第112節：第六章 公司文化時代(8)

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第112節：第六章 公司文化時代(8)

其次，公司所從事的業務有巨大的差別。絕大多數的公司從事經營、生產和服務，以貨幣為流通手段實現物質和勞動的運動。這是人們常常見到的公司，其積累資本的過程，是一個勞動的過程。另一種公司，直接從事貨幣的買賣，它沒有物質和勞動的運動，只有貨幣的運動，一夜間，財富數以百萬計聚積或消失。第三種類型的公司，既不組織生產也不買賣貨幣，而是以賣買公司為主要業務。這樣，由於業務的巨大差別，公司盈利100萬元，三種類型的公司所表達出的社會意義截然不同，但在使用這100萬元時，公司又是平等的。其實這種現象的合理性，值得探討。

其三，公司的結構模式，還有待進一步完善。20世紀發源於美國的現代企業制度公司，重視企業的創新和盈利，企業權力機構由董事會、監事會、經理團隊構成，它沒有企業內的道德文化關懷組織，所以難以形成穩定的公司道德約束。從本質上看，美國是一個法治國家，而不是一個道德國家，這是美國病的根源所在。中國在20世紀下半葉組建的社會主義國有企業，雖然不是現代企業制度公司，但在企業道德建設上還是有些探索。如企業由黨委會、工會、經理團隊構成，輔助性組織有團支部、婦女聯合會。除經理團隊依法操作外，其它結構均是制度性組織，對建立企業道德，緩解社會矛盾，調節家庭不和，有良好的作用。因此，是否現在的公司結構模式是最好的結構模式，也值得研究。

其四，公司應該建立何種道德？作為社會結構基本單元，應該承擔何種社會道德責任？則是未知數。而在過去的一切社會結構基本單元中，道德問題都是解決的重點，它是一個社會由自然王國過渡到必然王國的核心因素。

綜上所述，我們大體上知道，公司化確實剛剛開始，而且21世紀初，地球上較少在法律上和行政管理上對不同的公司進行細分，一個國家往往只有一個《公司法》，而不是對不同型別的公司分別立法，這就是公司化的內涵處於初級水平的證明。

6/2 公司文化時代文化全球化

建立公司社會是20世紀末期世界性的歷史潮流，以蘇聯為首的東歐社會主義國家共產黨垮臺和以國家解體為標誌的冷戰結束後，這股潮流來勢更為洶猛，不可阻擋，包括中國在內的所有國家，都迫不及待地順應世界潮流，建立公司社會。

但是，對於中國的普通老百姓而言，對公司社會並沒有很深的認識，毛澤東時代一直認為商品化是帝國主義和資本主義特有的社會和經濟形態，予以批判和譴責，在民眾中留下了深刻的印象，這種心理是中國經濟改革的最大障礙，因此，1992年鄧小平南巡講話專門指出，經濟建設中，沒有姓資和姓社的區別。

那麼，公司社會究竟是什麼樣子？

公司社會就意味著全社會萬事萬物的高度商品化，越到帝國主義階段，就愈明顯。在這裡，除了衣服、帽子、鞋子、房子、食物、汽車等等是商品外，連空氣、陽光、水、山川、河流、道路、田野、人本身也是商品。在社會關係中，道德、尊嚴、官銜、名譽、地位等等也會被不法分子或道德墮落分子當成商品。商品無孔不入，無所不包，任何東西都可以買賣。

早在自由資本主義積累時期，公司社會的這種本質就暴露在人們面前。法國作家維克多·雨果寫的《悲慘世界》中，第一位女主人翁芳汀迫於生計時，便賣了自己的頭髮和牙齒，把它們當作商品來出售，出賣肉體更是理所當然。西方國家的法律中把判刑的年數與金額等價，更露骨地反映了公司社會的這種特色。

有一種觀念認為，世界文明史分為三個時代，即河流文明時代、內海文明時代和大洋文明時代，這種劃分方法與梁啟超將中國文明劃分為上世史、中世史、近世史基本相對應，其中近世史是從乾隆末年開始，至清朝末年。梁啟超說，此時代初萌芽，雖閱時甚短，而其內外之變動，實皆為二千年所末有，故不得不自別為一時代。梁啟超還認為近世史不過是將來史的楔子。