第47章 資本主義地租的產生
偷心遊戲 大牌男神賴上我 女帝驚華 棄妃難為:君王,我要休夫! 致命魅惑 人皮信封 陰陽捉鬼人 獸人時代 超級武大闖水滸 歸蓮夢
第47章 資本主義地租的產生
i．導論
我們必須弄明白，從作為資本主義生產方式理論表現的現代經濟學的觀點來看，地租研究上的困難究竟在哪裡。這一點甚至許多較近的著作家也還沒有理解，他們一再試圖對地租作“新”的說明，就是證明。在這裡，所謂新，幾乎總是倒退到早已被駁倒的觀點。這一點適用於現代西方經濟學的許多“新”觀點。困難不在於一般地說明農業資本所生產的剩餘產品和與之相適應的剩餘價值。這個問題不如說已經在對一切生產資本——不管它是投在什麼部門——所生產的剩餘價值的分析中得到解決了。困難在於證明，在剩餘價值已經在各個資本之間平均化為平均利潤之後，即各個資本在一切生產部門的全部社會資本所生產的總剩餘價值中分到與它們的相對量相適應的比例部分之後，也就是說，在這種平均化之後，在待分配的全部剩餘價值看來都已分配完畢之後，從哪裡又會出現這種剩餘價值的超額部分，由投在土地上的資本以地租形式支付給土地所有者。我們把促使現代經濟學家作為產業資本反對土地所有權的代言人去研究這個問題的實際動機——在論述地租史的一章，我們將較詳細地論述這些動機——完全撇開不說，這個問題對於他們作為理論家來說，具有決
881定性的意義。認為在投入農業的資本上地租的出現，是來自這個投資部門本身的一種特別的作用，是來自地殼本身具有的各種特性，這就是放棄價值概念本身，因而也就是放棄科學認識在這個領域內的一切可能性。甚至這種簡單的觀察，即地租是從土地產品的價格中支付的，——如果租地農場主必須取得自己的生產價格，這種情況甚至在地租是以實物形式支付的地方也會發生，——就已經表明，用農業的自然生產率高於其他產業部門的生產率來解釋為什麼這個價格超過普通生產價格而產生一個餘額，為什麼農產品相對地說比較貴，是件多麼荒唐的事情；因為，恰好相反，勞動的生產效率越高，它的產品的每一部分就越便宜，因為體現同量勞動從而體現同一價值的使用價值的量就越大。
因此，地租分析上的全部困難在於，說明農業利潤為什麼會超過平均利潤，不是說明剩餘價值，而是說明這個生產部門所特有的超額的剩餘價值；也就是說，不是說明“純產品”，而是說明這個純產品超過其他產業部門的純產品而形成的餘額。平均利潤本身是在十分確定的歷史生產關係下的社會生活過程所形成的一個產物，正如我們所知道的，這個產物要以極為複雜的中介過程為前提。要能夠談論超過平均利潤的餘額，這個平均利潤本身必須已成為標準，並且象在資本主義生產方式中一樣，已成為生產的調節器。在資本尚未執行強行榨取一切剩餘勞動，並直接佔有一切剩餘價值這一職能，從而資本也還沒有或只是偶爾使社會勞動受它支配的社會形態內，根本談不上現代意義上的地租，談不上地租是超過平均利潤即超過每個資本在社會總資本所生產的剩餘價值中所佔的比例部分而形成的餘額。可是，例如帕西先生就很幼稚（見下面），他認為在原始狀態下，地租就已經是超過利潤即超過剩餘
882價值的一個歷史規定的社會形式而形成的餘額，所以在帕西先生看來，在沒有任何社會的情況下，這種社會形式也幾乎一樣能夠存在。
老一輩的經濟學家只是剛開始分析當時還不發達的資本主義生產方式，對他們來說，地租的分析或者毫無困難，或者困難的性質完全不同。配第、康替龍，總之，那些離封建時期比較近的著作家們，都把地租看成是一般剩餘價值的正常形式，而對他們來說，利潤還模糊地和工資混在一起，充其量也不過表現為這個剩餘價值中由資本家從土地所有者那裡強取的部分。可見，他們是從下述狀態出發的：第一，農業人口還佔國民的絕大部分；第二，土地所有者還是這樣的人，他憑對土地所有權的壟斷，能夠把直接生產者的剩餘勞動直接佔為已有，土地所有權因此也還表現為生產的主要條件。因此對這些經濟學家來說，還不可能這樣提出問題，即反過來從資本主義生產方式的觀點去研究，土地所有權怎麼能把資本所生產的（也就是從直接生產者手裡奪取的）、並且已經由資本直接佔有的剩餘價值的一部分再從資本手裡奪走。
