粑，10萬公斤燃料送到了柴盡糧絕的群眾手中。
全體救災部隊經過近四個月的苦戰，開闢出數條通往各縣各鄉的冰雪通道，及時將3000多噸救災物資，送到災民手中，所有受災群眾無一死亡。部隊3月初撤離時，藏族同胞們扶老攜幼趕來送行，場面非常感人。藏族同胞向救災部隊贈送的哈達就有16587條。
這裡也留下過我們軍人，而且有女軍人生命的奉獻。在那曲軍分割槽只編制有很少的部隊，但在這個部隊中卻有不算少的三名女軍人。她們在衛生所工作，履行“救死扶傷、治病救人”的責任。但嚴酷的髙原環境卻使她們中的兩位在殘酷的病魔面前，過早地失去了青春，失去了生命。
在西藏軍區，幾乎所有的軍人，都知道他們並不曾相識的女戰友是怎樣逝去的。她們對來到腳下的這片土地從來不曾後悔過，她們知道人類最深處的感情就是愛，她們就是為了愛而來，又帶著愛而去，就如高原上那美麗的格桑花永遠芬芳。
有人說，大自然給予的美妙與嚴酷同時而來，既充滿哲理，也是現實。人走到哪兒，也不能躲避過人生的命題，只有搏擊，才會超越人生的各種障礙。在西藏高原，尤其如此。
藏北草原是西藏最大的牧區。遊牧的特色也是這裡一道原始瑰麗的風景。遼闊的草原佔去了西藏高原近三分之一面積的土地。那遊動著的黑色毛氈帳篷，那遊動著的黑色的毛氈帳篷，那遊動著的黑色的“高原之舟”，還有那白雲藍天、巍巍雪峰、茵茵水草、裊裊炊煙，構成了一幅賞心悅目的《藏北草原遊牧圖》。特別是那被稱之為“高原之舟”的犛牛亦更顯得偉岸和高大了。
還在很小的時候，我就知道高原上有犛牛。第一次真正見到犛牛，還是在雲南的中甸。
犛牛是藏區人民的“神牛”。藏族關於它的神話同星星一樣多。據說有個土地神名字就叫薩達波保《黑色野犛牛），住在西方，同時有個牧民住在牧場附近，於是人與犛牛就給聯絡在了一起。在藏族傳說中還有八個女王，其中一叫克魯波瑪的就是生長著野犛牛頭的白色女神。還有一個故事讓人驚奇不已：止貢贊普與大臣羅旺大孜決鬥，羅旺大孜用計殺死贊普，奪了王權，命止貢贊普的王妃牧馬，王妃在牧場夢見與拉香波山神變的一位白人結合，醒來時卻看見一頭白犛牛從身邊走開了。後來王妃生下了一個血團，把血團放到一隻野犛牛角里孵出一個兒子。他就是西藏曆史上有名的如列吉《從角中生出的人）。……僅從這些神話中，就足見犛牛對藏族人民來說是多麼地重要。而西藏許多寺廟中供奉的護法神，有些就長著巨大的犛牛頭。
可以說，犛牛的一身全是寶，在一般藏民的生活裡，犛牛就是他們一家的主要財產，他們家家都要養上一些犛牛，人們要計算一人的富裕程度，往往以犛牛的數量來衡量。我在扎什倫布寺，寺廟的大活佛曾贈送我他們自己製作的兩帖食指一般大小的“藥佛”，聽說在民間相當於5頭犛牛的價格。在藏民們要出遠門朝聖的時候，在牧民們要轉移放牧營地的時候，犛牛又成為高原上最重要的運輸工具。在農區，它們還要為主人耕地。人們親切地把它們稱為“高原之舟”。
在抗日戰爭期間，究竟有多少犛牛參加到滇、藏、印馬幫運輸之中來，無論是西藏方面還是雲南這邊，都沒有一個準確的統計數字。從各方面估計的數字來看，在茶馬道上運輸最為繁忙的時候，每年有上萬頭犛牛投人到滇、藏、印馬幫運輸之中應該是沒有問題的。
犛牛真正是高原上人類缺不了的**。如今在拉薩繁華的城市中心還塑有一尊極其精美，被譽為“高原之舟”的金色的犛牛雕塑，它既充分顯示了“犛牛”在西藏髙原民族心目中神聖的地位，同時也強烈張揚著高原民族頑強進取，執著強韌的精神。
