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笑裡藏刀李義府溜鬚拍馬口蜜腹劍
李義府，河北饒陽人，他出身微寒，但筆出眾，曾任監察御史。後因參加編撰《晉書》有功，為唐太宗賞識。唐高宗時，被任命為弘館學士，但李義府仍不滿足，為了向上爬，他不遺餘力地支援武氏成為皇后，事成之後，被拜為中書侍郎，賜以男爵。李義府一生可謂官運亨通，這跟他擅長溜鬚拍馬以及笑裡藏刀的處世術是分不開的。李義府臉上總是微笑著，但心底裡其實音效狡詐，誰要是冒犯了他或不順從他的心意，他就迫害誰，為此他有一個“李貓”的外號。
當上高官的李義府作奸枉法的膽子越來越大了。他籠絡心腹，培植親信，讓自己的親屬向別人勒索錢財，包打官司，以致許多人上他家送錢財，求他辦各種非法的事。李義府總是一邊微笑，一邊不顧國法，接受賄賂。一天，他在宮內看到一份尚未公佈的任職名單，馬上想到這是索取錢財的好機會，便把上面的人名默記下來，回家後，他叫兒子把名單上的人一個個叫來，私下通報訊息，從而索取了一大筆錢。不久，這件事被一個反對李義府的大臣探聽到了，便向高宗密奏，這一回高宗聽後大怒，下詔將他父子倆流放。長期笑裡藏刀、作惡多端的李義府，這次終於難逃法網，朝中武官員無不拍手稱快。
感悟：與人相處，貴在誠心誠意，心口如一。
曲高和寡宋玉才華橫溢難尋知音
宋玉，戰國時期楚國人，是我國曆史上著名的學家，與唐勒、景差等人同繼屈原之後，光大楚辭傳統。他雖不及屈原，卻在同代人中成就顯著，後在楚為官，由於能言善辯，採出眾，遭到許多同僚的嫉妒，不斷地在楚王面前說他的壞話。
楚頃襄王聽得太多，就問宋玉說：“你是怎麼搞的，惹出了這麼多閒言碎語？”宋玉憑他雄辯的高才為自己據理力辯。頃襄王說：“你說的倒也在理，可為什麼那些人偏偏與你不和，專說你的壞話呢？這到底是什麼原因？如果你能講出令人信服的道理，我就算這些人說的都是假話；不然的話，你說的再好，也是沒用的！”宋玉當即回答說：“大王，我給您將一個故事：一個外地人來到了國都。有一天，他在鬧市裡唱起歌來。開始唱的是楚國當時民間的歌曲‘下里巴人’，由於曲調通俗，會唱的人很多，因此，跟著他一起唱的有好幾千人；不久，他又唱起了格調稍微高的‘陽阿’，跟著他一起唱的，就只有幾百人了；後來，他引吭高歌，唱起了更為高的‘陽春白雪’，難度更大，所以，跟著他唱的也只有幾十個人了；最後，他將五音特色調和發揮，使樂聲達到極境，就沒有幾個人能應和了。這道理就是：歌曲越高，能夠跟著唱的人就越少啊！”
感悟：曲高和寡原意指象宋玉這樣才華橫溢的人，難尋知音，遭人嫉妒；但隨著時代的變化，現在多用來形容人的人際關係和作品艱深，不易被人理解。
管鮑之交管仲鮑叔牙親密無間彼此信任
齊國時期，有一對好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。
年輕的時候，管仲家裡很窮，又要奉養母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的。可是，當賺了錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的僕人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對僕人說：“不可以這麼說！管仲家裡窮又要奉養母親，多拿一點沒有關係的。”管仲聽到之後說：“生我的是父母，瞭解我的人可是鮑叔牙呀！”
後來，齊國的國王死掉了，公子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著公子小白逃到莒國，管仲則帶著公子糾逃到魯國。不久之後，公子小白當上了齊國的國王。小白當上國王以後，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這麼做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好！
感悟：人人都會有朋友，友情是一種做純潔，最樸實，最高尚，最平凡的感情！人生在世，得一知己，死而足惜。
一見如故子產季札初次見面如舊相識
春秋末期鄭國有名的政治家子產，即公孫僑。季札，則是一位歷史上的傳奇人物。他身為吳王壽夢的少子，被封於延陵（今江蘇常州），世稱延陵季子。季札性格率直，為人至誠，加之才華橫溢、精通經史，深得吳王垂愛。吳王欲立他為太子，他則婉言相辭。他不慕權位，卻關心政治，對時勢有獨到的見解。往往是一言既出，即一針見血，驚世駭俗，幾成箴言。
公元前544年，季札應邀出訪魯、齊、鄭、衛、晉等國。訪問之中，他經常口無遮攔，抨擊各國時政，態度之恣意，語言之犀利，有時達到近乎癲狂的地步。其中在鄭國的表現，尤為突出。他剛到鄭國，即拜見大夫子產。二人初次相見，即有一見如故之感。在互相交換禮物後，他就直奔主題：“鄭國的執政者太奢侈了，這樣下去災難必會降臨鄭國。將來鄭國的大權會落到你的手裡，只有你才會挽救鄭國。你若執政，要用禮去謹慎地處事。不然的話，鄭國就要亡國了。”
一年後，季札的預言成真。公元前543年，子產繼承相位，他遵從季札建議，以禮治國，大膽改革。先後制訂了作封洫，改革田制；作丘賦，以土地多少徵收兵賦；鑄刑書，限制貴族特權等一系列政策和措施，並大力推行，使弱小、貧困的鄭國，很快崛起，從而成為春秋末期中原各諸侯國中的強國。
感悟：朋友不在多，而貴於精。真正的朋友能夠直面給予批評和指點，在我們困惑的時候，能夠雪中送炭。
迷途知返陶淵明棄官從創傑作
晉代大詩人陶淵明在中國學史上時非常有名的。雖然其家世代為官，但他八歲喪父，十二歲喪母，家境非常貧寒，小小年紀便歷經滄桑。但陶淵明人窮志不窮，勤奮讀書。後來，他在叔父的引薦下成為彭澤（今屬江西）縣令。然而，陶淵明本性熱愛自然，上任沒幾天便思念故土，想辭官而去。他覺得，出來當官只是為了養家餬口，可衣食無憂之後卻由於所作之事違反了內心本意而非常痛苦。
不久，陶淵明的妹妹在武昌（今河北鄂城）去世。他想立刻去弔唁，於是辭去了了官職。就這樣，陶淵明僅當了八十多天的官就又過上了田園生活。又據記載，陶淵明是因不肯屈從於郡裡派來的一個盛氣凌人的督郵，才交出官印，隱居田園。
陶淵明隱居後，便寫下了《歸去來兮辭》。在這篇賦的序中，他總結了自己走過的生活道路，認識到過去雖已無可挽回，但未來的事還來得及彌補。意思是出來當官已錯，現在歸隱還來得及。自己確實迷失了道路，好在雖迷了路但還知道回來。他後來的許多田園詩正是在他歸隱田園後創作出來的。
感悟：人非聖賢，孰能無過。知錯就改，善莫大焉；亡羊補牢，猶未晚矣。
疾惡如仇傅鹹為官正直直言善諫
西晉時期，朝中大臣大多數都出身於皇親國戚和名門望族。他們依仗貴族身份享有許多特權，驕奢**逸，越來越**。晉武帝司馬炎稱帝后，後宮竟有近萬名宮女供他享用。
