第3節：中國文化運動的軌跡分析

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第3節：中國文化運動的軌跡分析

二、中國文化運動的軌跡分析

如果要將中國文化劃分時代的話，中國文化大抵經過起源文化時代、家文化時代、階級文化時代，現在正進入公司文化時代。

以時間來劃分，自黃帝始（約公元前2600年）至秦始皇統一中國（公元前221年）止，共約2400年時間，為中國的起源文化形成期。其中最重要的集大成時期為春秋戰國，即公元前770年至公元前221年，約有550年的時間。由於年代久遠，史記材料不夠豐富，儘管有諸子百家的典籍和出土文物為證，有秦俑長城為證，仍難把握該時代中國文化的全貌。現在所有的總結和推論，都是以所掌握的史料為基礎的，不一定是當時的全部現象。

儘管如此，仍然可以得出兩個結論。

一是中國的起源文化走出拜神的陰影比西方至少早3000年。姜子牙封神並建立爵位禮制約在公元前1100年，天朝觀念，人神觀念，都是肯定人主宰世界的觀念。而尼采宣告“上帝死了”是在公元1882年，此時西方才敢肯定世界是由人主宰的。

二是中國的起源文化成熟於第二次農業革命時期，代表著農業遊牧狀態進入農業文明的最高水平。人類由遊牧狀態進入農業文明的第一次技術進步，是發明糧食種籽製作和儲存技術。姜子牙分封800諸侯時，中國人已能廣泛使用種子。第二次農業革命則是發明青銅冶煉技術，並在春秋戰國時期達到普遍使用的水平，技術也十分精湛，漢朝以前的系列出土文物已證明了這一點。

孔子在公元前約500年創立儒教，從公元前500年至公元前200年，短短300年裡，中國誕生了諸子百家，其建立的物質財富和精神財富，勝於之前2000年的總和，並且它還是此後中國文化和人類文化取之不竭的思想寶庫。在人類歷史上，只有中國的起源文化處於農業文明的高階水平上。

家文化其實是中國封建社會所有新生文化現象的本質。從時間上看，它起於公元前221年秦始皇統一中國，止於公元1840年鴉片戰爭爆發，前後約2000年時間。

為什麼將這一時期的文化稱做家文化？從生產力方面看，該階段初發生了第三次農業革命，這便是鐵器被廣泛地使用，鍊鐵技術成熟，鐵礦開採量大。而農耕技術已完全成熟，在黃河中下游的土地上，完全可以實行一夫一妻制的小家庭生產，這為儒家文化的興盛準備了良好的生產力條件。

還在商鞅改革時，秦國便提出分解大部落、大貴族、大氏族的方法，要求青年男子年滿16歲，必須從原有的組織分離，單獨建立一夫一妻制家庭，單獨納稅，違法者要按律懲處。秦國統一中國後，這個政策推廣到整個黃河長江流域，家庭開始成為社會結構的基本單元，經濟活動以家庭為單位展開。

公元前140年，董仲舒對儒學進行發揚光大，使儒學更適應家庭模式。在儒學的薰陶下，皇帝象一個家長，家長像一個皇帝。在國家法令之下，有家規族法輔助進行國家治理。幾乎在這2000年所有的新文化現象，都以家庭為基礎，與家庭有關。所以，把該時期的中國文化稱為家文化，是極其準確的。

家文化的興起，得到了國家統治者的支援，它符合波浪式運動的原理。它是起源文化裡的一支，但董仲舒的新儒學與孔子的起源儒學是極不同的。

孔子儒學講究“仁”，他想恢復姜子牙時代建立的爵位禮制，“仁”是其思想核心，追求“克已復禮”，他想規範國王及貴族。

董仲舒的新儒學講究“君君臣臣父父子子妻妻妾妾”，他是站在家庭的基礎上規範天下的，與孔子所說的，在應用層面上完全不是一回事。

家文化興起以後，阻止了中國起源文化中其它文化方向的運動，它有一定的封閉性。所以，儘管中國發明瞭指南針、火藥、造紙術和活字印刷術，卻沒有發明蒸汽機，沒有產生工業革命。

由於文化的範圍極其博大，為了論述的方便，本書只講述君王文化和農民文化，他們是家文化的分支和代表。