第三十五章 《象雄痕跡》
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第三十五章 《象雄痕跡》
老先生又閉目，口中唸唸有詞，好一陣，睜開眼說：“能找到。”
江浩志一陣狂喜，開心地大笑起來，接著又痛哭流涕，不住地聲說著：“只要美子妹妹能找到……只要美子妹妹能找到……”迫不及待又問：
“先生，請指點，美子妹妹在何方？何時能找到？”
老先生說：“小夥子，恐怕你要踏破鐵鞋了。”
江浩志堅定不移地說：“我不怕，只要能找到美子！”
“小夥子，你心善，重情重義，我沒有看錯你，唉！”
江浩志定定地看著眼前的老者，怔怔地說：“先生，你……有先見之明。”
老先生默默無語，理了理雪白的鬍鬚，像在想著什麼，接著喃喃自語：“難怪今日出門，忽見一鳥含枚疾進，一卦下來，方知命裡註定要遇上你。緣份使然，緣份使然……
江浩志越發疑惑，突然說：“哦，先生，你是候車門口跌倒的那位大爺？”
老先生點頭，說：“正是，我看你面善，心地好，緣份使然，才跟蹤你至此。”
江浩志恍然大悟，不經意間，一瓶牛奶，兩個蛋糕，一包雜菜換來的緣份，神奇，難能可貴。
老先生接著說：“年輕人，你要找的美子妹妹，是個什麼人呀？我看你這樣上心？”
江浩志就給老先生講起了他與美子的故事，當他講到美子的爸爸司馬江南，老先生打斷了他的話，急問：
“是不是寫西藏題材《象雄痕跡》那個司馬江南作家？”
江浩志點頭說是，驚奇地問：“先生難道你認識美子的爸爸？”
老先生仰天一聲浩嘆：“你看，世界就這麼大，怎麼會這麼巧，你找的竟然是江南兄弟的愛女，江南他人呢？”
江浩志悲哀地說：“美子的爸爸去岡仁波齊了！”接著就給他講了司馬江南打成右派後，美子的媽媽病故，生活極其困難，以及他去世前後發生的事……
講得老先生淚流滿面，嗚咽著說：“難怪沒見到《象雄痕跡》的後兩本書問世，你們都沒有理解，司馬江南他為什麼要去岡仁波齊？嗚呼，江南才子，中華民族的文曲星隕落。在中國，已很難找到能像他那樣駕馭文字的大師，更難得的是他有一顆摯愛中華民族的赤子之心呀……”
“先生，是的，我們都不知道美子的爸爸，他為什麼會去岡仁波齊？”
痛惜之後，老先生含淚述說：
“我是在四進西藏，去阿里境內的岡仁波齊轉山，有幸邂逅作家司馬江南的。那天晚上，我們在神山腳下的小鎮塔欽，一家叫象雄人家的小館吃飯。由於我們對古象雄文明情有獨鍾的共同語言，彼此一見如故。我們喝著藏家老闆的酥油茶，青稞酒，吃著犛牛肉，糌粑，無比自豪地談論人類最早的象雄王朝，就誕生在我國一萬八千年前的青藏高原阿里；
我們談論著辛繞彌沃在象雄王朝創立人類最早的宗教雍仲苯教；我們談論著《古象雄佛法》對藏民族及周邊地域的影響；我們談論著古苯教的發祥地岡仁波齊神山……那一個晚上，我們談得多麼投機、熱烈，徹夜未眠，彼此都認定是遇上了一生的知音……”
江浩志虔誠地聽著。
老先生說：“孩子，你去西藏那塊象雄故地吧，去轉轉阿里的岡仁波齊神山，感受遠古先民的智慧，感受在那樣一個自然環境最嚴酷的高寒地域，人們創造出的偉大的象雄文明，你會更加熱愛自己的祖國，熱愛我們的華夏文明。地球上沒有任何一個國家，有中國這樣厚實深遠的歷史與燦蘭優秀的文化！可是有那麼一些國人，居然想放棄國學，全盤西化，真是荒唐至極。”
江浩志激動地說：“先生，我一定會去的，找到了美子，我們一起去西藏，去她爸爸最熱愛的象雄故地！”