當時，有一個叫傅鹹的人，任武帝的尚書左丞、冀州刺史，後來又做司徒左長史。武帝駕崩後，惠帝即為，傅鹹任御史中丞、司隸校尉。他為人正派，敢於直言。有一次，各地發生饑荒，許多百姓流離失所，背井離鄉，餓死凍死者不計其數。傅鹹瞭解到這些情況後，立刻向惠帝陳奏百姓沒有飯吃，傅鹹直言不諱地說：“朝中一些大臣揮霍無度，他們一天的飯費竟達萬錢，而百姓卻生活在水深火熱之中。他們如此奢侈腐化，朝廷應當嚴加處罰，屢教不改者可按國法處置。”惠帝聽了，覺得很有道理，便說道：“言之有理。愛卿如發現任何人揮霍無度，視國法於不顧，都可按條例懲處。”於是，傅鹹便舉出數人上報到朝廷。這些平日裡趾高氣揚的貴族們覺得傅鹹不能把他們如何，心理滿不在乎。傅鹹面對這些頑固不化的皇親國戚，並沒有氣餒。他多次上書惠帝，尖銳地指出：“奢侈之費，甚於天災。”由於他的勸諫，惠帝終於下定決心罷免了一些官員。此次朝中大臣因為心中懼怕，均有所收斂。於是，人們都說傅鹹為官嚴正、嫉惡如仇。
感悟：面對各種權勢和不公正的社會環境，嫉惡如仇的人是需要極大的勇氣和力量來堅守心中的那一杆稱。
推心置腹劉秀待人真誠眾人心悅誠服
西漢末年，天下大亂。在今湖北荊州一帶發生嚴重災害，民不聊生，饑民們舉起了起義大旗，反對王莽政權的黑暗統治。他們以綠林山（今湖北鍾祥東北一帶）為根據地，稱為綠林軍，聲勢很大。又過了幾年，漢室劉玄、劉秀也舉著反對王莽統治的旗號參加了綠林軍。隨後各地農民紛紛起義，群雄討莽公元23年，農民領袖擁立劉玄當了皇帝。那時候，劉秀屢立戰功，劉玄封他做了破虜大將軍，並且讓他去河北，擴充力量，安撫人心。劉秀到了河北後，打了不少勝仗，很快消滅了自稱天子的王郎的勢力，後又被劉玄封為“蕭王”。公元24年，劉秀攻打銅馬農民起義軍，銅馬的幾十萬軍隊都歸順了他。劉秀對那些投降的起義軍首領，大都委派了官職，但投降的官兵很不放心，他們擔心將來被劉秀消滅。劉秀得知這一情況後，為了使他們安心，便對他們進行安撫。他下令，各降將仍歸本部，統領其原有兵馬。劉秀本人帶著很少的隨從，在各部巡行，並不對他們加以戒備。投降的官兵們，看到劉秀很信任他們，把他們當作自己人，於是解除了心中的顧慮。他們經常在私下說：“蕭王推己之紅心，至他人之腹中，我們還擔心什麼呢？難道還不為他打天下，出力嗎！”從此，眾人對劉秀心悅誠服。
感悟：用人不疑，疑人不用是古今不變的真理。為人處事影單待人誠懇，推心置腹，才能得到別人的信任和肯定。
出言不遜張郃遭人陷害投奔曹操
張郃，智勇雙全，才華橫溢，原是三國袁紹手下的一員戰將。
袁紹有一次與曹操在官渡大戰。袁紹派大將淳于瓊督運糧草，囤積在烏巢。曹操於是趕往烏巢襲擊淳于瓊。張郃分析情勢後勸諫袁紹說：“曹操兵士雖然比我軍少，但都是精兵，萬一淳于瓊守不住烏巢，則後果嚴重，我認為應該派重兵支援烏巢。”但是，袁紹的另一名大將郭圖說：“張郃的計策欠考慮。我看應該先襲擊曹操的大本營，這樣，曹操便會回去救援，烏巢之圍便不救自解了。”張郃聽了，不同意郭圖的意見，爭辯說：“曹操兵營易守難攻，不可能很快攻下。如果淳于瓊被擒，我們斷了糧草，就輸定了。”
袁紹輕敵，認為自己的兵力遠勝於曹操，於是採取郭圖的方案，只派遣小部隊救援淳于瓊，而用重兵攻打曹操的大本營。果不出張邰所料，曹操嚴密防守，袁紹無法將曹操的大本營攻破。曹操襲擊烏巢成功，用大火燒了袁紹屯在烏巢的糧草，這一來，袁紹的軍心動搖、不戰自敗。
郭圖知道這次失敗是由於自己的計策不當造成的，便採取惡人先告狀的辦法，向袁紹誣告說：“張郃對吃了敗仗竟然幸災樂禍，說話也很傲慢無禮。”張郃知道後，生怕袁紹遷怒於他，於是投奔曹操。他對曹操說：“郭圖對袁紹說我幸災樂禍，出言不遜，我只能來投奔你了。”曹操說：“你來投奔我，就像韓信投奔劉邦一樣正確。”
感悟：害人之心不可有，防人之心不可無。現實中難免會出現一些小人，對他們的出言不遜，要有提防之心。
臭味相投奇臭的人在一起味道也變香了
《呂氏春秋》記載這這樣一個小故事：曾經有一個渾身惡臭的人，非常不講究衛生，他的父母、兄弟、妻妾和朋友沒有能忍受他的，到最後都不和他住在一起，也不和他聯絡。所以，他感到很苦惱。
一天，他獨自散步，不知不覺就一人走到海邊去了。說來也巧，在海邊生活的漁民都能忍受他的臭味，還願意日夜跟著他不離開，主動和他示好，原意與他做朋友。他對漁民述苦說：“我身邊的親朋好友都覺得我渾身惡臭，都不願意和我來往，我現在非常孤獨。”可是漁民卻友善地說：“哪有那樣的是，我覺得你身上並沒有奇怪的味道。”這個渾身惡臭的人聽了異常驚喜，於是決定留在海邊居住。
感悟：這個有奇臭的人，他的親人都不願意和他一起，而但在海邊卻有人喜歡他。現比喻正直的人是不屑於同邪惡的人為伍的，即使像父母、兄弟等這樣的親人，如果走的道路不一樣，氣味不投合，也是不能在一起的。
高朋滿座王勃詩興大發創名作《騰王閣序》
大詩人王勃是初唐時期壇上一顆耀眼的明星，有“初唐四傑”中首席才子的美稱。他出身名門世家，幼年時便顯現出了創作才華。六歲時便做得一手好章，九歲時寫出了學術著作《指瑕》十卷，被傳為天下美談。
王勃因《檄英王雞》得罪了唐高宗而被放逐，於是他到交趾探望父親。有一天恰逢重陽節，王勃路過江西南昌，正趕上南昌的都督閻伯嶼在重新整修後的滕王閣設宴招待賓客，邀請了當時的學者名流百餘人，王勃因此也參加了宴會。其實，閻伯嶼有個外甥，也有點才學，想借機會給他出出風頭，叫他把當日聚會的情形，做一篇章對滕王閣來進行描述，事前閻伯嶼先客氣了一番，請來賓客們執筆。但王勃不明白閻其中的內情，自恃才高，就提筆揮毫起來。閻伯嶼心裡十分不快，當場便拂袖而去。
過了一會兒，閻伯嶼聽到外面的喝彩聲後，心中頓生好奇，想知道王勃的章究竟寫的怎樣，於是就叫了身邊的親信隨時報告王勃所寫內容。當聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天色”時，他也大為驚歎，忍不住上前喝彩稱讚。王勃寫的這篇《滕王閣序》，如今已成為傳世佳篇，其中有幾句描寫賓客雲集的盛況，如“高朋滿座”、“勝友如雲”等等，“高朋”、“勝友”都是形容高貴優的朋友賓客。
感悟：俗話說：“在家靠父母，出外靠朋友”，朋友多了路好走。能夠組織象朋友相逢，嘉賓雲集這樣盛況場面的人可不簡單啊，名聲大小暫且不論，但可以肯定的是這樣的人值得人們去認識，也值得人們去交往。
出爾反爾鄒穆公戰敗求教於孟子
戰國時期，諸侯爭霸，戰爭不斷，再加上天災**，民不聊生。
有一年，鄒國同魯國交戰，鄒被魯打敗，鄒穆公十分氣惱，認為鄒國的老百姓不支援自己的長官，就去向孟子請教如何處罰這些百姓。
鄒穆公說：“在這次戰爭中，我的官吏死了33人，可是老百姓看到自己國家的長官被殺，卻坐視不救，實在可惡！如果殺掉這些老百姓吧，他們人又太多，殺也殺不完；要是不殺吧，這些老百姓又太可恨了。您說，該怎麼辦才好呢？”
孟子聽完後，說道：“在那荒年的日子裡，您的老百姓又是怎樣的啊？也許大王不記得吧。餓死的老弱病殘添滿山谷，年輕力壯的四處逃竄，妻離子散，然而您的糧庫裡糧食滿滿的，國庫裡的金錢多多的。可是，您不但不開倉賑濟災民，而且您的那些官吏卻依然過著花天酒地、**腐臭的生活，這不就是在殘害老百姓嗎？遭殃的老百姓至少也有好幾千吧？您抱怨老百姓見死不救，那麼您的官吏們救過他們嗎？‘出乎爾者，反乎爾者也’，您怎樣對待別人，別人也就怎樣對待您。老百姓這樣回答您，您又能責怪誰呢？如果國君關心老百姓，老百姓自然會擁護國君，自然會心甘情願地為國君出力，直至犧牲他們的生命。”
