第九篇：一次不忠，百次也用
傻子王爺小白妃 宅男修仙 掌骨香 中華民族的皇帝 北宋生活顧問 重生之大叔我不愛你了 逍遙龍帝傳 別裝了,超能力者! 你是到不了的天堂 曠世神醫
第九篇：一次不忠，百次也用
第九篇 一次不忠，百次也用(1/3)
怎麼樣用人？用什麼樣的人？這個問題困惑著歷代的統治者。由於歷史上得一士而國昌，失一士而國亡的例子實在太多，因此統治者對待人才難免有點吹毛求疵。他們一方面個個標榜自己是“野無遺賢”，另一方面又攘著“一次不忠，百次不用”，於是，造成了人才的流失。所謂“金無赤足，人無完人”，人生在世難免會犯錯誤，“一次不忠”只要他是個人才，其知錯能改，改過之後，下次還用，才是真正的用人之道。
有過改過，改過則用
“有錯改錯，無錯加勉”，是一句至理名言。聖人也講“人非聖賢，孰能無過”，如果僅僅是因為一次的過錯而對這個人的其他方面全部否定，這絕不是選才用人的好辦法。學會揚長避短才是我們應該採取的用人態度。
蘇威作為隋初著名的宰相，在任職期間盡職盡責，政績“優異”，為世人所稱道，但是當初隋高祖楊堅發現和使用蘇威這個人，並不是件很容易的事。
蘇威（542-623），字無畏，京兆武功（今陝西武功西北）人。西魏名臣蘇綽之子。蘇威早年也不得志，縱使有再多才藝，也苦於無用武之地。後來，一位高大將軍看重了他的才華，便屢次向還在北周做丞相的楊堅推薦蘇威，陳述蘇威的才能。於是楊堅把蘇威召來，並引到臥室內交談，兩個人談得很投機，真是“相見恨晚”。楊堅很欣賞他，便打算與他共謀大計。後來蘇威聽說楊堅要廢周立隋，自己要稱帝，以為此舉大逆不道而不願輔佐，遂就逃回到家裡，閉門不出。高大將軍要追他回來，楊堅說：“他很有骨氣，他現在不想參與我的事，先讓他去吧。”
楊堅建隋即位後，又想到了蘇威，便想請他出山。大臣們都說蘇威當初拒絕了你，現在也不會忠於你的，但楊堅不計前嫌請蘇威出來輔佐他，並授蘇威為太子少保，追贈蘇威的父親為邳國公還是讓蘇威承繼父爵。而蘇威認為自己並未參與這件事，對自己的名譽也沒什麼損害，於是，就同意出來輔佐楊堅。楊堅不久又讓蘇威兼任納言、民部上書兩職。蘇威上書推辭，楊堅下詔說：“大船承載重，駿馬賓士遠。你兼有多人的才能，不要推辭，多幹事情吧。”由此可見楊堅對蘇威的信任。
蘇威在位期間盡忠職守。開皇二年（582），一位朝臣無意中觸怒了隋文帝。文帝震怒之餘，竟下詔要將此朝臣當廷處死，隨即拂袖退朝。一剎時，滿朝失色。文帝生性猜忌多疑，“以文法自矜，明察臨下”，群臣稍有不慎，即有大禍臨頭之厄。因此，滿朝文武雖知文帝此舉極為不妥，但卻沒人敢出頭匡正，唯獨官兼納言、民部當書的蘇威挺身而出，直追人文帝的寢宮中，極力勸諫文帝應該依法處斷，赫免那位朝臣，而不能濫施**威、草菅人命。
正在盛怒中的隋文帝根本聽不進任何反對意見，堅持要殺掉冒犯自己的朝臣。只是他平素極為倚重蘇威，因而對他的強諫還含忍未發，沒有痛加呵斥。
爭執中，文帝見蘇威始終不識時務，拒不執行詔命，“怒甚，將自出斬之”。蘇威是個脾氣很執拗的人，朝廷中每次商議國事時，“雖或小事必固爭之，時人以為無大臣之體”。他見文帝不僅不採納自己的建設，竟要親自動手，拗脾氣就上來了，立刻不管不顧地擋住文帝的去路，不讓他出去。文帝深知蘇威性情倔強，他以前曾對群臣評論蘇威說：“其性很戾，不切世要，求名太甚，從己則悅，違己則怒，此其大病耳！”因此，一見蘇威的架式，就繞開他，未和他計較。不料蘇威竟又迎上去“遮止”擋駕，氣得文帝只得又“拂袖而入”。
