第1節 第1章 序 石上桃花
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第1節 第1章 序 石上桃花
第1節 第1章 序—— 石上桃花
傳說中，一位叫安期生的神仙，某日飲醉，遺墨於石上，石上便長出了絢爛桃花。這傳說引我無限神思。
寫作之人，無論生存之世多麼惡濁動盪，心底要有仙意，唯此，文字才可皎然出塵。醉後潑墨於石上，生出桃花來。醉是無意，無意才得見天機。寫作之人心應似磐石，求證不息；生出文字卻要似桃花嫣柔，能撩動人心柔軟。
石不生花，桃花卻又絢美，種種無稽正如文字組合，顯出這因緣錯亂的美。這世界一如迷幻醉痕。
安期生，道教傳說中的仙人。他是秦漢年間山東的一位藥農，生活在海邊，終年跋山涉水採集草藥，故而身體硬朗，老年時依然很健碩。這在短壽的古代是令人稱奇的事，時人皆稱他為“千歲翁”。秦始皇統一中國後，巡遊各地，來到山東地界，聽說世上竟有“千歲翁”，聽聞海上多仙山，產長生不死之藥，便派人把安期生請去，暢談三晝夜，賜以金帛，命安期生下海採藥供他服用。深知世上並無長生藥的安期生不受金銀，留書始皇：“後數年求我於蓬萊山。”安期生怕始皇尋他問罪，便遁隱了。
據傳秦始皇三次東巡琅琊，三次到天台山都是為了再訪安期生。一心追求長生不死的秦始皇，未能驅使安期生為他下海採藥，一直不死心，始皇二十八年（公元前219年）又派徐福“率童男童女數千人入海”採集仙藥。徐福輾轉於海上，遇到風浪阻隔，沒有找到蓬萊仙島、採到長生藥。傳說他怕始皇怪罪，就率眾東渡瀛洲，到達今天的日本。徐福帶著他的童子軍們去開闢新的天地，留在陸上痴心守望的秦始皇，在徐福還未回京覆命前，就病死在巡遊途中了。
另一個好長生之術的是漢武帝，對安期生同樣迷戀不已。那曾經為他招魂的方士李少君為彰顯自己神奇，對他進言：“臣嘗遊海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜。安期生，仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。”——這明明就是為自己的大話埋好伏筆：假如你找不到，不是沒有仙人，是仙人不願見你。另一個備受漢武帝寵信的方士欒大（漢武帝的女婿）則自稱：“臣常往來海中，見安期，羨門之屬。”同樣是假借傳說，自高身價。反正君王好這口，那就投其所好好了。秦皇無計覓仙方，換作漢皇，一樣無計。這世上若真有仙人，也不會輕易屈從於帝王的威勢，贈與滿心慾望的人長生不老藥。他們總是超脫地看人世興衰，王朝迭替。仙人漫遊於東海之濱，笑談滄海已經三次變作桑田，千年的光陰只是滄海一粟。
安期生隱居的地方，就是現在舟山群島中的馬秦、桃花、普陀山等處。他在此間採藥濟民，安度晚年。因有醉墨石上生桃花的傳說，人們便將他隱居的島嶼稱為“桃花島”，將他煉藥的山峰稱為“安期峰”。傳說雖不可考，但安期生來此隱居的記載確鑿。唐宋建縣以後，還把六橫、桃花附近諸島劃為一個鄉，取名為“安期鄉”。
一生好道慕仙的李白，曾多次遊歷天台山、安期生故地，並作詩言：
我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。
中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春暉，白髮見生涯。
所期就金液，飛步登雲車。願隨夫子天壇上，閒與仙人掃落花。
他靈活地借用傳說，對仙人有著溢於言表、深深的敬意，要追隨仙人左右，為其閒掃落花。他更欽羨仙人的自由灑脫，不為世俗所拘。
五鶴西北來，飛飛凌太清。仙人綠雲上，自道安期名。
兩兩白玉童，雙吹紫鸞笙。去影忽不見，迴風送天聲。
我欲一問之，飄然若流星。願餐金光草，壽與天齊傾。