鄒穆公聽了孟子的話，默然不語，面帶愧色地退去了。
感悟：我們總是在出現錯誤的時候，把矛頭指向別人，從不糾正自己的錯誤和不足。其實，所有的失敗都是由我們自身所造成的，正所謂自食其果。
如魚得水諸葛亮輔佐劉備定天下
東漢末年，天下大亂，群雄爭霸，豪傑紛起，。劉備為了實現統一天下的巨集願，四處蒐羅人才，在荊州依附劉表之時，他得知諸葛亮的賢名後，便特意拜訪隱居在隆中臥龍崗的諸葛亮，請他出山，以助他奪得偉業。先是連去了兩次都沒能見著諸葛亮，第三次去，兩人才見了面。劉備說明了來意，暢談了自己的巨集圖大志，諸葛亮也推心置腹，提出了奪取荊州、益州，與西南少數民族和好，東聯孫權，北伐曹操的戰略方針，預言天下今後必將成為魏、蜀、吳三足鼎立的局面。劉備聽後更加欣賞諸葛亮的才華，於是拜孔明為軍師。劉備三顧茅廬請來了孔明，就像對待師長一樣，十分尊敬他。諸葛亮竭力輔佐劉備，深受劉備的信任和重用厚，經常徹夜討論天下大事。
但是，劉備的結義兄弟關羽和張飛心裡不服，認為孔明年幼，何德何能？兄長太厚待他了！”。他們不時在劉備面前，表現出不滿。對此，劉備耐心給他們作了一個形象的解釋，他把自己比作魚，把諸葛亮比作水，而且反覆說明諸葛亮的膽略和才華對幫助自己完成奪取天下任務是極為重要的。劉備說：“我得到孔明，好像魚兒得到水一樣。”
以後，孔明竭盡全力輔佐劉備，劉備在孔明的輔佐下，聯合東吳的孫權，首先佔領荊州，進而攻取益州，取得一個又一個戰鬥的勝利，勢力範圍不斷擴大，最後促成三國鼎立局面的形成。
感悟：知己難尋，朋友是世上最為珍貴的感情之一。朋友的一席話在關鍵時刻能起到醍醐灌頂，雪中送炭的作用。
惺惺相惜郭泰和李膺同舟共濟成佳話
郭泰(128169)，字林宗，太原介休人。郭泰年輕時就已經學識廣博，邏輯分析能力極強，善於論事析理。當年他到洛陽時，大家都不瞭解他，只有陳留人符融認為他是人才，於是就把他推薦給了當時的河南尹李膺。李膺與郭泰見面後也說：“我見過的賢士也不少了，但還沒有哪個能像郭泰這樣的。郭泰那種聰明博識，高縝密，而且志趣高尚，在當今國家之中，已經沒有第二個人能與他匹敵了。”
於是，李膺和郭泰就成為了朋友，郭泰的名聲因此也震動了京城。後來郭泰回鄉的時候，達官賢士都送他到黃河岸邊，幾乎都有好幾千輛車子那麼多，而李膺卻沒有乘坐，他獨自與郭泰同乘一條船過河，神情悠然自得，甚是恬淡。大家望著他們，看見他們如此的志趣相投，感情深厚，真是君子之交淡如水，讓岸上的人很感動，覺得他們就像是塞外神仙一樣。
感悟：朋友有幾種，一種是酒肉朋友，整天吃吃喝喝，到真正需要的時候就不見了蹤影，而另外一種就是這種能夠患難與共的知心朋友，也許時常不在身邊，但一旦有了困難或者處於困境，你會發現他總是在你身邊。
以言取人宰予巧言令色險騙孔子
孔子是我國著名的教育家和思想家，他的弟子遍佈各國，且均有成就，成為棟樑之材。孔子的眾多弟子中，有一個名叫宰予的人，他能說會道，口才流利，能言善辯，孔子一開始對這個弟子非常寵愛，覺得他是很優秀的。而他的另一位弟子叫子羽，面容長得非常醜，而且不善言辭，孔子對這個弟子的印象十分不好，甚至有一種不想收其為徒弟的想法。
然而“路遙知馬力，日久見人心。”隨著時間的流逝，二人的本質品性便逐漸暴露出來了。宰予好吃懶坐，不能刻苦讀書，每天都睡到很晚，孔子對他的這種行為已經發現很久了，對他已經有了一個全面的認識了。他後悔自己識人不準，被宰予的表面功夫矇騙了，心中甚是悔恨。而另一個孔子認為很不如意的弟子子羽，卻是一個勤勞好學的孩子，他每天都很早起來溫習知識，而且成績優秀，為人老實忠厚，人品很好。孔子對兩個弟子一開始的印象已經完全倒轉過來了，分析原因後，孔子得知自己犯了一個很大的錯誤，那便是“以言取人，以貌取人。”孔子的自責無疑對後世的我們是大有裨益的，我們可以大膽的推測，《論語》中反覆說到的“巧言令色，鮮仁矣”、“君子欲訥於言而敏於行也”、“剛毅木訥而近於仁”、“敏於事而慎於言也”等言論，都是孔子給我們留下的識人的寶貴財富。
感悟：與人交往，既要聽其言，又要看其行。不要以貌取人，要深入認識一個人的本質，即使面貌不美觀，也阻止不了一顆善良的心所發出的柔和的光芒。
與人為善子路樂於接受批評完善自己
孔子有眾多的弟子，而子路是其中的一位，也是孔子比較賞識和寵愛的。孔子賞識子路也是有原因的，子路為人正直、謙虛，樂於接受別人對自己的批評指正，並且找到自己的問題然後改正。正因為有這樣的品格，他才能得到很多人對他的愛戴，他能同很多人友善的溝通交流，大家也願意同他進行交往。所以子路在眾多弟子中還是很有人氣的。
孔子也經常誇獎子路，認為子路對待別人給他提出的批評，很高興的接受並且改正。不過，他認為子路還不及禹、舜，據孔子講述大禹聽到有益的話，就會向提意見的人致謝。而大舜就更了不起了，常常能夠摒棄自己的不足，學習旁人的長處，一旦有什麼善言善行，就肯定必和旁人分享。他自己種地，做陶器，做漁夫打漁，一直到繼堯稱帝，沒有哪一點不是從別人那學來的。吸取人家的優點來彌補自己的不足，然後去做好事，這就是帶動別人一起做好事。所以，君子的最高德行就是和別人一起做好事啊！”
感悟：金無足赤，人無完人，每個人都是不完美的，都是存在瑕疵的。而這種瑕疵卻又是自己所看不到的，因為眼睛長在自己的身上。這時要藉助於給我們提出批評和意見的人，因為這有他們的發現才能幫助我們找到不足之處，我們要感謝他們，因為他們在幫助我們進步和成長。
狼狽為奸狼和狽互相配合偷吃羊
據說狼和狽是兩種不同的野獸，它們形狀十分相似，性情也很相似，唯一不同的便是狼的前腿長，後腿短；狽則相反，前腿短，後腿長。
有一次，狼和狽走到一個人家的羊圈外面，雖然裡面有許多隻羊，但是羊圈既高又堅固，憑藉個體的力量是很難達到的。它們下意識地互相看了看對方的腿，靈機一動，想出了辦法：先由狽用兩條長長的後腿站立著把狼高高地扛起來，狼再用它長長的前腿攀住羊圈，把羊叼走。於是，狽便蹲下身，讓狼爬到它的身上，它再用前腳抓住羊圈的竹籬慢慢把身子直立。然後狼將兩隻後腿站在狽的脖頸上，前腿攀著竹籬一點點地站直，接著把兩隻長長的前腿伸進竹籬，猛地抓住了一隻竹籬旁的羊。
在這次偷羊的過程中，如果狼和狽單獨行動，都不可能得手，但它們卻會利用彼此的長處相互勾結，所以人們稱此為“狼狽為奸”。這次幸虧有狽的幫忙，要不然單單是狼，又或者單單是狽，都一定沒有辦法在高高的羊圈裡抓到羊。可是，就是在狼和狽的合作下，他們才會成功地抓到了羊。
感悟：好事要合作，壞事切不可合作。做事情要有原則，在原則的框架下進行商討和研究，而超過一定的度則要走““””到事物的反面，這是不贊成的。
金玉其外,敗絮其中劉基買桔被騙識透社會風氣
劉基，字伯溫，輔佐朱元璋建立明朝，後被任命為御史中丞，金玉其外，敗絮其中就出自他的一篇《賣柑者言》的章，裡面記載了他的一次親身經歷。夏日裡的一天，劉基很是口渴，他來到集市上，發現一個小販的柑子金黃油亮，非常新鮮，看起來很是有食慾。劉基於是便買了幾個拿回了家。可回家之後，劉基發現柑子裡的果肉乾縮得像破舊的棉絮一樣，和看起來的樣子相差甚遠。他很是生氣，便來到集市上找小販來論理。
