兵道十二：兵勝之術，密察敵人之機 1

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兵道十二：兵勝之術，密察敵人之機 1

故聖王號兵為凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂而不知殃。夫存者非存，在於慮亡；樂者非樂，在於慮殃。

武王問太公曰：“兵道何如？”

太公曰：“凡兵之道，莫過於一1。一者，能獨往獨來2。黃帝曰：‘一者，階於道3，幾於神4。’用之在於機，顯之在於勢，成之在於君。故聖王號兵為凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂而不知殃。夫存者非存，在於慮亡；樂者非樂，在於慮殃。今王已慮其源，豈憂其流乎？”

武王曰：“兩軍相遇，彼不可來，此不可往，各設固備，未敢先發。我欲襲之，不得其利，為之奈何？”

太公曰：“外亂而內整，示飢而實飽，外鈍5而內精。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳，士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。”

武王曰：“敵知我情，通我謀，為之奈何？”

太公曰：“兵勝之術，密察敵人之機而速乘其利，復疾擊其不意。”

1一：事權專一，指揮統一的意思。

2獨往獨來：自由行動，不受牽制。

3階於道：階，階梯，指逐步通向。道，規律，道理。

4幾於神：幾，接近。神，神妙莫測。

5鈍：不鋒利。引申為疲軟、衰弱。

周武王問太公說：“用兵的原則是什麼？”

姜太公回答道：“一般用兵的原則，最重要的就是指揮上的高度統一。指揮統一，軍隊就能獨往獨來，所向披靡。黃帝說：‘統一指揮符合用兵的規律，幾乎可以達到神妙莫測的用兵境界。’運用統一指揮這一原則的關鍵在於把握時機，顯示這一原則的關鍵在於利用態勢，成功地利用這一原則的關鍵則在於君主。所以古代聖王稱戰爭為凶器，只有在不得已時才會使用它。現在的商王只知道他的國家存在著，而不知道他的國家已面臨危亡；只知道縱情享樂，而不知道他已大禍臨頭。國家能否長存，不在於目前是否存在，而在於能否做到居安思危；君主能否享樂，不在於眼下是否享樂，而在於能否做到樂不忘憂。現在您已考慮到安危存亡的根本問題了，那麼其他小的細節問題還有什麼好憂慮的呢？”

周武王接著又問道：“兩軍相遇，敵人不來進攻我，我也不去攻打敵人。雙方都修建堅固的守備，誰都不敢貿然發起攻擊。我想襲擊他，但是沒有有利的條件，這時候應該怎麼辦呢？”

姜太公回答說：“要假裝外表混亂，而實際內部嚴整；假裝外表缺糧，而實際儲備充足；假裝戰鬥力衰弱，而實際戰鬥力強大；使軍隊裝作沒有節制紀律，或合或離，或聚或散，以迷惑敵人。隱匿自己的計謀，掩飾自己的意圖，加高鞏固壁壘。埋伏精銳，隱蔽肅靜，無形無聲，使敵人無法知道我方的兵力部署。想要從西邊發起攻擊，則應先從東邊進行佯攻。”

周武王再問道：“假若敵人已經知道我軍的情況，瞭解我方的計謀，又該如何應對呢？”

姜太公回答說：“作戰取勝的方法，在於周密地察明敵情，抓住有利的戰機，在出其不意的情況下，給敵方以迅猛的打擊。”

本節論述了用兵的基本原則和方法，闡述了四點內容。分別是：集中兵力，集中指揮，行動一致；存時慮亡，樂時慮殃，靈活用兵，促使形勢向有利於自己的方面轉化；與勢均力敵的敵人相遇，要懂得聲東擊西；兵貴神速，出其不意，即“兵勝之術，密察敵人之機”。