第46節 第46章 世有美人
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第46節 第46章 世有美人
第46節 第46章 世有美人
她出現在吳宮，蓮步輕移，羅裙微動，明眸善睞。一株新桃皎然盛放，是他抵擋不了的豔美。她是隱而不發——越國復仇的最後一把利器。
在《美人何處》裡，不知出於什麼樣的心理，我繞過了四大美人之首的西施。但昨夜，去國家大劇院看了鄒靜之老師的原創歌劇《西施》之後，忽然有了新的感覺，我決定再落筆寫一寫這個傳奇得有些模糊成符號的女人。
有很多女人，她們在歷史上的褒貶不一，且以貶居多。西施算是一個特例。也許文人們對於為國獻身的女人們潛意識裡還存了一絲敬意，是以在落筆時，容情了許多。
沒有人見過她，這吳越山水滋養出的靈秀女子。在傳說中，她是一個美得語言無法形容的女人，你只可用文字去描摹她的美態，沉魚落雁，閉月羞花。她一愁，水為之盪漾；她一笑，山為之青碧。
而她只是每日在這苧羅山下，浣紗江邊，靜靜地浣紗。對著清澈的江水，梳洗著清麗的容顏。吳越爭霸的戰場上干戈未止，烽煙不息。吳王沉浸在不斷傳來的捷報和為父復仇的巨大喜悅裡，越王勾踐還在吳宮裡做著馬伕，嘗著糞便，掩藏著自己復仇的火焰，做吳王乖順的奴隸。
整個越國沉浸在朝不保夕的動盪和漫無止境的悲傷中。可遠遠地在世外桃源般的小村落裡，一個村女的生活還是恬靜的。
時光這樣靜遠。有誰想得到，她這樣一個弱不禁風、時時心痛蹙眉的女子，有朝一日會成為國之重器，化作一把無堅不摧的匕首，一點一點割去吳國的血肉，耗損吳王的雄心。她一身足以抵得過百萬雄兵。
她出現在吳宮，蓮步輕移，羅裙微動，明眸善睞。一株新桃皎然盛放，是他抵擋不了的豔美。她是隱而不發——越國復仇的最後一把利器。
勾踐不知道。西施自己不知道。在范蠡沒有遇見她之前，范蠡也不知道。
在傳說中，年輕俊美的大夫，滿心憂愁地打馬從溪邊過，一眼看到了浣紗的少女，立刻覺得春光耀眼，桃李綻放。她是河岸耀眼的明花。一心為國出謀劃策的他，靈感迸發，找到了克敵制勝的法寶。男人的直覺讓他立刻喜歡上了這個純淨如清溪的少女，同時也讓他意識到這個少女具備讓世間一切男人臣服的本領。
最美好的是，她自己並無意識。一個女子若然知道自己身負絕色之姿，必然滋生一種傲慢、一種驕矜。可西施並不知道。她純美如月光下飲水的小鹿，如水邊的一朵青蓮，渾然不知人世險惡，她是這世間最美好的一塊玉，任憑雕琢。
在歌劇裡，西施一早出現在迎接越王歸國的人群中，她目睹了越王所受的侮辱，深深地為越國憂傷，且聽她深情地吟唱：“越國啊，我為你憂傷，深深地為你憂傷。”
從張麗萍的歌聲飛出的一剎那，我知道，鄒老師為西施賦予了全新的靈魂。她的高貴，並非不諳世事的清純。她是憂國憂民的少女，從一開始，她就不是為了私情，為一個男人踏上了復國的險途。她說：“倘若一縷光能把黑夜刺破，倘若一萬次的犧牲能使傷口彌合，我願為你流放到天邊啊，我要看到你的復活。”
散戲後，我和鄒老師在回程的車裡繼續談。我說，是否為了這樣一個主題性的東西，傷害了細節。譬如說，很多的細節沒有展開，西施內心的掙扎和矛盾沒有體現。在歌劇裡，西施是一個忠貞的愛國女英雄的形象。她為了她的祖國，獻出了自己的身體，十年的青春。但她最終被無情地遺棄了。越國的執政者們為了自己的利益，冠以她妖孽禍國的罪名，將她沉於江底。
這不是個糾結於愛或不愛的故事，這是個忠誠與背叛的故事。愛國者最終成了孤兒，被驅使自己的人遺棄。祖國的人民熱切地護衛著他們，依然改變不了強權的意志。西施之沉，亦如屈原之沉般壯烈可憫。
鄒老師是個極度熱愛歌劇的人，他親自設計唱腔、唱詞。歌劇和話劇的藝術形式差異，使得創作頗費周折。他為這個劇耗費的心力，不亞於任何一個經典的電視劇，甚或更多。收入與付出不成比例，這些他毫不計較，一如羅癭公或齊如山、翁偶虹他們介入戲劇創作中，不為名利，只是執拗的喜愛、迷戀。
我們戲稱他為歌劇骨灰級的發燒友。興致濃時，鄒老師即興高歌了一段，又細道歌劇之雅妙。一種好的藝術形式，形同一個好的容器，可以承載住東西，讓不同的人體味出它的價值。歌劇作為一種已經成熟的藝術形式，如果可以將中國的文化、古老的精神，更流暢地傳遞到西方，這是一件多麼好的事情。
