第三章 4
一品庶女:賢妻惹邪夫 奪愛：噬心前夫請溫柔 狼性總裁：嬌妻難承歡 老師,你想鬧哪樣? 腹黑總裁，情難自控 冰AND晶 紫苑清輝：絕代寵妃 凌塵 醫女狂妃傲九天 秦
第三章 4
特別是那首著名的《青藏高原》更使我感到了從未有過的親切。因為我是第一次真正躺在了青藏高原的懷抱裡聆聽這意境高遠，大氣迴腸的天籟之音。“是誰帶來遠古的呼喚，是誰留下千年的期盼，難道說還有無言的歌，那是我久久不能忘懷的眷念，啊！我看見一座座、一座座山川，一座座山川相連，牙拉嗦，那就是青藏髙原。”激揚高亢的歌聲把我們帶進了青藏高原那廣袤無垠、氣象萬千的大千世界。帶進了這個被稱之為神仙居住的地方。
我們的車沿著拉薩河谷向前馳行，奔騰咆哮的拉薩河水從眼前匆匆流過，這是一條孕育了千年古城拉薩的母親河，時值夏季，河水猛漲，河面顯得很寬闊，依稀可見江面上少許的羊皮筏子。河岸邊一排排整齊的楊柳林，一座座岩石嶙峋**的赭色山巒，一塊塊正等待收割的金黃色的青稞麥地，還有那古城堡式的藏族民居，以及公路邊那隨時可見的磕著長頭到拉薩的朝聖者。司機小黃對我們說，在西藏的大路小路上，永遠都行走著朝聖者，很難知道他們是什麼時候上路的，更難知道他們要走到什麼時候……走在朝聖路上的朝聖者，最令人感動。他們一步步地行走，一步一個長頭，磕到聖城拉薩，可以說是他們一身中唯一的願望。
我看著我們面前的兩位朝聖者，衣服單薄，神情肅穆，在空曠無語的大路上走一步磕一個長頭：全身著地撲在地下，起來之後，腳又踏著自己的手曾達到的位置，邁出下一個與自己身子等長的長度。我從車窗後面目送著兩位朝聖者遠去的背影——不是他們遠去而是我們的小車遠去。我一邊思接千載、神遊萬里，一邊計算著一道非常簡單的算術題：我們的小車開往拉薩車速平均每小時60公里也得花近兩個小時，不知道這兩位朝聖者是從多遠的地方走來，他們不單是步行，還要一路的長頭磕去，他們要什麼時候才能到達聖城拉薩。這一切都使我第一次親身感受到了西藏髙原那完全有別於內地的人大觀，異域風光。此刻我不禁從內心升騰起一種難以言喻的崇敬之情。這是一個自然環境何等艱苦的地方，這又是一個何等神奇美麗令人神往的地方。世世代代在這裡繁衍居住的藏族兄弟姐妹們在這裡頑強地生存下來又是多麼地不簡單。我在想神奇美麗的西藏高原所要展現給我們的，當然遠遠不會只是這些。西藏髙原蘊藏著無窮無盡的人生智慧和哲理，在這世界最高最高的萬里無雲的麗日藍天之下，在這世界最高最高的佛音嫋嫋的高天厚土之上。以至我後來在西藏生活的那些日子裡才真正地感受到在全民信教的西藏，宗教所具有的那種攝人心魄的力量。特別是在拉薩，它是藏傳佛教的聖地。八廓街的大昭寺則是拉薩的中心。許多信徒到了拉薩之後，都要繞著大昭寺磕一圈長頭，然後再一排一排地彙集在大昭寺門前。我注意到，不少信徒的額頭已經磕出了紫血，他們腳下的青石板，也被前人磕出了深深的坑窪。但是，當大昭寺裡那感人肺腑的鐘聲響起之後，那一排排信徒們，仍然像山一樣疏下去，又像山一樣抬起來。那景象絕對說得上巍然壯觀……從這些朝聖者身上，我深深地感到，這個民族的心靈深處蘊蓄著一種多麼驚心動魄的力量。
再就是西藏的六字真言。它是這裡藏傳佛教的信徒們每天生活中的必修課。口唸六字真言是他們常用的方式。他們走著在唸，坐著也在唸。六字真言一經藏語念出來，聽去便像誦詩一樣莊嚴美麗。還有另外一種方式，就是隨手撿一小塊石頭代替六字真言，扔一塊小石頭便算是念了一遍。一人扔一塊，日子長了，小山一樣堆起來，就成了瑪尼堆。經幡也是一種方式。手帕大小的布塊，染得五顏六色，有紅有黃，有白有藍，上面印著藏六字真言，然後掛在樹枝上或者繩子上，風吹動一次樹枝上或繩子上的經幡，佛祖便也算是他們的主人唸了一次經。