從那曲西去，人煙逐漸稀少。縣與縣之間的路途格外漫長，途中沒有城鎮、鄉村，有時走一天也難得見幾個牧人。朝聖者留下的經幡、瑪尼《石頭聖堆）似乎是僅有的人景觀。忠實伴旅是山原、荒漠、砂磧、湖泊和冰川，甚至可能遇到巍峨的火山岩、歐亞板塊的縫合帶、階地上的中石器時代遺存、美麗的溶洞和深海的各種巖積。地質第三紀前的古海，給這裡留下許多意想不到的遺產，在一些島上，可以見到數以萬計的地中海黑頭鷗；在奇林湖畔，地質隊員和牧民們說他們曾見到過似馬似牛似羊的湖獸；有的牧民說他們還見過扎日南木湖裡有形似巨龍的水獸。西藏是我國湖泊最多的省區，其中88%分佈在羌塘，5平方公里以上的湖有307個，100平方公里以上的湖有42個，納木錯和羊卓雍湖都在1000平方公里以上。
我曾經兩次去過地處藏北草原南沿的納木錯。一次是和我夫人同去，一次是陪南京軍區方政委而去。我們從拉薩出發，經過因地熱資源豐富，多溫泉、能發電而出名的羊八井，再人當雄縣城左行，就進入了去納木錯的盤山公路。對納木錯，有久聞其名，不見其形的久違之情。納木錯在西藏的眾多湖泊中名望極高，被尊崇為“神湖”。它和念青唐古拉山分屬一個古老傳說的陰陽兩極，它不僅是世界上海拔最高《約有5000米）的大湖，而且也是種種神祕傳說的淵源之一。那裡湖水澄碧，雪山環繞，羚羊出沒，氣象瞬息萬變。
我們的汽車經過3個多小時的爬行之後，一路喘息著來到山頂。山頂上寒風陣陣，在一片**著的棕紅色的山石邊，矗立著一座巨大的瑪尼石堆，它的四周飄滿了色彩濱紛的經幡。
置身於海拔6000米的山頂，儘管我們已經感受到納木錯就盤伏在我們腳下，但司機小黃告訴我們，我們要趕到那裡最少還得3個小時，高原空氣澄明，良好的能見度給我們的視角造成了某種偏差。
納木錯是神祕而詭譎的，幾乎使人難以接近。道路似斷若連，淺淺的車轍在荒草和沼澤地裡延伸，又突然消失，我們不得不時常停車，在草叢中尋找它的蹤跡。我們去的那一天，天氣格外的晴朗，我們依然為找不到道路而發愁。我們在那片沼澤地裡走走停停，一時無所適從。納木錯其實就在我們前方不到50公尺的地方，可是我們卻在神聖的自然面前，怎麼也越不過那道狹長的水沼，走向湖邊。司機小黃不停地按著喇叭，驚得草叢中的旱獺四處逃竄。
我們終於在遙遠的地平線上看見了一個牧人的身影，我們按照牧人所指明的道路向納木錯方向行進，我們終於來到了納木錯的身旁。
納木錯的景色是極為迷人的。這是一片虛靜而闃寂的世界，在寬闊的湖面上只聽得見水鳥撲擊空氣的羽翅聲，只感到天空是那樣的湛藍，湖水是那樣的清澈，天地是如此的悠遠。我感到我彷彿不是在高原，而是來到了南中國海某一海域的海邊。湖泊對岸的一片連綿起伏、銀灰色的雪峰在陽光的照射下顯得晶瑩透亮。湖水翻卷著細細的泡沫，向岸邊湧動，我們沿著湖邊悠閒地漫步，感受到了高原聖湖帶給我們難得的愉悅和寧靜。我想人們行跡迢迢，不遠千里萬里，來到這裡大概不只是欣賞這裡的自然風光，他們所追求的就是在紛繁鬧市之外，一刻真正的心靈睡眠。這裡還有轉湖的習俗，據說繞著1900平方公里的納木錯轉湖一圈需要6~7天的時間。我相信無論是遊人還是朝聖者，神湖都會賜福與他們的。這就是納木錯真正的魅力，永恆的魅力。