桃花島，在金庸的小說裡是東邪黃藥師的隱居之地。1994年，金庸探訪此地時曾言，以前他雖沒有到過這裡，但這裡確實是桃花島的原型。桃花島的美景一可春日自遊，二可由文字觀，三可借古人詩作賞之：墨痕乘醉灑桃花，石上斑紋爛若霞。浪說武陵春色好，不曾來此泛仙槎。
詩人感慨著，許多人漫贊桃源、苦心尋覓桃源，卻不知此地真實存在。古代交通不便，資訊不暢，旅遊資訊也沒有如今發達，有許多人沒有機會到此遊歷。若來到這裡，他們會發現這裡就是人間的桃源，比意想的更恬靜、悠然。就如那詩中所嘆：桃花流水然去，別有天地非人間。
自《詩經》初嫁，到秦漢飄搖、唐之明豔、宋之清麗、明清豔流俗，桃花的意象在古典詩詞中繁花開謝、綿延不絕。桃花與桃花互相遮蔓、輪迴，在詩與詞、小說、電影、話劇、歌舞之間接壤，最後呈現出一個個獨立的意象。對於外國人來說，他們很容易瞭解松竹梅蘭和牡丹在中國文化中的意義，卻不是很容易弄明白桃花這樣東西的文化內涵。桃花在中國，太複雜，但凡想起，先有一言難盡的曖昧。
美到極處，便成蒼涼。
桃之簡靜、桃之輕靈、桃之悽婉、桃之豔媚、桃之貞烈，我傾其所有尋找。記憶開闔，是不壞的盒子。有些關於桃花的詩詞輕易就浮現，有些卻隱匿得非常深，需要費心尋找。
如長路行至倦怠，寫得我恨不得棄筆罵人。桃花乃大俗大雅之物。你知道古人也是在不斷重複，重複訴說著一些意念：桃花源、仙人、紅顏。滾滾紅塵中的婉轉風流，走馬章臺時輕豔涼薄的邂逅，顛沛離散後心頭不愈的血痕……能蒐羅的都蒐羅了，該挖掘的亦都挖掘了。將一朵桃花看開，它就自成世界。
文字中顯現的桃花，已不僅盛開於春。隨季節輪轉，它盛開在時間的最深處，打敗了時間，恆久不謝。活潑，輕佻，寧潔，孤獨，豔麗，悽美，壯烈，深邃。桃花時而嬌豔如初嫁少女，時而閒靜如隱士仙人，時而滄桑如英烈美人。有時高杳如神話，有時平易如井畔鄉鄰。你面對著同一個它，千嬌百媚的它，要儘量找出不同的標籤，以鮮亮迥異的語言來形容。
主題的重疊，語言的重複在所難免。這是一件讓寫作者自恥，暗自悲傷，灰心的事情。也許你們不會相信，我每寫一本書，都會對自己厭棄、徹底懷疑、失望一次，要過許久才能恢復元氣。寫作的過程，是由無數次大大的難過和小小的喜悅組成。寫作是叩問神蹟的事情，才華的迸發和經典的誕生都是偶然，更多時候，是漫長的建設，建立之後推翻，中間充斥著對自我的否定——之所以堅持下來，是我意識到，桃花是古典詩詞中不可迴避的概念。它是我深入探究古典詩詞最動人的線索。藉由抒寫桃花，會讓心沉靜下來，投入一隻郵筒，遞送給茫茫無涯的未知。
許多情緒似是而非，許多故事似幻似真。追憶著似水年華，俯拾即是的精雅詩句，如萬千交映星辰。看見月下的桃花，聽見心裡的琴聲，相信知音不遠，甘心沉到那樣的寂寞溫柔裡。
此時我分明感覺到，文字有著放生的作用。一個被困多時的意念得到新的詮釋，一如重獲新生。
重來我亦為行人，那年春，除卻花開不是真。桃花會是新系列的開始，在此之後的主題書，我已想出，它們關於明月、碧山、煙柳、脈脈黃昏——關乎中國人心底最熟悉、溫存的念想。古老的春天到來的時候，花開的時節，像古人那樣賞花、玩月、彈琴、飲茶、賦詩、作歌、宴樂。生活是用來感知的，可以有更簡單、微妙的方式。即使不能全然做到，也要接近那種心境。生活的質地，生存的樂趣，只有從容和緩的心才能體會到，也唯有保持**、堅定、通透的心，我們才能不丟失傳統、本我，在日復一日增加的壓力中自得其樂。
更新和守舊一體同源。時代要變就讓它變好了。身外之物日新月異都好，只要我們的心還固守清靜，那麼桃花源就一直都在。
我渴望，能寫出泉水一樣甘甜清冽的文字送給你們。無須贅言，你們的心，是最好的品鑑師。
看花人未老，相知語難頻。歲月沉沉，我只是希望，可以逐日修習成簡靜的女子。心似繁花豔照，身如古樹不驚。
舊人面，新桃花。如此，或可與你們相看不厭。
這次，又和以前一樣。我的序總在最後寫成。日子，亦都清明靜好。