哪知小販不慌不忙地對劉基說道：“我這生意已經做了很多年了，還沒看到哪個人像你一樣過來找我論理呢。”停了一下，他接著說：“當今世上到處都是騙人的事情，豈止我一個？請問那些威風凜凜的武將，從裝束看，比孫子、吳起還神氣，可他們懂兵法嗎？那些官頭戴高帽，身穿朝服，器宇軒昂，可他們真有治理國家的本領嗎？盜賊橫行，他們不能抵禦；百姓困苦，他們不能救助；貪官汙吏，他們不能處置；法紀敗壞，他們不能整頓。他們身居高位，住著華美的房舍，騎著高頭大馬，每個人都裝得道貌岸然、一本正經，可又有哪個不像我所賣的柑子那樣，表面上如金似玉，內心裡卻像破舊的棉絮？”劉基無言以答。
感悟：做人要做一個表裡如一的人，要努力提高自己的素質，且不可徒有外表，要給別人以信任，別人才會給你信任，這樣的交往關係才是可靠和踏實的。
洗耳恭聽許由高傲自大箕山洗耳受巢父奚落
上古的時候，堯帝聽說有個叫許由的人，大家對他評價極高，都說他是一個很有本事的人，於是堯帝打算讓許由來接替自己的帝位。堯派使者到了許由隱居的箕山，請他出來，沒想到許由卻說：“我才不稀罕帝位呢！”使者只好灰溜溜的走了。許由覺得使者對他說的話汙染了他的耳朵，是對他的人格的侮辱。於是便馬上跑到山下的潁水邊去洗耳。
這時他的朋友巢父也正好在河邊給牛飲水，看到許由便問：“你來這裡幹什麼啊？”許由向他講述了事情的經過，又說：“因為聽到了不乾淨的話，才來到這裡把耳朵洗乾淨。”巢父看了看許由，撇了撇嘴說：“都是你愛在外面誇耀自己，炫耀自己，說自己如何強大。現在麻煩來了吧，你還洗耳朵幹什麼？這都怪你做的不對，你還洗什麼耳朵，你就應該自食其果。接受這次教訓，以後就知道如何做事了。別洗了，別弄髒了我家牛的嘴！”巢父說完看都不看許由一眼，牽著牛就走了。
在傳說中，這個故事叫“箕山洗耳”，而現在人們所講的“洗耳”和以前的有了很大的不同：當時許由是因為高傲自大，不願聽使者的話而洗耳；現在所說的“洗耳”卻是準備認真領教的意思，一般說成“洗耳恭聽”。就是洗淨耳朵去恭敬地聽取別人有益的話或欣賞優美動聽的音樂。
感悟：對於那些對自己成長有益的話要認真的聽取並接受，如果說得確實在理，那麼我們就應該改正，不要顧及自己的面子，面子都是很虛榮的東西，要做一個虛懷若谷的人。
見利忘義驪寄為了利益不顧朋友之情欺騙呂祿
驪商曾同漢高祖劉邦共同打拼天下，他看劉邦很有才幹，便將自己手下的四千兵馬交給他統率，自己卻衝鋒陷陣，屢建戰功。因此當劉邦當了皇帝以後，驪商自然成為功臣，並被劉備任命為右丞相。
劉邦死後，政權落在呂后手上，呂后野心很大，她讓呂氏家族來執掌天下。封自己的侄兒呂產、呂祿為王。呂后的倒行逆施的行為收到了朝廷老臣的極度不滿，等呂后一死，周勃和陳平一些老臣便開始密謀策劃，打算清除呂后家族的勢力。但是，呂祿掌握著北軍的政權，周勃無法實現自己的目的。在這危急關頭，他想起了老臣驪商。驪商的兒子驪寄是呂祿的好朋友，他想採用調虎離山之計將呂祿引出京城，然後再設法把他除掉。當時驪商正在家中養病，周勃便去看望驪商，並希望驪商能協助他將呂氏家族的勢力剷除，驪商看呂氏家族的大勢已去，便只好答應下來。於是他叫自己的兒子驪寄去欺騙呂祿，讓他去邀請呂祿出城打獵。計劃便開始實施了，老臣周勃、陳平趁呂祿不在京城之時，便開始率兵控制了北軍，隨後便把呂氏家族的餘黨全部清除乾淨。不久，驪商死後，驪寄被封為將軍。史書上記載，說驪寄的行為是出賣朋友，出賣朋友總是在有利可圖之時，便不顧道義了。
感悟：朋友之間應該以誠相待，用真心去對待彼此。不論時空如何變換，都不要為了一己私利而出賣朋友，那是可恥的行為。
人情冷暖
愛屋及烏姜尚解周武王治國之惑
商朝末年的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君。西部諸侯之長姬昌，即後來的周王，下決心要推翻商朝的統治。他為此做了很多準備，請軍事家姜尚（即姜太公）出任軍師，積極練兵備戰；兼併了鄰近的幾個諸侯小國，逐漸增強勢力；又將都城東遷至豐邑，準備向東進軍。可是，遷都不久周王逝世了。
周王的兒子姬發繼位，即周武王。周武王聯合諸侯，並藉助軍師姜尚和自己兩個弟弟的輔佐，出兵攻打紂王。大軍在孟津渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌。商紂王早已失盡人心，軍隊也多不願為他賣命，於是商軍大敗，朝歌被攻克，紂王自殺，商朝就此滅亡。
紂王死後，周武王仍感到天下沒有安定，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，還有些擔憂，便召見姜尚商議。姜尚說：“我聽說過，如果喜歡某個人，就會連帶的喜愛他房上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶奪來他的僕從家吏。對於敵人要全部殺盡，一個都不留，您覺得怎樣？”
周武王卻不同意這麼做，並最終採納了周公的意見，要用仁政來感化天下所有的人，於是剛剛統一的西周果然很快擺脫了混亂的局面，安定了下來。
感悟：我國自古流傳一種迷信，認為烏鴉是不祥之鳥。而由於喜愛那個人連他家房上的烏鴉都不以為不詳，所以愛屋及烏一向被人們用作推愛的比喻。
河東獅吼蘇軾取笑陳季常家有悍婦贈詩一首
宋朝時，有一位學家蘇軾又叫蘇東坡。他擅長詩詞是朝中重臣，因為寫詩譏諷朝政，被貶到黃州任團練副使。
蘇東坡在黃州有個好友陳慥，號季常。此人狂放不羈，視榮華富貴為糞土。他們兩人很是投緣，都喜歡遊山玩水，寫詩作賦，喜歡研究佛教的道理，還喜歡在一起飲酒。陳慥在龍丘的房子叫濯錦池，寬敞華麗，家裡養著一群歌妓，客人來了，就以歌舞宴客。而陳慥的妻子柳氏，性情暴躁又很愛吃醋，很不滿意陳慥的行為。每當陳慥歡歌宴舞之時，就醋性大發，拿著木杖大喊大叫，用力椎打牆壁，並把歌姬們都趕走，陳慥因此很是尷尬。後來陳慥和蘇東坡在家裡喝酒的時候就不敢請歌姬們歌舞助興了。
一天晚上，蘇東坡又到陳慥家來做客。兩人只覺得如此靜靜論道飲酒很是無趣，於是趁柳氏熟睡之時悄悄請來兩個歌姬唱歌助興，並囑咐她們歌聲切不可激昂，小聲的唱一些抒情歌曲即可。沒料到柳氏還是知道了，並且怒火中燒，出聲阻止。兩人無奈只好趕緊打住。
第二天，蘇東坡寫了首詩取笑陳慥：
龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
這首詩語帶雙關，意思是說陳慥您這夫人嗓門太大，都要趕上獅虎之聲了。因柳氏是河東人士，所以以河東獅暗指柳氏。
感悟：“河東獅吼”是用來形容凶悍的妻子，基本屬於貶義，有時候也拿來開玩笑這麼說。
一飯千金不得志韓信得漂母接濟終還以千金
幫助漢高祖打天下的大將韓信小時候家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書習武，卻沒有生活來源，迫不得已只好到別人家裡吃白食，為此常遭人冷眼。韓信無奈，只好來到淮水邊釣魚，用魚換飯吃。但這究竟不是可靠的辦法，時常釣不著魚要餓著肚子。在他釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工，其中有一個漂母，見他可憐經常接濟他，把自己的飯分給他吃。這位漂母自己也只是能勉強餬口的窮苦人家，但卻能無私的幫助韓信，使韓信度過了那段艱難的歲月。韓信接受她的恩惠，內心十分感激，便對她承諾，將來必定要重重的報答她。然而那漂母聽了韓信的話，並不高興，她表示不希望韓信將來報答她。
