國務第三：馭民如父母之愛子 1

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國務第三：馭民如父母之愛子 1

利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其飢寒則為之憂，見其勞苦則為之悲。賞罰如加於身，賦斂如取己物。此愛民之道也。

王問太公曰：“願聞為國之大務1。欲使主尊人安，為之奈何？”

太公曰：“愛民而已。”

王曰：“愛民奈何？”

太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。”

王曰：“敢請釋其故。”

太公曰：“民不失務則利之，農不失時則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺榭2則樂之，吏清不苛擾則喜之。民失其務則害之，農失其時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室臺榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其飢寒則為之憂，見其勞苦則為之悲。賞罰如加於身，賦斂如取己物。此愛民之道也。”

1大務：大事，要事。

2臺榭：臺，高且平的建築。榭，建築在臺上的高大房屋。

王問太公說：“我很想聽聽治理國家的關鍵，要想國君尊貴百姓安定，應該怎麼做呢？”

太公回答說：“愛護百姓就行了。”

王問道：“怎麼做才算愛民呢？”

太公說：“要使民眾得到利益而不損害他們，使民眾取得好收成而不耽擱他們的農時，讓民眾好好生存而不殘害他們，給予民眾實惠而不向他們掠奪，讓民眾快樂地生活而不給他們帶來苦難，讓民眾開心而不讓他們發怒。”

王說：“請解釋一下這樣做的原因。”

太公說：“民眾不失去養家餬口的事務，就對他們有利；農事不失去農時，就會讓他們有好的收穫；減少刑罰，就能讓民眾好好地生活，減少賦稅，就是給予民眾；不建造那麼多宮室樓臺，就會讓民眾得到安樂；官吏廉潔不嚴苛盤剝，就會讓民眾高興。反之，如果民眾失去養家餬口的事務，就是損害了民眾的利益；如果農事違背了氣節時令，就會受到損害；懲罰沒有罪的民眾，就是殺害他們；加重賦稅，就是搶奪他們；多造宮室樓臺使民力疲憊，就會讓民眾痛苦；官吏貪汙嚴苛擾亂民眾，就會讓民眾憤怒。所以善於治理國家的人，統御民眾就如同父母愛自己的孩子、兄長愛護弟妹一樣。看到他們飢餓寒冷，就會為他們擔憂；看到他們辛勞受苦，就會為他們感到悲傷；獎賞懲罰，就如同施加到自己的身上；繳納賦稅，就如同取走自己的財物一樣。這就是愛民之道。”

國務就是國家的重大事務，在這其中，愛民應該排在第一位。只有君主、官員真正做到了愛民，國家才能安定。針對如何做到愛民的問題，姜太公說：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。”而後，他又分別從利與弊、成與敗、生與殺、樂與苦、喜與怒這五對矛盾的方面闡述了這樣做的原因，並將其總結成一句話，就是要做到待民如子，己所不欲勿施於民。歷史上著名的清官海瑞就是一位能夠愛民如子的官員。

海瑞是明朝嘉靖年間的著名清官，他敢於直言進諫，懲惡揚善，能夠一心為民眾謀利，從而被人們稱為海青天、南包公，他的英名一直流傳到了今天。

明朝隆慶三年（1569），海瑞升任右僉都御史，巡撫應天十府。在巡查的過程中，他發現當地人民在沉重的賦稅和貪官汙吏的壓迫下生活得極為艱難。而且，這些地區的河道並不安全，非常容易發生澇災。於是，海瑞便決定將治水和救災聯絡在一起，共同解決，從而為民眾謀取當下和將來的利益。而後，海瑞便召集饑民，趕在冬閒的季節帶領他們疏浚吳凇江及其支流。後來海瑞又上書朝廷，允許他將應該上交的糧食留下一部分，用來解決災民吃飯的問題。這些舉措極大地調動了百姓的積極性，因而疏浚工程很快就完工了，當地的百姓都很感激他。