第111章 軍人足球
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第111章 軍人足球
第一百一十一章軍人足球
付林說，我們的部隊應該是先進文化的，為誰而歌要弄明白。（南方週末記者劉志毅/圖）
30年前，是集體進入社會；30年後，是個人進入市場。現在的問題是，文工團如何面向部隊與面向社會。
必須像一個企業手冊一樣，一個“文工團手冊”把全部都規定好，哪個可以幹，哪個不可以幹。
“各個團體千篇一律地都在發展晚會式的歌舞。”海政文工團原副團長付林直陳文工團目前的積弊，他說之所以著急，其實是“因為熱愛”。
從《太陽最紅毛主席最親》走到《媽媽的吻》、《小螺號》，付林曾經偷著聽鄧麗君的音樂，發現“原來音樂還有另一種表達方式”；後來，他又從海政文工團走進社會，投身流行音樂。他說自己“為大勢所逼”。
在上世紀八十年代，他就切身感受到體制對於市場的不適應，後提出“大膽邁向社會演出”。但他的設想，目前還只能在自己身上實現。
十八屆三中全會後，包括文工團在內的非戰鬥力量改革成為全軍乃至全社會關注的焦點。文工團的內部管理、外部競爭，乃至表演風格、功能定位，都成為亟待明晰的問題。“晚會式歌舞很要命”
肯定要改，甚至還要大改。有時候恨鐵不成鋼，覺得改革步伐太慢。
南方週末：部隊文工團為什麼需要改革？
付林：這幾年大家看到的文工團裡出現了形象反差和負面影響。少數名人不檢點，拉大旗做虎皮，不可一世。什麼都想要，什麼都奢求。而大多數人，默默做著許多工作，熱愛自己的團隊。
另一方面，我們各個團體千篇一律地都在發展晚會式的歌舞，這個很要命，同質化、浮華的藝術蔚然成風，只唯上，不唯下的服務意識，浪費了很多人才，也難以出現一個比較有藝術品位的作品。
改革開放前，文工團佔地方社會演出的整體份額很大，過去每逢“五一”、“十一”大型演出，都是部隊的。但是改革開放後，文化市場繁榮起來，如果文工團只為軍隊服務，而在社會上沒有作為的話，會帶來很大的矛盾，勢必引起重新洗牌，所以毫無疑問地要面向社會。目前，一些崗位人才過剩，面向社會的出口卻太小甚至界線模糊。30年前，是集體進入社會；30年後，是個人進入市場。現在的問題是，如何面向部隊與面向社會。
所以我認為文工團肯定是要改，甚至還要大改。有時候恨鐵不成鋼，覺得改革步伐太慢。
南方週末：文工團改革中，最重要的部分是什麼？
付林：如果要保留文工團，必須要有制度建設。其中遴選團長的機制至關重要。有人說文工團是團長的藝術，此話沒錯。團長的思想、藝術趨向、水準往往決定著一個團隊的水平。一個團長任職少則一屆五年，多則兩屆十年，會影響一代人的藝術青春。
如果文工團有一個完整而適用的制度手冊，就必須像一個企業手冊一樣，一個“文工團手冊”把全部都規定好，哪個可以幹，哪個不可以幹，就會減少人為的損失。
南方週末：目前文工團的生產力是否過剩，需要改革來進行裁減？
付林：文工團存在生產力與生產關係的矛盾。像前兩天，我在某文工團業務考核，看到除了一級或45歲演員外，有多達50位獨唱演員（包含非現役），他們都很厲害，但在同一崗位上沒有必要招這麼多。問題在於第一，音樂人才過剩。第二，三種唱法嚴重失調。第三，唱法同質化。第四，
藝術形式單一化。
怎樣合理使用人才、避免浪費？藝術形態如何創新？都是問題。哪些人走，需要藝術設計，留誰不留誰，留什麼形式的都要考慮。大量的人，一年可能就參加一兩臺晚會。大批的人才是沒有機會的。
我呼籲多年，文工團要“兩條腿走路，十個手指彈琴”。一年就完成重大節日或代表會演出，或“雙擁”演出，不幹別的原創？團長執政一屆到兩屆下來，沒留下任何好劇目好作品，真是對不起軍隊和社會。
文工團的根本在於你要辦成什麼樣的方向，編制數量直接與它相關，不能搞這麼龐大。如果排舞劇，肯定人少了不行。但一定都是歌舞嗎？美國是軍樂團為主，紅星合唱團是以合唱為主，（俄羅斯）紅旗歌舞團也是合唱為主，加一小組樂隊和舞蹈，那種老的體操舞。如果你要搞交響樂隊，人就會更多。但未來現代化的部隊，並不是所有形式都適合，就看你以哪個形式為主，哪個形式最適合部隊的需要。“海軍就應該有‘海味兒’”
我們為什麼不可以有“女子十二樂坊”、“玖月奇蹟”甚至“少女時代”？
南方週末：改革可能不僅僅是裁減那麼簡單，更多或者更重要的內涵是什麼？
付林：“三個代表”裡，先進文化是重要內涵。但是在藝術團內，這個“先進文化”的地位卻沒有得到足夠重視，只是“宣傳品”，是非常淺薄的。