後來，韓信投靠漢王，為漢高祖打天下立下汗馬功勞，被封為淮陰侯。他感激漂母的恩惠，特地找到她，送給她黃金一千兩來酬謝。
韓信在艱難困苦不得志之時受人恩惠，雖然僅僅是“一飯”，於當時的韓信而言卻是無比珍貴，他時時銘記於心，並在自己有能力之時，以千金回報這“一飯”之恩。
感悟：受人恩惠，切莫忘記，在有能力的時候，一定要重重的報答當初對自己施以恩惠的人。最難得的是在自己也很困難的情況下，出於友愛、同情而無私的去幫助別人，這樣的恩惠，即使很是微小，也是十分難能可貴的，確是“一飯”值千金的。
覆水難收姜太公覆水置地情何以收
商朝末年，有個才華出眾、足智多謀的人，姓姜名尚，字子牙，世稱姜太公。他輔佐周王、周武王攻滅商朝，是首席謀主和最高軍事統帥，也是西周的開國元勳。後來封在齊，是春秋時齊國的締造者，齊化的創始人，也是中國古代一位影響救援的傑出韜略家、軍事家與政治家。
姜太公曾在商朝為官，雖然他滿腹經綸、才華出眾，期望能為國家施展才華，卻始終懷才不遇。更因為不滿紂王的窮奢極欲、殘暴無道，於是辭官歸隱。他已年過六十，滿頭白髮，卻仍在尋機施展抱負。為了得到周族領袖姬昌（即周王）的注意進而被重用，他經常在小河邊用不掛魚餌的直鉤釣魚，漸漸地家裡的生計難以維持。妻子馬氏不懂他的鴻鵠之志，反而嫌棄他窮沒有出息，不願意再和他共同生活。姜尚一再勸說她別這樣做，馬氏卻仍執意離開。
後來，姜太公憑藉自己的才能取得周王的信任和重用，幫助周武王聯合各諸侯滅商朝建西周。馬氏見他飛黃騰達十分懊悔當初離開了他，便找到姜太公請求與他恢復夫妻關係。
姜太公早已對馬氏心灰意冷，不想和她恢復夫妻關係，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來，倒出去的水當然收不起來。於是姜太公說：“你已經離我而去，就不能再在一起。就好像這倒在地上的水，難以再收回來了！”
感悟：貧窮困苦之時溫情守候，互相扶持，飛黃騰達之日才能共享富貴。馬氏難以忍受貧寒卻貪戀富貴，又怎麼得到姜太公的尊敬？
內助之賢馬車伕之妻賢言教夫君改頭換面
戰國時期，齊國人晏嬰，歷任齊靈公、莊公、景公三朝的相國。他軀體不甚高大，據說身高不滿六尺（相當現在四尺三寸）。但他很有才幹，名聞諸侯，並以節儉、諸事身體力行而為齊國人所尊敬。
晏嬰為齊景公的宰相時，有一天坐馬車出門，剛好路過馬車伕的家。馬車伕的妻子從門縫偷看，看到她的丈夫坐在華麗的車改下，揮著馬鞭，神氣活現、得意洋洋，一副驕傲自滿的樣子。
當天晚上等到馬車伕回家後，妻子請求離去，再也不想回來了。馬車伕就問為什麼，妻子說：“晏嬰身高不到六尺，當了齊國宰相，名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。今天我看到他，志慮深遠，卻謙虛而沒有一點自滿的申請；你身高八尺，卻只是他的馬車伕，還洋洋得意，所以你只能做些低賤的職務，我實在替你覺得難為情啊！”
馬車伕自從聽了妻子的話後，態度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹。晏嬰觀察到車伕的轉變，覺得奇怪，問他原因，馬車伕就把妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰讚賞他聽到諫勸，能夠馬上改過的態度，認為他是一個值得提拔的人，於是推薦他當了大夫的官。
感悟：夫妻本是一榮俱榮，一損俱損，妻子應有內助之賢，能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面都有了進展，增加丈夫在社會上的地位。
一諾千金（信誓旦旦）季步為人言而有信為人敬仰
秦朝末年，楚地有個叫季布的人，性情耿直，為人俠義豪爽。只要是他答應過的事情，無論多難他都會想辦法完成，受到大家的讚揚。
楚漢相爭時，季布是項羽手下的大獎，出謀劃策，好幾次讓劉邦的軍隊打了敗仗。劉邦稱帝后對此仍耿耿於懷，下令通緝季布。儘管如此，仰慕季布為人的人都在暗中幫助他。
有一次，季布喬裝打扮，到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家知道他是季步便收留了他，而且還託人到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏侯嬰說情。劉邦在夏侯嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封他做了郎中，不久又升為河東太守。
季布有一個同鄉叫曹邱生，就喜歡結交達官顯貴，藉以炫耀自己，季布一向就看不起他。他聽說季布做了大官，馬上來巴結季布。
季布聽說曹邱生來了，就虎著臉，準備數落他幾句，讓他難堪。誰知曹邱生一進廳堂對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊，並吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話。我們是同鄉，我還到處宣揚你的好名聲，你為什麼不願見到我呢?”季布聽了曹邱生的這番話，心裡頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走時還送給他一筆厚禮。曹邱生離開後又繼續替季布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。
感悟：言而有信，一諾千金，向來是中華民族的傳統美德，每一個人都應該培養這樣的優秀品質。
舉案齊眉（相敬如賓）梁鴻孟女二人夫唱婦隨相敬如賓
東漢初年的隱士梁鴻，博學多才，品德高尚，雖貧窮卻不失氣節。很多人家想把女兒嫁給他，梁鴻都沒有答應。同縣有位姓孟的女子，長得又黑又醜，力氣極大，三十多歲仍然待字閨中，但她立誓要嫁給象梁伯鸞一樣賢德的人。梁鴻聽說後，就下了娉禮娶她。
孟女初嫁到梁家時，每日打扮得漂漂亮亮的。一連七日，梁鴻都一言不發，沒有理睬她。孟女就來到梁鴻面前跪下，說：“夫君現在整日默默無語，不知我犯了什麼錯啊？”梁鴻就答道：“我希望自己的妻子是和我一樣能穿麻衣，隱居山林的人。而現在你卻整天身著絲綢，梳妝打扮。”孟女聽了，對梁鴻說：“我這樣是為了看看你是否真是我所仰慕的賢士。”說完將頭髮捲成髻，換上粗布衣，還架起織機織起布來。梁鴻對孟女說：“這才是我梁鴻的妻子啊！”
不久他們一起隱居於霸陵的山中，以耕織為業，閒時詠詩彈琴，互敬互愛，和和美美。後來他們因為犯了事就歸依到皋伯通門下。梁鴻每天回到家裡，妻子總是把飯菜準備好，擺在托盤裡，用雙手舉得和自己的眉毛一樣高，恭恭敬敬地送到梁鴻面前。皋伯通對此十分驚奇，對梁鴻說：“你的妻子能天天對你如此恭敬，這不是一般人能做到的啊！”