我們便又談起，我說，兩個半小時太短了，義大利的歌劇都是一看五六個小時。鄒老師笑，你還覺得短啊。我說，京劇、崑曲，一看三個小時太正常了，我坐習慣了。
我們會意而笑。現在的年輕人都太躁性了，很難定下心來在劇場裡不說話，默坐數個小時。這是個快銷的社會，而我們在提倡慢生活，難度可想而知。
我所仰慕的，是他的淵博，他擁有深厚的文化底蘊。同樣的題材，被他鍛造出更高貴深省的主題。他寫出的唱詞如《詩經》一般優美，如詩歌一般雄渾，不似我，淹媚輕浮。跟隨在這樣一個人身邊，我每一次的學習都深有所得，縱然是熟悉的題材，譬如，桃花、美人，都能讓我想到更深刻的東西。
我喜歡歌劇裡勾踐的詠歎（我回來了）：“像風吹著草籽在荒野上奔波啊，我飛翔的心，終於回到越國；我的越國啊，在晨霧中鹿鳴的越國，在七彩的溪水上飄動著素手的越國，砍伐著檀木和剝開春筍的越國啊，我的像蠶吐出的絲，永拉不斷的越國！我回來了，一個使你蒙羞的孩子，用破爛的絲絹擦著流淚的山河。我竟然回來了，越國啊，我是劃傷你美夢的碎片，我回來了，我的越國啊，請原諒我！”
失敗者的心是這樣灰冷，唯有故國的明月可以照拂；失敗者的恥辱，唯有故鄉的清溪可以洗滌。
被放逐和迴歸，是一個永恆的概念。離開了母體，每個人都可以被看做流離故園的孩子，只有死亡才可迴轉。我不禁想到，現在在城市裡生存維艱的人們，他們何嘗不是物質強權的放逐者？不能迴歸故里，所不同的是，勾踐是被迫的，現在的人，是自願地違心。我們沉淪在物慾裡，一面痛不欲生，一面甘之如飴。
鄒老師提示我，你注意到鄭旦了嗎？我有意將鄭旦寫成西施的另一面。我恍然大悟。鄭旦的活潑正是憂鬱的西施的反面，她原也是這樣無憂無慮的少女，面對吳王的愛寵厚賜心神搖曳、動盪，幾乎忘了自己的任務。鄭旦歡欣地唱著：“女人都喜歡閃閃亮的東西，都喜歡閃閃亮、閃閃亮的東西。”
她的喜悅是那樣真，沒有人覺得她不可愛。西施在旁心憂不已，因為鄭旦是她的影子。鄭旦彰顯的慾望，是她潛藏的慾望。幸而伍子胥及時出現，一劍殺滅了她的慾望。她必須義無反顧了！可是她抱著鄭旦的屍體哭得那麼痛，那是另一部分的自己啊！正常的自己啊，就這樣被殺滅了！她的體溫，在她的胸口一點點流失，她必須站起來，捨棄那個身為女人的自己，做回一個女英雄。
作為一件凶器，是不應該有感情的。這是她的榮耀，亦是她的悲哀。
我想我明白了！西施對吳王的感情必須建立在對等的基礎上。若她只是他美麗的囚徒，她心懷著屈辱，她視他為仇敵，心心念念只想著她的祖國，她是無法愛上吳王的。
也許要等到她被背叛，自沉於江的時候，她才能放下重擔，愛上這個仇敵般的男人。他傾其所有地愛著她，她傾其所有地愛著她的祖國。他們都一樣，是義無反顧的人。
“流雲翻卷著波浪，連天的青草已變黃，倉皇的雁陣轉身而去，命運啊，對不幸的人你現出了慌張……”
國仇、家恨阻礙了真心。他，失去了天下，掩面而死；她，傾覆了他的天下，可是，自己的家在哪裡？國在哪裡？
她完美地利用了他，亦被徹底地利用了。她被驅使她的君王遺忘，被嫉妒她的越後處死。聽西施最後的輓歌：“親人啊，請告訴一個不辨方向的人，我的越國在哪兒，我的家鄉苧羅山在什麼方向？”
西施的詠歎《請你用手指向越國》：
請你用手，指向越國，
請你將心，朝向越國，
越國，越國，我的祖國，
夢裡春花，開滿山坡。
請允許我，輕聲吟哦，
請允許我，最後的歌，
越國，越國，我的祖國，
女兒的心，沒有變色。
我要化成炊煙啊，飄搖在你的山坡。
我要化成春柳啊，在母親的臉上婆娑。
我是點染四季的鮮花，
是那纏綿的溪水，圍繞在你的身側。
我將跟隨著姑娘們的笑聲，
在你春天的門前打扮穿著，
我還是那個女兒，
我將在水邊浣紗唱歌。
越國啊，我的祖國，
飛回的燕子即使在歸程中墜落，
它的方向未改啊，我的祖國，
請你張開懷抱吧，請接納我。
越國啊，我的祖國，
請你張開懷抱接納我！
被冤枉的屈辱和對故國的眷戀在歌聲裡沉浮……十年艱辛，甘苦誰明？她為國生，為國死，不是君王的奴隸，所以無怨無悔。
山河夢碎。勝利，是血腥、骯髒的。失敗，是高貴、堅毅的。同為失敗者的她和他，可以心無憾恨地在一起了。
英雄沉沒，美人已隨江波去，岸上的百姓猶自悽歌。世間留下的，只是哀豔傳說。