在重農學派那裡，困難的性質已經不同。他們作為資本的實際上最早的系統解釋者，試圖分析一般剩餘價值的性質。對他們來說，這個分析和地租的分析是一致的，因為在他們看來，地租就是剩餘價值藉以存在的唯一形式。因此，在他們看來，提供地租的資本或農業資本，是唯一的生產剩餘價值的資本，它所推動的農業勞動，也是唯一的生產剩餘價值的勞動，所以從資本主義的觀點出發，完全正確地把這種農業勞動看作是唯一的生產勞動。他們完全正確地把剩餘價值的生產看作是決定性的事情。他們的巨大貢獻，首先是，和
883重商主義相反，他們從只是在流通領域執行職能的商業資本回到了生產資本。重商主義以它那種粗淺的現實主義，形成了當時真正的庸俗經濟學，它在實際利益面前，把配第及其後繼者們作出的科學分析的開端，完全拋諸腦後。在這裡，我們在批判重商主義時，只是附帶談到它關於資本和剩餘價值的見解。以前已經指出，貨幣主義把為世界市場進行的生產，和產品到商品從而到貨幣的轉化，正確地看成是資本主義生產的前提和條件。當它進一步發展為重商主義時，起決定作用的已經不是商品價值到貨幣的轉化，而是剩餘價值的生產了，但它是從流通領域的沒有概念的觀點出發的，並且同時認為這個剩餘價值表現為剩餘貨幣，表現為商業來往中的餘額。但是，下列事實正確地表現了當時有利害關係的商人和工廠主的特徵，並且同他們所代表的那個資本主義發展時期是相適應的。這就是：由封建農業社會到工業社會的轉變，以及各國在世界市場上進行的與此相應的工業戰爭，都取決於資本的加速發展，這種發展並不是沿著所謂自然的道路而是靠強制的手段來達到的。是讓國民資本逐漸地、緩慢地轉化為產業資本呢，還是透過以保護關稅的形式主要向土地所有者、中小農民和手工業者徵收賦稅，透過加快剝奪獨立的直接生產者，透過強制地加快資本的積累和積聚，總之，透過加快形成資本主義生產方式的條件，來適時地加快這種轉化，那是有巨大差別的。這同時還會在自然國民生產力的資本主義的產業的利用上，造成重大的差別。因此，重商主義的民族主義性質，不只是這個主義的發言人的一句口頭禪。他們藉口只致力於國民財富和國家資源，實際上把資本家階級的利益和發財致富宣佈為國家的最終目的，並且宣告資產階級社會替代了舊時的天國。同時他們已經意識到，資本和資本家階
884級的利益的發展，資本主義生產的發展，已成了現代社會中國家實力和國家優勢的基礎。
其次，重農學派正確地認為，一切剩餘價值的生產，從而一切資本的發展，按自然基礎來說，實際上都是建立在農業勞動生產率的基礎上的。如果人在一個工作日內，不能生產出比每個勞動者再生產自身所需的生活資料更多的生活資料，在最狹窄的意義上說，也就是生產出更多的農產品，如果他全部勞動力每日的耗費只夠再生產他滿足個人需要所不可缺少的生活資料，那就根本談不上剩餘產品，也談不上剩餘價值。超過勞動者個人需要的農業勞動生產率，是一切社會的基礎，並且首先是資本主義生產的基礎。資本主義生產，使社會中一個日益增大的部分，脫離直接生活資料的生產，並且象斯圖亞特所說的那樣，轉化為自由人手，使他們可以在別的部門任人剝削。
但是，那些較近的經濟學家，例如德爾、帕西等等，他們在整個古典經濟學趨於沒落，甚至即將終結的時候，又重揀起了關於剩餘勞動和一般剩餘價值的自然條件的最原始的觀點，並且在地租早已被人闡明為剩餘價值的一個特殊形式和特殊部分之後，還自以為對地租提出了某種新的和獨到的見解，對於這些人，我們該說些什麼呢？庸俗經濟學的特徵恰恰在於，當那種在一定歷史發展階段上是新穎的、創造性的、深刻的和正確的見解，已經變成平凡、陳舊和錯誤的東西的時候，又把它們重新揀起來。這樣，它也就供認，它對於古典經濟學已經研究過的問題毫無所知。它把這些問題，和那些只能在資產階級社會的一個較低發展水平上提出的問題混為一談。至於他們無休止地、自以為是地反覆咀嚼重農學派關於自由貿易的論點，我們也可以這樣說。這些論點，
885儘管在實際方面還使某些國家發生興趣，卻早已失去任何理論意義了。