感悟：梁鴻孟女夫妻二人，夫唱婦隨，相敬如賓，可相守于山林清貧之中，亦可共同面對生活的變化，被後世視為夫妻相處之道的典範。
舐犢情深（明珠生蚌）楊修被曹操所殺其父萬分痛心
三國時，魏國曹操主簿楊修，字德祖。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家並駕齊驅，聲名顯赫。楊修雖才思敏捷，卻恃才傲物，時常在曹操面前賣弄一些小聰明，曹操對他很是不滿意。
曹操每次和兒子曹植議事，曹植都對答如流，所思所答很有見解，曹操不免覺得奇怪。曹操的長子曹丕十分嫉妒曹植的表現，就買通了曹植左右，把楊修事先替曹植準備好的答案偷出來呈現給曹操。曹操這才明白了事情的原委，對楊修是更加的不滿意。
此外，楊修還自恃才高，猜測曹操的心思，表現自己的才華。曹操不僅沒有對他另眼相看，還十分嫉妒他才思敏捷。後來曹操出兵漢中時，藉故楊修擾亂軍心而殺了他，楊修當時才四十五歲。
事後，曹操看到楊修的老父親楊彪，關切的問他：“先生近來為何如此消瘦？”楊彪回答道：“當年漢武帝的近臣、匈奴貴族金日磾有兩個兒子，很是為漢武帝所寵信。後來金日磾發現兩個兒子**宮中，就親手殺掉了他們，免得生出禍患。我自愧沒有金日磾那樣的勇氣，但畢竟還有老牛添小牛那樣的愛子之情。”楊彪如此說，是委婉的表達了兒子被殺的痛心。
感悟：父母對孩子的愛是與生俱來的，無論孩子做了什麼事，在父母眼裡他永遠都是值得被愛的。
八百孤寒李德裕被貶寒門士子多流淚
李德裕，字饒，唐朝中期著名的政治家、詩人。他出身於名門望族，父親李吉甫曾任宰相。李德裕幼時好學，尤其精通《漢書》、《左氏春秋》。唐穆宗時，朝中的書詔典冊，多是由他所寫。他歷任翰林學士、浙西觀察使、西川節度使、兵部尚書，並在唐宗大和七年和武宗開成五年兩度為相。公元844年，李德裕輔佐武宗討伐擅襲澤潞節度使位的劉縝，平定澤、漣等五州，因戰功赫赫被封為衛國公。他主政期間，十分重視邊防，力主削弱藩鎮，鞏固中央集權，使晚唐內憂外患的局面得到暫時的安定。
李德裕長期與以李宗閔及牛僧儒為首的朋黨鬥爭，後人稱為“牛李黨爭”，延續40年。其中，李德裕執政功勳卓著，威震天下；牛黨執政則無所作為，國勢日弱。但是宣宗即位後，因為嫉妒李德裕的威名，一連三次先後被貶至荊南、潮州，最後被貶為崖州司戶。
李德裕為官期間，一直非常關注並常常援助那些出身寒微的讀書人。他被貶為崖州司戶受恩計程車子都為此垂淚。當時有人作詩云：“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州。”用此詩來形容貧寒之士對李德裕的尊敬和以及失去李德裕就失去依靠的無奈。
感悟：歷史是最公正的，李德裕雖然在黨爭中失敗，但是歷史不會忘記他的豐功偉績和他對之士的庇護。
臥冰求鯉（孝女尋屍）王祥不計前嫌孝順繼母
晉朝人王祥，字休徵。他生母早喪，父親另娶，繼母並不喜歡他，總在他父親面前抱怨他的不是。
有一次，在北風呼嘯、寒風凜冽的冬天，王祥頂著大風區山裡打柴。回到家後覺得頭疼腦熱，全身無力，於是躺下休息。剛躺下，繼母就進到房裡讓他把他父親所住的炕燒熱。王祥無奈，只好強打起精神去幹活。不一會兒，他父親回來了，繼母立刻在父親面前進讒言，說王祥十分懶惰，居然沒有燒炕就自己先睡下了。父親對王祥的做法很不滿意，批評了他並說下不為例。王祥覺得很委屈，但他從不頂撞自己的父親。
不久，繼母身體不舒服，心口憂悶。郎中號脈後，開了藥方，聲稱只有喝鯉魚湯才能藥到病除。可是大冬天市場上根本就沒有魚，大家都在為此發潮，只有王祥二話不說轉身向村外那條河流走去。父親覺得很疑惑，繼母便對他父親說：“他肯定是出去玩去了。哎，養了他這麼多年，如今我重病在身，他竟然跑出去玩，真是不孝之子。”
王祥來到結了冰的河面上，脫掉了棉衣，躺在了冰上。他在寒風凜冽的冰面上，用自己的體溫融化了一塊冰。冰下果然有好多鯉魚，王祥不顧天氣的寒冷，伸手就抓到了兩條鯉魚帶回了家。
回到家，王祥說明了事情的原委，父親和繼母才恍然大悟。繼母羞愧不已，父親則深深地為孩子的孝順善良而驕傲。
感悟：孝順父母是中華民族的傳統美德，王祥不僅不怨恨繼母的錯待，反而對繼母十分孝順，更是我們學習的典範。
不因人熱（形影相弔）梁鴻性情孤傲不受人點滴恩惠
東漢人梁鴻是個一心向學的讀書人。他出身於官宦家庭，但父親去世後家裡日漸貧窮起來。不過樑鴻為人孤傲，清貧自守。
梁鴻讀書非常刻苦，博學多才，遠近聞名。因為家境貧寒，他常常寄居在別人家裡靠為別人打短工來維持生計。後來，他被推舉進全國的最高學府太學深造。由於缺錢用，他吃穿用度都比不上太學裡的其他人，還不時的抽出一些時間來打短工。因此太學裡一些有錢人家的子弟瞧不起他。梁鴻人窮志不窮，慢慢養成了孤傲的脾氣，不把有錢人家的子弟放在眼裡。甚至連一日三餐都和他們分開，自己燒飯。
一天，一個同窗生火做飯後，見梁鴻還沒有生火，便友好地請梁鴻用他的熱炊具煮飯。同窗也是一番好意，哪想到梁鴻不領他的情，高傲地說：“一個人處世，怎麼能用別人的餘火呢？我梁鴻從來不用別人熱的炊具煮飯。”說罷在自己的冷灶上生起火來煮飯。
三年後，梁鴻從太學畢業，回到家鄉，娶了個名叫孟光的醜姑娘，在霸陵山隱居起來。有一次，他寫詩諷刺當時的統治者，後遭到追捕。不得已他只好帶了孟光逃離故鄉，最後窮困不堪，悲慘死去。
感悟：梁鴻為人孤傲，不接受別人善意的幫助，反而覺得收到了侮辱。後來用“不因人熱”來比喻人性情孤傲，不仰仗別人的權勢。
一往情深軍事家桓伊不僅能征善戰且愛好音樂
桓伊，字叔夏，他是東晉前期名將桓宣的族人，他的父親曾被封為長社侯。桓伊始東晉著名軍事家、音樂家。
初時，桓伊被任命為大司馬參軍，因功績卓越，先後被任命為任淮南太守、宣城縣子、建威4將軍、歷陽太守等。公元383年，前秦皇帝苻堅率90萬大軍南下，攻伐東晉。桓伊盡起豫州之兵攻擊前秦軍隊。結果在淝水一戰中大破前秦軍隊，史稱“淝水大戰”，為穩定東晉政權立下了功勳。桓伊以軍功被封為永修縣侯，進號右軍將軍。不久又被升遷為都督江州荊州十郡，豫州四郡軍事，江州刺史。
桓伊不僅韜武略，，而且十分喜愛音樂，音樂素養頗為深厚，會作曲、吹笛。據說他使用的竹笛，就是東漢著名作家兼音樂家蔡邕親手製作的“柯亭笛”。其吹笛出神入化，曾在笛上“為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉”。除了吹笛子，桓伊也非常愛聽別人唱歌，每當聽到優美的歌聲，他就會情不自禁地擊節讚歎。當時的宰相謝安也十分喜愛音樂，兩人見面時也經常談論音樂。謝安見桓伊對音樂造詣很深，對音樂有如此痴心，便說：“桓子野對音樂真是一往情深呀！”
感悟：音樂不僅是放鬆生活的好方式，還能淨化心靈，陶冶情操。不是每一個人都能有深厚的音樂素養，但每個人都可以享受音樂，感受美好人生。
同室操戈兄弟二人為爭奪美人而持刀相向
春秋時期，鄭國大夫徐吾犯有一個妹妹，長得閉月羞花，人見人愛。有一對貴族兄弟公孫楚和公孫墨見到她後都被她的美麗所吸引，兩人都想娶她為妻。於是，兄弟兩分別向徐吾犯提親。兩人都是貴族，身份才華相當，所以徐吾犯左右為難不知道該把妹妹嫁給誰。如果把妹妹許配給公孫楚，肯定會得罪弟弟公孫墨；可是同樣的，如果答應把妹妹嫁給公孫墨，哥哥公孫楚一定會懷恨在心。