過了好一會兒，漸漸冷靜下來的文帝深悔自己剛才的處置唐突，派人召蘇威人見，稱讚他說：“公能如是，吾無憂矣！”並賜給他名馬兩匹，錢十餘萬。鑑於他的忠直守法，特意讓他兼任大理卿、京兆尹、御史大夫。一時間，蘇威身兼五職，榮寵備至。蘇威的“不識大臣之體”竟挽救了一位無辜朝臣，不知那些自詡為識君臣大體的謙謙君子們做何感想！
他曾主張減免賦稅，楊堅聽從了他的主張，這一政策深為百姓喜歡，因此蘇威也更受楊堅的寵信。楊堅讓蘇威與高大將軍一起參掌朝政，蘇威見宮中簾幔的鉤子都是用銀子作的，就主張換用其他材料，要節儉從事，受到楊堅的讚賞。有一次，楊堅對一個人發怒，要殺那個人，蘇威進諫，楊堅非但不聽，反而更加生氣。過了一會兒，楊堅的怒氣消了，對他的進諫表示感謝，並說：“你能做到這樣，我確實沒看錯人。”
當時的治書侍御史梁毗因為蘇威身兼五職，並沒有舉薦其他人的意思，心存妒意，想方設法要彈劾他。楊堅對他說：“蘇威雖然身兼五職，但始終孜孜不倦，志向遠大。而且職務有空缺時才能推舉別人，現在蘇威很稱職，你為什麼要彈劾他引薦別人呢？”有一次，楊堅還對朝臣說：“蘇威遇不到我，就不能實行他的主張；我得不到蘇威，就不能行大道。楊素舌辯之才當世無雙，至於斟酌古今，審時度勢，幫助我治理國家方面，他卻比不上蘇威。”
官做大了，權欲便會膨脹，這是當官的敝病，蘇威也逃不脫。開皇十二年（592年），有人告發蘇威和主持科舉考試的官員結為朋黨，任用私人。楊堅讓蜀王楊秀審察這件事，結果是確有其事。楊堅指出《宋書？謝晦傳》中涉及朋黨故事的地方，讓蘇威閱讀。蘇威很害怕，免冠謝罪。楊堅說：“你現在謝罪已經太遲了。”於是免去了蘇威的官職。
後來有一次議事的時候，楊堅又想起了蘇威，他對群臣說：“有些人總是說蘇威假裝清廉，實際上家中金玉很多，這是虛妄之言。蘇威這個人，只不過性情有點乖戾，把握不住世事的要害，過於追求名利，別人服從自己就很高興，違逆自己就很生氣，這是他最大的毛病。別的倒沒什麼。”群臣們也都同意，於是楊堅又重新起用了蘇威，蘇威果然不負眾望，對隋朝忠心耿耿，竭盡職守，一直到死。
“水至清則無魚，人至察則無徒”，用人切莫求全責備。聰明的領導應罰其過而用其才，不能認為“一次不忠，百次不用”的死理。楊堅這人並無過人之處，但他卻成為一代明君就因為他有海納
百川的氣度，善於用人。犯了錯誤不姑息養奸，但只要是誠心改過，便給對方一個機會，再重新啟用。楊堅對待蘇威便是如此，他的這種用人之道在今天也是值得我們借鑑的。
齊恆公用人不計私仇
有人說“對敵人的寬容就是對自己的殘忍”。其實這種想法並不完全正確。一個要成就大事的人，必須要有容納海川的氣度，如果小肚雞腸，以牙還牙，以眼擊眼，不僅找不到人才，還會因此而流失人才。
春秋之時，天下四分五裂。周王名義上是天下的共主，實際上，鄭、齊、魯、晉、燕等大小上百個諸侯國各自為政，爭奪霸權。管仲和鮑叔牙來到東部海濱大國齊國，分別擔任了公子糾和公子小白的師傅。糾和小白是齊國國君襄公的異母弟。齊襄公昏庸荒**、殘暴無道。公子糾便隨老師管仲去魯國避難，公子小白則跟老師鮑叔牙去了營國。
