第199章
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第199章
第199章
”好了，我們進去吧。“著古圓一閃身子已經進去了。
我和廖深也是跟上，但是讓我們絕對想不到的是裡面的情況，簡直是把我嚇的差點跪了下來。
我們面前是一條河流，準確的裡面已經並沒有了水，整個空間很大很大，用手電根本看不到盡頭，只能是看見前方有一個碑，後面便是一條寬大的橫溝。
碑上面寫著兩個字，用的是一種極其罕見的文字。有點類似骨刻文。骨刻文是指在獸骨上刻畫的符號象形文字或圖形文字，在山東集中發現赤峰、關中等地也有發現，是我國最早的以記事為主的可識文字。始稱“東夷文字”，後稱“骨刻文”，並認定刻畫工具為瑪瑙等銳角寶石，形成約在46003300年之間，是龍山文化時期流行的文字。
而且又有點像是古彝文是一種原生的古老文字，它不是借用和摹仿漢字的產物，使用的彝文是彝族千百年來使用至今仍通行的表意文字。
這時古圓驚訝的叫了一聲：”夏禹書？“
我聽到這個名字有事驚訝，並不是奇怪古圓為什麼會知道夏禹書這種東西，而是發現石碑上刻的文字好像和夏禹書同出一轍！
夏禹書出現在法帖神品目曰：“夏禹書石壁篆文，在平江縣昌江山。”而釋文最早見於四庫全書欽定淳化閣帖釋文。但是翻譯出來的意思生澀難懂。很多人並不認可。千百年來夏禹書無任何識別出的釋文流傳下來，所以被稱未解千古之謎甚至賦予神話般的傳，更加增添了它的不可辨認的神祕色彩。也是幾種無法破解的文字之一，但是他和其骨刻文、古彝文兩個又有些相近。
由於混合使用古彝文和甲骨文，夏禹書比倉頡書還要難以解讀，明瞭夏文化已經具有了高度的複雜性。漢文夏禹書的語言洗煉，比山海經更甚，當為早於山海經之作，字形成過程的原始形態，如果可以證明夏禹書的真實性，則明漢字的形成當在夏代開始。有人則認為，夏禹書是祖先留給後代子孫的一筆十分寶貴的文化遺產，是夏朝的傳世文字，而被一些人視為偽書，或後人偽託，或是張三李四杜撰，這些都是一些不實之詞，經不起任何推敲，該實際一點，夏禹書總共十二個字，究竟哪偽哪些字是甲骨文之後的字，夏禹書有沒有甲骨文之前的字，這對研究甲骨文和金文的專家學者來，易如反掌，殺雞焉用宰牛刀。
夏禹書記述了夏代就已經將對外戰爭和祭祀祖先神靈，列為帝王最重要的活動。左傳。成公十三年中明確記載國之大事，在祀與戎。實際上，在夏朝已經是這樣了。由此可見夏禹書的內容是研究夏代的不可多得的重要史料。夏禹書是自源文字，書內未發現一個古彝文字，但是卻有些相似。
我卻是蒙了一下，難道這裡是夏朝是就建造的？
歷史上第一個朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於都成書較晚，已知的又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。
就算是有，那發源地也絕不這個深山裡！都是屬於中原地帶的一些事情，和岷山根本打不上剛。
夏朝的國號，最好能找到“夏”字最初的寫法，但是令人遺憾的是直到今天我們仍然沒有看到公認的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，這就是商朝的甲骨文，非常幸運的是在商朝的甲骨文中，找到了一連串這樣的字，其實它一個字的不同寫法，文字發展的早期，一個字有不同寫法是正常的，象形稍微有一點差距也是正常的。這個字象什麼，學者解釋很多，有人是蟋蟀，有人是天牛，有人是蝗蟲，還有其他法。
而夏禹書就很好的能填補這個空缺，明很有可能就是在商朝前的夏朝所用的文字。約公元前2070年公元前1600年。那可真正的是四千年前的事情了！
雖有中華上下五千年的歷史，可那是上古三皇五代古代傳中的帝王。其真正的存在是真的有代考察。三皇五帝夏商周，春秋戰國秦兩漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代和十國，遼宋夏金元明清。
在夏代其實就並沒有什麼正統的史料記載，不過在晚清詩人黃遵憲的逐客篇就曾過“軒頊五千年，到今國極弱。“軒頊”是軒轅和顓頊的合稱，就算是五千多年了，當時這些都是有待考究的。
因為史記記載其傳承有序，而且史記紀錄商的世系體例相似，且已為甲骨證實，故一般認為夏是沒問題的。可是這其中也並沒有前面兩代的事情。
讓我們沒想道的是居然在這裡遇到疑似夏朝的東西。
我們三人幾急忙走到了石碑面前，兩個字我們只能是看形象，在加上眼前的橫溝猜測猜測。
是一條不知道叫什麼河。第一個字實在是看不懂。
應該現在就算是拉出一個對這個有很深刻研究的人也不一定能讀出來這兩個字真正的意思。
這個根本沒有依據讓他來猜測。
古圓問我們：“要不要看看這裡的大概情況？”著自己都嚥了咽口水。
他當然是想看看著裡的環境，不僅是他。我和廖深都是有些激動。
難道我們三個人發現了什麼不得了的地方？夏朝！