我認為應該根據軍隊的現代化特點，軍兵種的不同特點，確定如何進行個性化的藝術設計。海軍是國際化的兵種，就應該有國際範兒，有“海味兒”。強調的是藍色文化，洋氣、浪漫，吸收了很多歐美特點，這和其他部隊是不一樣的。阿卡貝拉（無伴奏合唱）的“蝌蚪合唱團”就不同於黃土文化。相應地，空軍肯定是藍天文化。王莉的通俗美聲，莎拉·布萊曼式的跨界演唱就是特別高遠飄逸的世紀音樂。
文藝產品不僅為兵服務，也是軍兵種的現代軍人的品牌和代言人，各自發展的方向可以不一樣。軍隊軟實力建設包括傳播形象，文藝形式是最簡易最有效果的廣而告之，比如總政軍樂團、海軍軍樂團，武警有個男聲合唱團，唱軍歌很棒，唱《天路》也很棒。
經過三十多年的變革，現代科技的發展和國際化趨勢日益加快，軍隊文工團的設計，應該越來越現代化，有些藝術形態已經不適應了。
南方週末：怎樣打造出部隊的具有差異化品牌的文工團？
付林：一些藝術風格是獨特的，它自然能留下來。我們海軍上世紀70年代以傳統為主，出現胡寶善的“我愛藍色的海洋”，卞小珍的“太陽最紅”；80年代以流行為主，出現蘇小明的“軍港之夜”，程琳的“小螺號”；90年代是以宋祖英、呂繼巨集等人的民歌為主，也產生大量社會題材的歌，一切是自然形成的。
時代需要獨特的藝術氣質，應該有職業性和專業性。比如我們團有個舞蹈叫《刀鋒》，不管誰看，都特別有力量，能感染人。過去，總政歌舞團的舞蹈，還有南京軍區的、瀋陽軍區的舞蹈都挺棒，他們跟地方的完全不一樣，逐漸形成了風格。
現在的關鍵，是要挑最有力量的、最有魅力的藝術形態，支撐一個軍隊的形象。《我愛這藍色的海洋》也好，《我愛祖國的藍天》也好，要把它做精，具有傳統的和時代感，軍內軍外都能接受。藝術創新很重要，我們為什麼不可以有愛爾蘭式的“踢踏舞團”？為什麼不可以有“雅尼樂團”、“雅爾電子樂團”，不可以有“女子十二樂坊”、“玖月奇蹟”甚至“少女時代”？
不能讓政治的元素完全控制了藝術。我們的部隊應該是先進文化的，但是為誰而歌要弄明白，相信藝術本體的力量。宣傳植入文化產品會生產出軟弱無力的低端產品。當然，像反映戰士生活的主旋律歌，仍然需要軍隊文工團去承擔，《說打就打》、《咱當兵的人》仍然是我們的創作主流。既要為部隊服務，又要為社會服務
真正靠市場來考驗你的團隊，這是好事兒。
南方週末：爭議很大的一個問題是，文工團究竟應該為誰服務，文工團應該如何定位才能適合自身的發展？
付林：為兵服務還是為社會服務，兩個服務同時提行不行？這個還有待研究。但是打造屬於軍隊的品牌，塑造一種獨特的形象，非常健康，非常有力量，把正能量傳輸給社會，那你起的作用，不只是為部隊服務這一點了。
在為部隊做好了服務，有過剩的能量，幹嘛不走向社會呢。像有的舞臺演出、軍樂團演出，現在走向社會，那是正能量，代表了軍隊文化。在大社會文化和現代文化當中，它是一個大海軍的品牌，是一個大空軍的品牌，佔有一個獨特的席位。這一部分貢獻，不能被替換掉了。
南方週末：人們會擔心軍隊的封閉式管理和社會的開放性之間的矛盾。看書（ .s 文工團走進社會，最大的難題是什麼？
付林：難題還是制度建設，目前的界限劃得並不清楚。如果文工團保留，不走以前的老路，要往前改革，要有這兩個服務機制——為部隊服務和為社會服務，哪些部門應該有點自己的約束，哪些服務是能提倡的。
空軍的話劇團最典型，它的電視劇已經融入社會了，那些名角兒，在市場上很有影響。緊接著我們要研討的問題，就是文工團目前面臨的最大問題，要把市場行為看成為社會服務一個重要的組成部分，不要完全杜絕。文工團有腕兒、有人才，就要接觸社會。
宋祖英的世界巡演，宋祖英和陳思思臺灣演出，戴玉強“三高”為英國女王演出，都為國家、軍隊贏得榮譽。真正靠市場來考驗你的團隊，是好事兒。
大家埋單也是為了看好的節目，將來的優勝劣汰是靠市場。當然，文工團不能做成一個純商業類的機構，因為你是部隊團體，大家養你，你成天淨想著賺錢，也是不合適的。
南方週末：市場會給文工團帶來什麼？
付林：能夠打造好是軍隊的獨特性，為地方、社會、國家服務，獨特的產品可以為我們國家、軍隊的形象加分。
讓市場去檢驗，實際是迴歸到藝術團隊要有自己獨特的藝術追求、藝術特質，這樣是可以搞好部隊文工團的。哪個團有音樂劇，就是把音樂劇搞好，舞劇把舞劇搞好，雜技把雜技搞好，各自獨立，誰好就保留誰。誰不行的話，你就可能被軍隊淘汰，被市場淘汰。