公元前686年，齊國終於爆發了內亂，襄公終因暴虐無道被殺隨後政局一片混亂。但國中不可一日無主，由於齊國大夫、正卿高敬仲向與公子小白關係好，急派人往莒國迎接小白回國即位。魯國聞訊，也立即準備派兵車三百輛護送公子糾回齊爭奪君位。但管仲認為公子小白在莒國，距齊國路途比魯國近，現在雖有齊國使臣迎接，仍放心不下。所以在徵得魯莊公同意後，管仲帶著幾十輛兵車，日夜兼行。趕到即墨時，聽說莒國的兵馬已過去了一頓飯的工夫，於是率兵馬奮力追趕，一氣跑了三十多里終於趕上了莒國的兵馬。管仲上前攔住公子小白的車問道：“公子上哪去呀？”小白說：“回國辦喪事。”管仲說：“喪事有你哥哥主持，你就別去了，省得別人說閒話。”雖說鮑叔牙與管仲是好朋友，但是這時候也各為其主。鮑叔牙瞪大眼睛說：“管仲，各人有各人的事，你管得太多了！”旁邊的莒國計程車兵也隨聲附和。管仲見莒國人多勢眾，而自己力量單薄，不敢力爭。於是一面假裝退走，一邊拿好弓箭。乘公子小白不備，對準他射出冷箭。果然暗箭難防，只見公子小白大叫一聲，口吐鮮血，倒在車裡，眼看命在垂危，鮑叔牙等人見狀趕忙上前救護。管仲見大功告成，便趁對方混亂之機，帶著手下人馬跑了。魯國護送公子糾的人馬不慌不忙地走了六天，到達齊國。誰知小白非但沒有死，反而先入齊國即位為君王。原來，古人腰間都繫有一條寬寬的帶子，兩頭用青銅製成的帶鉤掛住鉤在腹部。管仲那一箭恰巧射在小白的帶鉤上，西漢初年的開國功臣們，出身微細，身受暴秦苛政的壓迫，在反秦起義和建立統一新王朝的鬥爭中，作戰勇敢，立下了汗馬功勞。但是，這些人文化素質低，缺乏教養。在他們加官晉爵、享有權力後，那種不拘小節的粗俗舉止更加暴露無遺，他們喝醉酒後狂呼亂叫；為了爭功，甚至拔劍擊柱。
齊桓公即位後，立即發兵與魯國對抗，魯國也要幫公子糾奪位。這年秋天，齊魯兩國軍隊在齊地乾時（今山東桓臺縣南）展開了一場激戰。結果，魯軍被打得大敗。
魯莊公被迫同意齊國的要求，逼死公子糾，把管仲抓起來。但齊國提出，管仲射過齊桓公一箭，要報一箭之仇，將他押送回齊國。由齊桓公親自處置：魯莊公只得同意。在被押往齊國的路途中，管仲吃了不少苦頭。到了綺烏時，管仲去向那裡的官員要飯吃。一位官員跪著把飯端給管仲，十分恭敬地等他把飯吃完，然後問道：“要是您回到齊國沒有被殺而受到重用，將來怎麼報答我？”管仲回答說：“如果我真的受到重用，我要任用賢明有才能的人，獎賞有功的人。我能拿什麼來報答你呢？”那位官員聽了這些話，心裡很不滿意。
管仲被押到齊國後，沒想過遇到什麼樣的景況，但受到鮑叔牙的親自迎接還是其始料不及的。原來因為鮑叔牙知道管仲的才能遠在自己之上，所以想管仲能輔助齊國。
鮑叔牙曾在齊恆公面前極力推薦管仲，說：“如果您只想治理好齊國，那麼有高敬仲和我輔佐就足夠了。但是，您如果想成為天下的霸主，那就非得到管夷吾不可。”接著，他向桓公列舉自己在治國理軍，轄士惠民以及禮樂邦交等方面，都不及管仲的才能，因此，勸桓公召管仲為相。桓公始終記著那一箭之仇，十分猶豫，說：“管夷吾射中寡人的帶鉤，險些要了寡人的性命。”鮑叔牙又進一步勸說：“那是各為其主。您若是赦免他的罪，用他為相，他也會同樣效忠於您的。”
齊桓公最後終於接受了鮑叔牙的建議，捐棄前嫌，親自迎接管仲入朝為相，而鮑叔牙自願為副，協助管仲。
