後記

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後記

第四百九十八章 大結局

人活著就要有信仰，如果沒有信仰，活著就會失去目標。因為信仰從字面上解釋就是相信，並且仰望。所以信仰就是人生的目標。有信仰的人，經常在為了實現自己的信仰的時候創造出讓人歎為觀止的奇蹟。

現代中國人在物質條件豐富的時候就會空虛，因為他沒有目標了嘛！所有就有人賭博，找女人，甚至於吸毒。不但對社會有害，而且對自己也好不到哪裡去。

當然，也有人認識到這一點，開始尋找信仰。不過很多情況下並沒有時間真的思考教義，認為只要身上佩戴一個金佛，或者去廟裡可勁的花錢燒香就是有了信仰，這樣未免也太膚淺了。這種流於表面的假信仰不要也罷。

在國人面前有四大宗教可以作為信仰來選擇，一些影響力小的宗教或者不完善，或者偏頗，一般不做考慮。

來自阿拉伯世界的伊斯蘭教和天主教都傳入中國很久了，不過因為文化背景以及各種習俗的不統一，這兩大世界級別的宗教在中國影響力並不是很大。宗教信仰也是一種文化，是要有一些宗教傳說和故事來佐證的。在中國的環境下，很多天主教徒只知道聖經，卻不瞭解聖經人物和聖經故事。很多原始經文都是拉丁文，有幾個看的明白？

咱們重點要說的是來自印度的佛教和中國土生土長的道教。佛教在亞洲的範圍內影響是十分強大的，中國日本和泰國等國家都是佛教十分興盛的國家。而道教就慘了點，出了中國就幾乎沒有市場了。

要知道中國的道家文化源遠流長，包羅永珍。其實不止畫符算命、看風水和煉丹養生，對於軍事和醫學方面也建樹頗多。歷史上除去元、清兩個異族的朝代，一直是中國歷史上不可忽視的存在。在中國的歷史上到處可以看到道家人物的事蹟。

且不說傳說中的姜子牙，也不說戰國時期傳奇的鬼谷子。從協助漢高祖推翻暴秦的張良說起，張良就是受了黃石公的《太公兵法》而成為興漢三傑之一。而黃石公則是道家《神仙譜》上的神仙。張良完全就是依靠道家的知識在幫助劉邦。

到了東漢末年，張魯在漢中甚至建立了一個政教合一的道家政權。說道道家人物尤其不能不提的是蜀漢的丞相中國文化中智慧的化身--諸葛亮。諸葛亮可以說上知天文下知地理，料事如神。尤其是借東風和用來續命的七星續命，不管是不是傳說演義，這都說明諸葛亮也是道家文化的傳承者。

隨後的李唐王朝，更是宣揚自己是老子的後人。而且看過隋唐史的都知道，魏徵和徐茂公這兩個對於唐朝的建立和興盛有著極大貢獻的功臣都是道士出身。至於那名戰功赫赫的李靖，據說也和道家頗有淵源。

在漢人最後建立的明王朝裡，開國元勳劉伯溫也是道家的出身。他做的《燒餅歌》是和唐代著名道士李淳風、袁天罡所著的《推背圖》齊名的預言奇書。

為什麼道教現在會衰敗，而佛教在中國會大行其道呢？這其中有道教門檻高，教派多等自身原因。

道家在傳播的時候，是需要文化基礎的。單單一本《易經》就不是地文化層次的人能夠看懂的，當然更談不上理解了。

道，原義指道路、坦途，它的含義逐漸發展為“道理”。在道家的文化中，道就是天地大道。道是天地萬物執行必須依存的規律和軌跡。背道而行就算是興極一時，最後也必將自取滅亡。只有通曉天地萬物的規律心存正道，才能為人正氣。

如果現在大家都認真的思考什麼是為人之道，處事之道，能夠明辨是非，相信我們的社會道德自然會有一個極大的提高。