第四卷_10
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彼斯卓夫喜歡爭論到底，他不滿足於謝爾蓋·伊萬諾維奇的話，再說他覺得他的意見是不正確的。
“我從來沒有說，”他一邊喝湯一邊說，同時轉向阿列克謝·亞歷山大羅維奇，“就一個居民的密度問題，是透過與基礎的結合，而不是憑几條原則。”
“我覺得，”阿列克謝·亞歷山大羅維奇不慌不忙和懶洋洋地回答，“這是一回事兒。依我看，對另一個民族起作用的只能是這樣的民族，它有更高的發展水平，它……”
“但問題就在這裡，”彼斯卓夫用男低音打斷說，他說話總是很急，而且彷彿把整個身心都放在自己所說的那件事情上，“所謂更高的發展水平是什麼意思？英國人，法國人，德國人——誰處在更高的發展水平上？誰將同化另一個民族？我們看到萊茵區法國化了，可是德國人的發展水平並不低！”他嚷嚷著說，“這裡有另一種規律！”
“我感到，產生影響的只有真正文明的民族。”阿列克謝·亞歷山大羅維奇稍稍豎起眉毛說。
“可是，我們應當把什麼看做是文明的標誌呢？”彼斯卓夫說。
“我以為，這種標誌是大家都清楚的。”阿列克謝·亞歷山大羅維奇說。
“大家都完全清楚嗎？”謝爾蓋·伊萬諾維奇帶著微妙的笑容參與進來說，“現在公認的真正的文明，只有純粹古典的文明；不過，我們看到雙方爭論激烈，卻也不能否認對方有他的有力證據。”
“您是個古典派，謝爾蓋·伊萬諾維奇。給您來點兒紅葡萄酒？”斯捷潘·阿爾卡傑奇說。
“我對這種和那種文明都不作評論，”謝爾蓋·伊萬諾維奇帶著一種對孩子般的寬容微笑，舉起自己的杯子說，“我只是說，雙方都有有力的證據，”他轉過來對阿列克謝·亞歷山大羅維奇繼續說，“就所受的教育來說，我是個古典派，然而在這場爭論中，我倒沒法找到自己的位置了。我看不出明顯的根據可以證明古典教育比現代教育優勝。”
“自然科學同樣具有培養教化的作用，”彼斯卓夫附和著說，“您就拿天文學，您就拿植物學，就拿具有共同規律體系的動物學來說吧！”
“我不能完全同意這一點，”阿列克謝·亞歷山大羅維奇答道，“我想我們不得不承認，研究各種語言本身對精神發展起著有益的作用。此外，無可否認，古典作傢俱有高度的道德影響，而不幸的是，成為當代禍害的虛偽學說，往往同自然科學的教授有關。”
謝爾蓋·伊萬諾維奇想說點兒什麼，但被彼斯卓夫渾厚的男低音打斷了。他
開始熱烈地辯駁起那種看法的不公正來。謝爾蓋·伊萬諾維奇平靜地等待著發表意見，顯然準備好了必勝的反駁。
“可是，”謝爾蓋·伊萬諾維奇說，同時露出微微的笑容並轉向卡列寧，“不能不同意，要完全估計這種或那種科學的全部利和弊是困難的，至於什麼優先的問題，要不是古典教育具有剛才您所說的那種優點，即道德上的——disons lemot——反虛無主義的影響的話，究竟該選擇哪些科學，這問題也不容易一下子徹底地解決。”
“毫無疑問。”
“古典科學若不是有反虛無主義影響的優點，我們倒會更多考慮，會衡量雙方的利弊，”謝爾蓋·伊萬諾維奇帶著微妙的笑容說，“我們也會給兩者提供發展的天地。但是現在我們知道，在古典教育中含有醫治虛無主義的藥丸，於是我們就大膽地向我們的病人推銷……可是假如沒有這種療效怎麼辦？”他用這句風雅的俏皮話作為結束。
謝爾蓋·伊萬諾維奇說到藥丸時，大家都哈哈大笑起來，笑得特別響亮和開心的是屠洛甫岑；他聽他們談話一直只等著那種可笑的玩意兒，這時終於等到了。