桓公豁達大度和禮賢下士的作風，使管仲深受感動。他慶幸自己終遇明主，管仲還向齊桓公薦舉賢才說：“靠我一個人也治理不好國家，齊國地廣人多，賢才良士不少，國君必須要量才而用。像管理官吏，我不如公孫隰朋；管理農業，我不如甯越；行軍佈陣，我不如王子成父；公平斷案，不如賓須無；犯顏直諫，我不如東郭牙。大王任用這些人各居其位，各司其職，才能治理好國家。”齊桓公聽後，依照管仲推薦，一一旅行。並且在國內張榜，要大家獻計獻策，凡有利於治國的都加以實行。
管仲擔任齊國相國後，協助齊桓公進行全面改革。在經濟上發展了農業、手工業生產；在政治上加強了中央集權；在軍事上強化了武器裝備，使得齊國在短時期內迅速強盛起來。
接著，齊桓公依靠雄厚的經濟和軍事力量，適時地打出了“尊王攘夷”的口號，並開始向外拓展，準備稱霸中原。但齊桓公內心深處總是缺乏足夠的信心，於是他求助於管仲說：“我這個人有許多缺點，會不會有害於稱霸？”管仲回答說：“一般來講，君王不能成就霸業的主要毛病一是不能發現良才，二是發現良才而不能使用，三是用賢卻不能信任，四是禁不起小人議論，這些才會有害於稱霸。”齊桓公聽了非常欽佩，從此尊稱管仲為仲父，並通告百官：“凡涉及國家大事，首先告訴仲父，然後再告訴我。國家的一切軍政要務，均由仲父裁決。”齊桓公的這種做法，引起了一些人的不滿，大臣易牙和堅刁就當面向齊桓公提出反對意見，認為自古以來都是君王發令，大臣執行，像現在這樣大事小情都
由管仲說了算，好像齊國沒有國君似的。齊桓公笑著說：“我和管仲，好比身體與手腳，有手腳才能稱其為健全的人；有仲父，我才能稱得上君王。這個道理你們會慢慢理解的。”管仲為相四十一年，忠心為國，兢兢業業，終於輔助齊桓公建立了霸業，使齊國成為“春秋五霸”中第一個霸主國。竭盡思慮，滔滔不絕地獻上久蘊在胸的富國強兵的治國之策和“尊王攘夷”的爭霸戰略。桓公聽罷，大為讚賞，愈加厚禮待之，任管仲為卿，主持齊國政務，尊稱他為“仲父”。就這樣，管仲在鮑叔牙的幫助下，依靠齊桓公的支援，終於找到了用武之地，成為春秋時期著名的賢相。
齊恆公的胸襟與“肚裡能撐船”的宰相寇準有得一比。對於一個幾乎把自己射死，又曾經保護和追隨自己政敵的人，齊恆公不僅不計前嫌，而且仍是大膽任用。也正因為齊恆公不計前嫌，大膽重用人才，才使得他最終成為春秋五霸之一。正如孔子所言：“無求備於一人”。倘若求全責備，因瑕棄玉，那麼天下就沒有人才可用了。
唐高祖用人不計前嫌
唐朝可以說是中國歷史上比較昌盛的一個朝代，它的影響至今還相當深遠。唐朝初期最為後人所稱道的當數唐太宗從諫如流，善於納諫，從而才出現了“貞觀之治”，其實，唐高祖與唐太宗兩位君主能成就一代英名，還與他們善於用人是分不開的。
李靖青年時頗有文才武略，是隋朝開國名將韓擒虎的外甥。韓擒虎每與李靖論兵，都非常賞識他的謀略，以為“可與論孫、吳之術者，惟斯人矣。”他也常對親近的人說：“大丈夫若生逢其時，遇遇明主，必當建功立業，以取富貴。”後來他入仕隋任長安縣功曹，又任駕部員外郎。左僕射楊素、吏部尚書牛弘都與他相友善。楊素曾經撫摸著自己的坐椅說：“你終究要坐在這個位置上。”
大業末年，李靖任馬邑君丞。此時，唐皇李淵尚未稱帝，也在山西，為太原留守，統鎮北疆。李靖以其軍事家的眼光，察覺李淵擁兵有異志，便多次報告朝廷。因此，李淵十分怨恨李靖。史書只簡單記為：靖“素與淵有隙”。
隋恭帝元年（617年），李淵以回擊突厥入境為藉口聚集兵將。適逢高祖李淵在塞外攻擊突厥，李靖訪察高祖的行動，知道高祖有奪取天下之志，便向隋煬帝密告高祖李淵預謀造反的事。後來高祖攻破京城長安，擒獲了李靖，要將他斬首，在殿前，李靖高喊道：“您起義兵，本來是為天下人除暴亂，想成就大事業，卻因為個人恩怨而要斬殺壯士嗎？”高祖認為他言辭雄壯，就饒恕了他。不久，太宗將李靖召入幕府。