最具化色彩的，還要算使用轉經筒。手搖轉經筒，也是一種唸誦六字真言的方式，每搖一圈，就算是念了一遍。西藏那種銅製手搖轉經筒，都被信徒們的手摩挲得錚光瓦亮，造型很是漂亮別緻，髙檔的還鑲著紅藍相間的寶石。西藏人走到哪裡，轉經筒便搖到哪裡，外來人猛一下還很難分辨這是宗教行為，還是行為藝術。還有一種固定的轉經筒不是放在寺廟門前，就是放在路口要衝。這種轉經筒有大有小，小的玲瓏剔透，大的則有等人之高，而且往往都是幾個、十幾個甚至幾十個一排，佇列一樣，看去氣派得很。有信徒從轉經筒前走過，便可以用手從頭到尾輕輕一撥，一個一個就跟著轉了起來。僅從誦唸六字真言的方式，我們也可以看到，藏傳佛教在設身處地、簡便易行方面，真是做到了處處為他的信徒們著想。
當然，從精神上說，宗教化是深邃搏大的，宗教是令人感動的。我曾經和一些朋友調侃，你能夠像朝聖者們那樣，從幾十、幾百、甚至幾千公里之外磕著長頭到拉薩嗎？聽者都為之汗顏。2000年12月我在巳是滴水成冰的邦達草原，就又親眼看到幾位朝聖者匍匐在冰天雪地裡一步一步磕著長頭向聖城拉薩走去，那是何等的一種浩然。我曾想，要不是佛教教義的忌諱，完全可以把這種磕長頭的朝聖方式申報進世界吉尼斯大全裡。這說的都是我到西藏以後經歷的事。
越過拉薩河，過了曲水大橋，離自治區首府拉薩市就越來越近了。沿途的車輛和人流都明顯多了起來，看見了工廠、學校、軍隊營房、還有漂亮美觀，樣式新穎的藏式樓房。車行的道路也越來越筆直寬敞，商埠、銀行、政府機構、賓館大樓都一一從眼前閃過。那氣勢恢弘，巍峨壯麗的布達拉宮也呈現在了我們的面前，我們彷彿已經聽見了那座沐浴過千年歷史風雨的古老宮殿中發出的嫋嫋佛音。司機小黃告訴我們，我們現在前行的這條路叫金珠路，是自治區首府拉薩最長，最寬敞的一條大道，全長13公里。可以說這眼前的拉薩與我想象和傳說中的拉薩，簡直就是判若兩人。千年古城拉薩正以她美麗的新顏，迎接四方賓客和友人。我現在看到的這些，當然也只能說是冰山一角。
西藏軍區就坐落在這座城市中心的這條有名的金珠路，也就是現在的江蘇路上。聽司機小黃說我們現在腳下的這段路，其實不是路，是一條小河。那時的西藏軍區就建在被小河包圍著的一個小島上。大概是因為出人的太不方便，軍區下決心發動官兵挖山開石填平了這段河道。後又經過多年的建設，才有了今天的樣子。為了建設這條路，軍區投入了大量的軍工和機械。並移伐了軍區大門兩邊成排的大樹。今天的這條路就如同城市中心那座髙高矗立的青藏和川藏公路建設紀念碑一樣是西藏各族人民和人民解放軍緊密團結的象徵，也是體現西藏三個離不開的理論和實踐的代表作。行走在這條寬敞的大道上，就會深切地感到西藏各民族群眾離不開人民解放軍，人民解放軍離不開西藏各民族群眾，這種軍愛民，民擁軍的魚水情誼就像這條金色的大道一樣，深刻地昭示著西藏高原社會的團結、發展、安全和穩定。
五十餘年前，西藏軍區的前身——中國人民解放軍二野第18軍，在軍長張國華，政委譚冠三的帶領下進軍西藏，完成了和平解放西藏、經營西藏的神聖使命。五十餘年後的今天，西藏軍區繼承發揚了老18軍的光榮傳統，在高寒缺氧，自然條件極其惡劣，反分裂、反蠶食鬥爭任務又十分艱鉅的情況下，自覺發揚“五個特別”的老西藏精神，在西藏高原又建立了新的功勳。
對於這段歷史我在2001年編輯出版中國人民解放軍進軍西藏勝利暨西藏和平解放50週年紀念冊的前言中做了這樣一段簡要的闡述：2001年5月23日，是中國人民解放軍進軍西藏勝利暨西藏和平解放50週年紀念日。半個世紀的風雨歷程，半個世紀的艱辛奮鬥，半個世紀的輝煌成就，帶來了西藏50年翻天覆地的巨大變化，凝聚了黨的三代領導核心對駐藏部隊的殷切關懷和巨大鼓舞，展示了西藏軍民共鑄“老西藏精神”的英雄壯舉，記載了西藏軍人用青春、熱血和生命所創造出的一個又一個人間奇蹟！