無奈之下徐吾犯只好去請教子產。子產聽了徐吾犯的陳述後笑了笑，說道：“什麼為難的呢？所謂解鈴還須繫鈴人，就讓你的妹妹自己選擇吧，這是最好的避免爭端的辦法啦！”
徐吾犯覺得子產說的很有道理，回去之後就如實告訴了妹妹，讓她自己選擇。妹妹傾心於哥哥公孫楚，就選擇嫁給他，成為公孫楚的夫人，公孫墨的嫂嫂。
儘管是妹妹自己的選擇，但是公孫墨仍然十分氣憤，還覺得很沒有面子。一氣之下，就率人闖進了公孫楚的家裡，聲稱要殺死自己的堂哥，奪取他的老婆。當然聽了公孫墨的話，公孫楚當然不甘示弱，就拿起武器和他打鬥起來，結果公孫墨在搏鬥中被擊傷。
感悟：兄弟姐妹本是同根而生，原該互敬互讓。楚氏兄弟卻為了美女而持刀相向，實在是一出生活悲劇。
漆身吞炭豫讓自毀容貌為其主報仇
春秋末期，晉國被智、趙、韓、魏、範、中行六家大臣所把持。公元前458年，智伯聯合韓、趙、魏三家共滅範氏、中行氏並瓜分了他們的土地。公元前455年，智伯要韓、趙、魏三家割地給他。趙襄子則說服韓、魏與趙聯合，於公元前453年滅掉了智氏。
晉國人豫讓，曾投到智伯門下，十分受智伯賞識。智伯死後，他發誓要為智伯報仇，於是改名換姓混進宮中想找機會殺掉趙襄子。不料被趙襄子識破，但因為欣賞他的義氣而放他離開。
後來，豫讓把漆塗抹在面部及身體各處使自己看上去面目全非，又吞下炭使聲音變得嘶啞。他沿街乞討，連妻子都沒能認出他來。他的一位好朋友朋友認出了他，流著眼淚對他說：“你去給趙襄子辦事，一定會得到他的器重，到時再報仇還不容易嗎？何苦要這樣。”豫讓說：“為人臣，心裡卻想著殺其君，這是懷二心以服侍其君。我漆身吞炭，就是要讓天下懷二心服侍君王的人感到羞愧。”
趙襄子出行，豫讓躲在他必經的橋下。趙襄子到橋頭時馬忽然受驚，趙襄子說：“這一定是豫讓。”立即讓手下搜查揪出了躲在橋下的豫讓。趙襄子見豫讓這副模樣，不禁嘆息流淚道：“豫子，你為智伯已經成就了美名。我饒恕你一次也已足夠了，這次不會再放你走了。”豫讓要求趙襄子脫下衣服，讓他用劍吹衣，以表示已經為智伯報仇。趙襄子答應了。豫讓達到目的後拔劍自殺。
感悟：豫讓自毀容貌，立誓為智伯報仇，是他對智伯知遇之恩的報答，也表現了他的忠誠。
門庭若市鄒忌勸齊威王廣開言路免受矇蔽
戰國時期，齊國士大夫鄒忌身高八尺多，長相英俊。不過當時齊國還有一個有名的美男子叫徐公。
一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，看看鏡子裡的自己，問妻子和妾，自己和徐公相比誰更勝一籌。妻子和妾都認為鄒忌比徐公要漂亮多了。
第二天，有客人來拜訪鄒忌，談話間同他也問了客人相同的問題，客人說：“徐公不如您美。”
又過了一天，鄒忌看到了上門來訪的徐公，他仔細地端詳徐公，自認為遠不如徐公漂亮。
鄒忌於是上朝拜見齊威王，將自己受矇蔽的事說給齊威王聽，他說：“我不如徐公漂亮。但我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求於我，他們都說我比徐公漂亮。如今齊國地大物博國力強盛，宮裡的妃嬪和身邊的侍衛，沒有不偏愛您的；朝中的大臣沒有不害怕您的；全國老百姓沒有不有求於您的。由此看來，大王您受到矇蔽很深啊！”
齊威王認為很有道理，就下了命令：“不管是誰能夠當面指責我過失的，得上賞；上書勸諫我的，得中賞；在街市中指責議論我的缺點傳入我耳中的，得下賞。”命令一下，群臣爭相進諫，川流不息，朝廷門口像集市一樣熱鬧。燕、趙、韓、魏等國聽說後，都到齊國來朝見。
感悟：身居高位難免容易受人矇蔽，但只要身居高位之人願意廣開言路，虛心接受批評意見，所管理的事項定能朝著希望的方向發展。
落井下石許有壬反對廢除科舉而遭羞辱
元朝末年，有個叫徹裡帖木耳的大臣，為官清明廉潔，善於決斷。有一年他在浙江任職，適逢科舉考試。他親眼目睹考試中從官府到考生所花費錢財之巨，也瞭解到其中營私舞弊的情況。於是暗下決心，他日若有機會定要促使朝廷廢除這種制度。
後來，他升任中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度，在朝中引起軒然大波。他的請求得到了順帝和太師伯顏等人的支援，但也有很多人表示反對。其中有位御史還因為堅決反對廢除科舉制度而被貶。不久，順帝命人起草了廢除科舉制度的詔書，準備頒發下去。書還未下達，有一個叫許有壬的參政提出了反對意見，並和伯顏就此展開了激烈的爭辯。
第二天，滿朝武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有壬還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有壬滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷地說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。”就是說你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。
許有壬又羞又恨，加快步伐離開。之後他藉口有病，再也不上朝了。
感悟：科舉制度固然存在很多弊端，但對於艱難困苦中仍堅持求學並立志報效國家的讀書人來說，卻是他們改變命運最公平的機會。
鸞鳳和鳴（連枝共冢）懿仲依靠卦辭選女婿
公元前672年，陳國發生了政變，太子禦寇被其父陳宣公殺害。另一位公子陳完平時和禦寇交情頗深，惟恐受到牽連便逃往姜氏齊國避禍。
齊桓公熱情地款待了陳完，並且想要封他做貴族。陳完立即推辭道：“我能蒙貴國收容就已經是萬幸了，哪裡還敢當此高位？”齊桓公便給了他一個官職叫“工匠”，專門負責宮廟陵寢等土木營建。
陳完深受齊桓公重視，而且長得一表人才，齊國大夫懿仲便想把女兒嫁給他。當時貴族婚配前都要先行占卜，懿仲的妻子悄悄請人為這個姻緣卜了一卦，結果是“吉”，卦辭是這樣寫的：“鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京”。這個卦辭的意思是：鳳與凰是成對兒的飛行，一唱一答和和美美。媯氏的苗裔，要在姜氏的田園裡開花落英。一連五世都會繁榮興盛，高官厚祿位比正卿。到了第八代以後，就要謀劃取代國君。懿仲聽完後十分高興，馬上把女兒嫁給了陳完。婚後果真如卦辭所預言，兩人夫唱婦隨和睦美滿，陳完的後人在齊國世世榮華，並最終取代姜氏成了齊國國君。
感悟：“鸞鳳和鳴”的成語便是由此而來，此外，“鳳凰于飛”、“和鳴鏘鏘”、“五世其昌”也都成為恭賀新婚的賀辭。
割袍斷義管寧與華歆志趣不投而斷交
春秋戰國時代，有一個叫管寧的人喜好學習，結交了幾個學友，一個叫華歆，一個叫邴原。三個人都聰明好學，又志趣相投，所以當時人們把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾。但龍頭華歆和龍尾管寧之間，曾發生過一件著名的絕交事件。