武德二年（619年），李靖隨太宗討伐王世充，因立下大功授開府之職。當時，蕭銑佔據荊州（治所在今湖北江陵），高祖派李靖前去安撫他。李靖率輕裝的騎兵到達金州（治所在今陝西安康），遇到南方少數民族首領所率領的數萬蠻兵駐紮在山谷，廬江王李瑗率軍前去討伐，屢次被蠻兵擊敗。李靖為李瑗設計攻擊蠻兵，多次取勝。李靖率軍到達硤州（一作峽州，治所在今湖北宜昌），被蕭銑的軍隊阻遏，長時間不能前進。高祖因為李靖在中途長時間滯留而大怒，暗中命令硤州都督許紹將李靖斬首。許紹愛惜李靖的才能，為他請命，於是李靖才得以免除死罪。到武德三年（620年），統一大業尚未完成，開州（治所在今四川開縣）蠻兵首領冉肇則造反，率領蠻兵進攻夔州（治所在今四川奉節縣東），趙郡王李孝恭與蠻兵交戰失利。李靖率領8萬精兵，突襲蠻兵營寨，然後又在地勢險要之處設下埋伏，蠻兵果然中計，交戰中，李靖將蠻兵首領冉肇則斬首，俘獲蠻兵5000餘人。高祖聞訊，非常高興，對眾朝臣說：“我聽說，使功不如使過，李靖果然發揮了他的重要作用。”於是，高祖降旨慰勞李靖說：“你竭誠盡力，功勞極其顯著。我遠在都城，已看到你的至誠之心，特予讚揚、獎賞，請勿擔憂不得富貴。”又親筆給李靖寫書通道：“我對你既往不咎，過去的事，我早就忘了。”
李靖接到嘉獎詔書及高祖的親筆信之後，深受感動，更加竭忠盡智報效國家，以謝高祖知遇之恩。
無獨有偶，唐太宗用人也以寬容為原則，對有過錯的人以寬容，以信任，並且繼續使用。唐朝時期的長孫順德是太宗長孫皇后的族叔。他曾為隋朝大將，後投奔李淵，深得高祖，太宗的信任。由地他追隨高祖與之出生入死，高祖即位後便拜長孫順德為左驍衛大將軍，封為薛國公。公元626年（武德九年），長孫順德與秦叔寶等參加了李世民發動的玄武門政變，為唐太宗即位立了大功。太宗登上皇位以後，特賜給長孫順德宮女，長孫順德也受到特別的允許，常在皇宮內住宿。也許就是由於受到特別優待，所以他開始恃寵若驕。於是長孫順德默許自己的管家接受別人贈絹，但被人告發。按照唐朝的法律，是要受到很嚴重的處罰的。但太宗不忍心處置他，對身邊的近侍大臣說：“長孫順德處在外戚的地位，功勞屬於開國元勳之列，官位高，俸祿豐厚，可以稱得上富有尊貴，只是他讀書太少。他若能勤於讀書，通覽古今之事，作為自己的鑑戒，就會與現在不一樣了。如果不顧及舊情給予懲處，只會徒增怨憤。”
在他受賄的事被告發以後，太宗不僅沒有加以懲處，還在朝廷上當眾賜給他絹數十匹，使他內心感到非常的慚愧。大理寺少卿胡演進諫說：“長孫順德違法受賄，罪過不能饒恕，為什麼又賜給他絹呢？”太宗說：“人是有良知、有悟性的，得到絹比受懲處更厲害；如果不知慚愧，就不過是一頭禽獸罷了。如果是一頭禽獸，即使殺了他，又有什麼益處？”
對這件事，朝中的大臣們頗有感慨，覺得唐太宗實在像一位慈愛的父親，對待孩子的過錯總是給予改正的機會，沒有責罰的念頭。這樣以來，大臣們就對唐太宗更加心悅誠服了。
“人非聖賢，孰能無過”，一個人犯了錯誤，並不代表他會一直犯錯，正因為他有了過失，而你又難不計前嫌地對其加以重用，給他機會，他必將發揮自己的最大積極性來將功補過，所謂“使功不如使過”，這才是“一次不忠，百次也用”的精髓。
（本章完）