斯捷潘·阿爾卡傑奇把彼斯卓夫請來，沒有錯。有了彼斯卓夫，聰明的談話就會一刻不停地進行。謝爾蓋·伊萬諾維奇剛用俏皮話結束自己的談話，彼斯卓夫立刻又提出了新的問題。
“我甚至不能同意，”他說，“政府抱有這種目的。政府顯然是受輿論支配的，它並不關心對所採取的措施可能產生的影響。例如，婦女教育問題應該認為是有害的，政府卻正在開辦婦女訓練班和大學。”
於是，談話立刻轉到了婦女教育這個新題目上。
阿列克謝·亞歷山大羅維奇表達了一種思想，認為婦女教育通常與婦女自由的問題攪和在一起，只因為這樣才被認為是有害的。
“我倒認為，這兩個問題是緊密聯絡在一起的，”彼斯卓夫說，“這是一個惡性迴圈。婦女因為缺乏教育，所以無權，而缺乏教育是因為無權。不應該忘了，對婦女的奴役是那麼普遍，又那麼漫長，以至於我們往往不想去理解把她們和我們隔離開的那道鴻溝。”他說。
“您說到權利，”等彼斯卓夫說完，謝爾蓋·伊萬諾維奇說，“是佔有陪審員、議員、機構主席等位置的權利，是擔任公職、國會議員……的權利。”
“毫無疑問。”
“但要是婦女作為難得的例外能佔據這些職位，那我感到您用‘權利’這個術語是不對的。確切點說是：義務。任何人都會同意，在履行某個陪審員、議員、
電報局官員的職務時，我們感到是在履行義務。因此，表達得更確切點是，婦女在尋求義務，而且完全合法。對她們這種想幫助男人從事共同勞動的願望，只能表示同情。”
“一點兒不錯，”阿列克謝·亞歷山大羅維奇肯定地說，“我認為問題只在於她們有沒有承擔這些義務的能力。”
“一定能夠勝任，”斯捷潘·阿爾卡傑奇插進來說，“只要在她們中間普及教育。我們看到這……”
“而俗話怎麼說來著？”老公爵說，他早就留神聽著談話，並閃爍著自己一雙小小的帶嬉笑的眼睛，“我可以當著女兒們的面說：頭髮長……”
“在黑人解放前，人們就是這麼看待黑人的！”彼斯卓夫憤憤不平地說。
“我只覺得奇怪的是，”謝爾蓋·伊萬諾維奇說，“當我們男人通常在逃避新的義務時，婦女們反倒在尋求義務。”
“義務和權利是聯絡在一起的；權力，金錢，榮譽：婦女尋求的是這些。”彼斯卓夫說。
“這就等於我尋求當奶媽的權利時，我卻抱怨人家付錢給別的女人而不願用我。”老公爵說。
屠洛甫岑有感染力地高聲大笑起來，謝爾蓋·伊萬諾維奇則感到遺憾，因為這麼說的不是自己。甚至連阿列克謝·亞歷山大羅維奇都微微笑了一下。
“是啊，可是男人不能餵奶，”彼斯卓夫說，“而婦女……”
“不，一個英國男人曾經在船上給自己的小孩餵奶。”允許在自己的女兒們面前這麼放肆的老公爵不顧當著自己女兒的面，放肆地說。
“有多少這樣的英國男人，就會有多少婦女擔任官職。”這已經是謝爾蓋·伊萬諾維奇說的了。
“對啊，但是一個沒有家庭的姑娘怎麼辦？”斯捷潘·阿爾卡傑奇加入進來說，他說的是自己心裡老是想著的契比索娃，因此同情彼斯卓夫並支援他。
“如果好好分析一下這位姑娘的經歷，您將發現，她拋棄了家庭，不是自己的就是自己姐妹的家庭，在那裡她本該有自己女人家的活兒可幹。”達麗婭·阿列克山德羅夫娜出人意料地參加到談話裡來，她氣憤地說，看樣子是在猜測斯捷潘·阿爾卡傑奇所指的是怎麼一個姑娘。
“但我們擁護的是原則，是理想！”彼斯卓夫用響亮的男低音反駁說，“一個女人希望有權成為獨立的和有教養的人。她們受到這種意識的排擠和壓制。”
“而我感到被排擠和壓制的，是沒有僱我到教養院去當奶媽。”老公爵又一次地說，使屠洛甫岑哈哈大笑，他笑得把一大塊蘆筍掉到了調味汁裡。
（本章完）