他們求學候，並不是只讀書，而是知行合一，一邊讀書，一邊勞動。有一天，華歆和管寧在園中鋤菜，鋤著鋤著，管寧居然翻騰出一塊前人埋在此處的黃金。但是他們平時讀書養性，就是希望能摒棄人性中的貪念，見了意外之財能不動心。所以管寧見了黃金，也只是把它當成磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。華歆在後邊鋤，過了一會也看到這塊黃金。他明知道這東西不該拿，但還是忍不住拿起來看了看才扔掉。這件事說明，華歆的修為要遜於管寧。
過了幾天，兩人在屋裡讀書，外頭街上有乘華麗車馬的達官貴人經過，敲鑼打鼓，很熱鬧。管寧還是和沒聽見一樣，繼續認真讀書。華歆卻坐不住跑到門口觀看，豔羨不已。車馬過去之後，華歆回到屋裡，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“你不配再做我的朋友了！”
感悟：物以類聚，人以群分，志趣相投的人才能成為朋友。向管寧這樣一心向學，專注清高的人自是不願意和嚮往富貴繁華的華歆做朋友的。
管鮑之交（貧賤之交）鮑叔牙和管仲的友情佳話
齊國人管仲和鮑叔牙是十分要好的朋友。年輕的時候，管仲家境貧困，還要奉養母親。鮑叔牙知道管仲的情況後，就找他一起合夥做生意。管仲沒有錢，兩人一起做生意的本錢都是鮑叔牙拿出來的，但是賺錢的時候管仲得到的分成比鮑叔牙還多。鮑叔牙對管仲一直以朋友相待，並且經常為他辯護。
後來鮑叔追隨齊國的公子小白，而管仲則追隨公子糾。為了讓公子糾能繼承國君的位置，管仲曾試圖射殺公子小白而未能得逞。後來公子小白自立為桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔牙卻向齊桓公保薦管仲，管仲於是受到重用。此後管仲輔佐齊桓公掌理政事，會合諸侯，匡救天下，使齊桓公成為一代霸主。管仲常說：“我曾經和鮑叔一起做買賣，沒有本錢卻往往多分財利，鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經替鮑叔牙出謀畫策，卻把事情辦得無法收拾，而鮑叔不認為我愚笨，他知道是時機不利。我曾經三次做官又三次被斥退，鮑叔牙不認為我是無能之人，他知道我沒遇上好時運。我曾經三次打仗三次退卻，鮑叔不認為我膽小，他知道我家中還有老母要侍奉。公子糾爭王位失敗之後，我被關在深牢中忍辱苟活，鮑叔牙不認為我無恥，他知道我不會為失小節而羞，卻為功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”
感悟：真正的友情在於瞭解對方，無論艱難困苦或飛黃騰達都能相信支援對方。鮑叔牙對管仲做到了這一點，才成就了這一段佳話。
分道揚鑣元志恃才傲物目中無人拒讓路
南北朝，北魏有個才能卓越的人叫元齊，他屢建功勳，皇帝很是器重他，封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志，聰慧過人，飽讀詩書。孝帝很賞識他，任命他為洛陽令。不久以後，北魏遷都洛陽，元志就成了“京兆尹”。
元志雖才智過人，但十分驕傲，看不起朝中某些學問不高的達官貴族。
一天，元志出外遊玩，正巧御史中衛李彪的馬車從對面飛快地駛來。元志一向看不起李彪，便沒有按規矩給比自己官職高的李彪讓路。李彪見他這樣目中無人，便當眾責問他：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什麼不給我讓路？”元志答道：“我是洛陽的地方官，而你不過是一個洛陽城中的住戶，哪裡有地方官給住戶讓路的道理呢？”
兩人互不相讓，於是來到孝帝那裡評理。李彪認為自己是御史中尉，洛陽的一個地方官官職比他低很多，居然不肯讓道。元志卻說自己是國都洛陽的京兆尹，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍裡，他怎麼能像普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道。
孝帝覺得他們各有各的道理，不能訓斥他們中的任何一個，便笑著說：“洛陽是我的京城。你們各執一詞都有道理，我認為你們可以分開走，各走各的，不就行了嗎？”
感悟：兩個人意見不合，旁人難以評斷，不如把兩人分開，各行其道，如此便可避免兩人針鋒相對的矛盾。
千里送鵝毛緬伯高以鵝毛代白天鵝向大唐進貢
唐朝貞觀年間國力強盛，各地來長安進貢的使臣絡繹不絕。有一年大唐的藩國西域回紇國派使者緬伯高帶了一批珍奇異寶去拜見唐太宗。
在這批貢物中，有一隻罕見的白天鵝。白天鵝不僅十分罕見而且很是嬌貴，緬伯高最擔心的也是這隻白天鵝。所以，一路上他親自喂水餵食，悉心照料，一刻也不敢怠慢。
一日，緬伯高來到沔陽河邊在此處稍作休息。卻看見籠中的白天鵝伸長脖子，張著嘴巴，吃力地喘息。緬伯高心中不忍，就開啟籠子，把白天鵝帶到水邊讓它喝水。緬伯高一不留神，喝足了水的白天鵝合頸一扇翅膀飛上了天。緬伯高著急之下向前一撲，只觸到白天鵝的尾巴抓到幾根羽毛。弄丟了白天鵝，緬伯高很害怕，只覺得進退兩難，不知道該怎麼辦。思前想後，緬伯高決定繼續東行，並拿出一塊潔白的綢緞把鵝毛包好，又在綢緞上題了一首詩：“天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽河失寶，回紇情難拋。上奉唐天子，請罪緬伯高。物輕人意重，千里送鵝毛。”
緬伯高帶著貢品和鵝毛，日夜兼程趕到了長安。唐太宗接見了緬伯高，緬伯高獻上貢品和鵝毛。唐太宗看了那首詩，又聽了緬伯高的訴說，非但沒有怪罪他，反而覺得緬伯高忠誠老實，不辱使命，重重地賞賜了他。
感悟：幾根鵝毛確實不是珍品，但難得是千里相送的情意。有時候人的情感和付出會遠遠超越於東西本身所代表的價值。
伯仁由我而死王導因誤會致使周伯仁被殺
西晉滅亡後，琅邪王司馬睿在江南士族王敦和王導兩兄弟的擁戴下在建康稱帝，是為晉元帝。王敦自恃韜武略無人能及，卻不受晉元帝重視，於是起兵造反，震驚朝野。
此時有人向晉元帝建議將王氏家族滿門抄斬。王導聽聞大為驚恐，每天帶著兄弟子侄二十餘人在宮門外候罪。當時有一人，名為周顗，字伯仁，與王導有交。他進宮見皇帝路過宮門時，王導大聲向他呼救。當時周伯仁雖對王導的請求未加理睬，進宮後卻向皇帝大力保證王導的忠誠。晉元帝聽後認為他說的有道理，便留他在宮中吃飯，周伯仁好酒，飯後大醉。出宮時碰到王導還在宮外候罪，又呼求伯仁救其身家性命，伯仁仍置之不理。但周伯仁回家後又上書為王導陳辯無罪之辭，王導對此種種皆不知曉。
王敦屢戰屢勝，一路直逼南京的外城。晉元帝無奈只好對王敦封官許願。王敦得勢，開始處理殺害那些反對他的大臣宦官，周伯仁也不例外。但周伯仁是當時的兩大才子之一，聲望很高，很多人勸王敦不要殺他。王敦問王導該如何處理，王導不說話。王敦就說：“那就只有殺掉了。”於是王敦下令處死周伯仁。
後來王導整理庫時找到了周伯仁上書為他開罪的奏摺方才得知真相，不禁大哭說：“我雖不殺伯仁，伯仁因我而死，幽冥之中，負此良友。”
感悟：人生之中，一定要擦亮眼睛，明辨是非，千萬不要被表象所迷惑，而傷害了那些在你危難時願意為你挺身而出的人。