修真小說
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修真小說
關於修真小說我對於這些還是很有感觸的，看過的修真小說也有很多，當然在心中也就累計起了一點的東西，所以現在籠統的將我對於修真小說的理解還有修真小說的很多介紹以及介紹相關的都說出來給大家分享，希望大家都能夠多看看，呵呵。。。。。。
（一）基本理論
道教中，學道修行，求得真我，去偽存真為“修真”。
修真者，借假修真也。藉此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團。肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風構成呼吸系統，火則構成身中之恆常體溫。修真又分現實修真及小說修真。小說修真的名詞和境界不具備任何可行性，僅為小說家言，供人娛樂。透過燒煉金丹，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以金丹大道的內丹學，即丹道為主流，講究修煉神氣。老子道德經曾雲道生一、一生二、二生三、三生萬物。丹道即三返二、二返一、一合於道。其名詞為煉氣化神、煉神還虛(後又增添煉虛合道、虛空粉碎一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的練精化氣，使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉。
（二）修真門派
唐末五代以來，以內丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派，成為仙學的主流。著名內丹學家鍾離權、呂洞賓、崔希範、陳樸、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人，奉《周易參同契》為丹經之祖，《參同契》作為仙家修煉祕典的價值被社會所公認。當時內丹仙學已發展到爐火純青的境界，開始形成一些各具特色的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松，依託老子。一派自稱傳自關尹子（唐代封文始真人），故稱文始派。另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫（漢代人），故稱少陽派。文始派以虛無為本，以養性為宗，法本《老子》、《莊子》、《文始真經》，屬最上一乘虛無大道，虛極靜篤，大徹大悟，盜天地虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無天無地的混沌境界，修性而兼修命。少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於無為法，分煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛諸步驟，次第分明，門派繁衍甚廣。自唐末五代以來，少陽派有鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門，歷經宋、金、元、明、清幾個朝代，逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。因而內丹仙學中有以文始派最高，以少陽派最大的說法。另有元、明間張三丰真人，綜合了文始派和少陽派之所長，創三豐派（又稱隱仙派），既不執於有為，又不執於無為，於陰陽栽接中創一清淨法門，兼具南宗和北宗的特點。這些眾多的門派，從功法上講，略分三類，其一是陰陽雙修的栽接法門，其二是清淨孤修的靜坐法門，其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的結合體。
（三）修真方法
根據門派不同，所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派]劃分，隱世門派為古仙派。（古仙亦有分別，此處不便多述）簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。
修真小說介紹
道教[1]指學道修行，求得“真我”“去偽存真”為修真。修真又稱修仙、修煉內丹，“借假修真”，現在的道士即修真者。修真方法主要是煉外丹(服食)、煉內丹(精氣神)，所以有金丹大道一說。修真小說分現代修真小說，古代修真小說，都市修真小說，奇幻修真小說和玄幻修真小說。附:一曰察靈感氣，是為煉氣。二曰身堅神聚，是為築基。三曰聚靈成丹，是為靈丹。四曰養丹為嬰，是為丹嬰。五曰元神離體，是為化神。六曰煉神入虛，是為煉虛。七曰虛聚實凝，是為合體。八曰靈身隨欲，已入大乘。九曰逆天成仙，必歷天譴。修真小說宗師
1.還珠樓主代表作《蜀山劍俠傳》2.黃易代表作《破碎虛空》編輯本段修真小說發展的幾個時期代表作
第一時期仙俠修真——《蜀山劍俠傳》第二時期仙俠修真——《破碎虛空》第三時期仙俠修真——《飄邈之旅》《誅仙》第四時期仙俠修真——《凡人修仙傳》《佛本是道》這幾本書分別為修真小說開宗明義之必讀書籍編輯本段小說修真分類
第一種：宇宙修真型
即飄渺型，主要有幾大設定。宗師作《飄邈之旅》。首先是修煉的等級，有十一種，計有：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘（有的作者只設定了*種，但內容大同小異）此型別作者注重等級的劃分，到了最後大乘期後就可飛昇仙界。其次，作者的修煉過程很多都是先在一個星球修煉，能力提升或受外力影響再到不同的星域提升等級，作者較注重凡人界的描寫，有的作者還延升了仙界和神界。其三，此型別作品不注重中國古代神話人物，所謂的“三清”等高人不一定會出現。因為大部分屬於作者自己設定，世界歷史皆隨意，看似更容易些，但其是因為虛構，更加需要作者的駕馭能力，因此精者何其精，蕪者何其蕪。某一些作品情節幾乎一樣，主角名稱不同而已。此型別代表作：《飄邈之旅》《無極魔道》等。第二種：洪荒神話類
古典神話類，開山作《佛本是道》此型別注重源頭，設定基本參照《封神榜》、《西遊記》、《蜀山劍俠傳》以及中國傳統神話人物，佛道典籍中的故事等等，特別是現在此型別小說中的重要人物都有借鑑，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《綠袍老祖》，《地皇傳說》，《洪荒元道》等《祖龍》也應該屬於此列。《佛本是道》之後洪荒型別興起，穿越流也大行其風，漸有氾濫趨勢，動輒《洪荒XX》《重生之XX》，精品甚少。宅豬的《重生西遊》，雲墨月的幾部蜀山同人算是後來的幾部不錯的小說，文筆情節可圈可點。代表作:《佛本是道》、《重生西遊》《鴻蒙至尊道》《大猿王》等。第三種：凡人流引領的詳細等級
修真都說凡人流，其實凡人流這樣的寫法、寫作方式，各有各的特點，等級劃分也打不相同！忘語的《凡人修仙傳》修真路線，將之前修仙體系中複雜牽強的很多修仙時期簡化，讓人覺得真實可靠。以往讀修仙小說總覺得修仙進境過快，但是《凡人修仙傳》把等級修煉放慢，讓讀者感覺到修仙的困難，甚至還有一些匠心獨特的寫手將修仙附加神界，很不實際。而凡人開創了精幹明確的境界劃分，完善了修仙體系的一大弊端。這種都是從丹道術語中提取境界稱謂，比如《凡人修仙傳》。境界劃分：人界；低階修仙者：煉氣，築基；高階修仙者：結丹，元嬰，化神；靈界修仙者：化神、煉虛，合體，大乘等等。平心而論，凡人型小說在思路上，對修真小說有很大啟發，但就影響力而言，比起前兩種流派依舊有著不小的差距，因為不論飄渺型還是洪荒型，都有著一套屬於該型別小說的體系，而凡人流卻恰恰缺乏這一點，幾乎每一本凡人流小說，都有一套自己的體系。代表作：《凡人修仙傳》、《仙逆》、《邪道滄桑》等。第四種血修小說
這類小說影響力也不容小看，在佛本問世之前，這一類小說是唯一能在飄渺的陰影下佔據一席之地的修真小說。此類小說特點是將東方修真與血族教廷等西方元素結合。《升龍道》是此類小說開山作。代表作：《升龍道》《逆龍道》《東方血修》《不死傳說》等。第五種：太古戰爭
即通常所謂的“飛昇流”（不過沒有得到太多承認），此類小說往往*巨集大，不太偏重於升級，而是更多的把重點放在神魔大戰的描寫上。同凡人流一樣，此類小說亦無一套固定體系，而且在影響上，同凡人流尚有一定差距，更無法與飄渺流、洪荒流相併論。其實該類小說，也可以看成是洪荒流的一種變體。代表作：《飛昇之後》《從仙墓中走出的強者》