老先生接著述說：“第二天，我和江南兄弟一起轉岡仁波齊神山。孩子，你知道轉山嗎？這是一萬八千年來象雄苯教留下的遺俗，轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、打卦、算命……傳承了一萬多年至今沒有改變，這是何等的文化根基，何等的信仰……”
老先生百感交集，頓了一下，說：“我們在佛祖辛繞彌沃傳教的岡仁波齊神山上行走；在冰山、雪谷、風馬旗、瑪尼堆……中行走，就像行走在象雄一萬八千年的歷史之中。這樣的場景，震撼著江南兄弟的內心與創作靈感。他給我說：知音大哥，古象雄文明是青藏高原獻給世界的瑰寶，是最值得藏民族及我們整個中華民族驕傲的寶貴精神財富。可是不知為什麼，而今的西藏，似乎有些忽略象雄文化是西藏文化起源這條根。當然這與後來印度佛教在西藏廣泛傳播與深入人心相關，但這會導致西藏輝煌歷史的遺失，導致藏族人及所有的人物件雄文明的不瞭解。我知道他想做什麼了，他想利用在阿里這塊象雄故地上服役的機會，深入瞭解挖掘向雄歷史，然後用小說這種耐讀的文學載體，將不應該被忽略的西藏最古老輝煌的象雄文明展現給人們。我對他說出了我的猜想之後，作家司馬江南更是把我視為他的知音大哥。”
老先生由於激動，停頓了好一會，說：“對於他的創作構想我大為讚賞，我深知這是一本意義實在太重大的大書，要寫成這本大書者，我認為非司馬江南這種文學功底紮實，才華出眾，熱愛象雄文明的作家莫屬。所以我竭盡全力，將我所有的知識，素材，經歷，感受提供給他參考。並建議一定要寫出可讀性，貫穿西藏古今歷史與現實，把藏族人民的生活，環境，思想，情愛寫進去。”
江浩志說：“我看過《象雄痕跡》，與單純的歷史小說不同，寫得有血有肉，很感染人，很有可讀性。美子的爸爸當初採納了先生的建議。”
老先生臉上不無自豪地繼續回憶：“本來岡仁波
齊轉山只需兩至三天，我們有意放慢速度，轉了七天。在這七天轉山中，我們基本上都在設計、討論、思考、完善江南兄弟的小說思路，最後形成了《象雄痕跡》的初步構想，是把這本大書寫成三本既可以獨立成書，又是完整統一的模式，你們看到的是第一本。”
江浩志說：“難怪看完了《象雄痕跡》，有意猶未盡的感覺。”
老先生說：“我們在岡仁波齊神山上擊掌約好，十二年後，再來轉山。十二年後我如約去了岡仁波齊，卻沒有見到我的知音江南兄弟……”
老先生說著，又痛哭起來：“我的知音江南兄弟呀……你怎麼能爽約……獨自走了呢……只有我能理解你魂歸岡仁波齊。你沒來得及寫完《象雄痕跡》後兩本，你是不甘心，你無法釋懷……但願岡仁波齊神山能撫平你的遺憾…………”
這時，江浩志才理解了美子的爸爸，他為何魂歸岡仁波齊的原因。想起美子的爸爸死不瞑目，抓著美子的手不放的那些場景。江浩志淚流滿面。
許久，老先生說：“孩子，你這一說，我心裡好難受。江南兄弟的愛女失蹤，他的靈魂會不安的呀，做為他的知音大哥，我理當盡微薄之力。”
“先生，美子的爸爸是我最崇敬的作家，能夠愛上他的女兒是我一生最大的榮幸。所以我就是死也要找到美子，讓伯父的靈魂在岡仁波齊神山上安息。”
老先生點著頭，說：“為了江南兄弟的閨女，我只好如此了。”
江浩志不解地看著他。
老先生已平靜下來，說：“年輕人，你有妙手空空的天資，本不想讓你誤上賊船，是你對司馬江南閨女的良苦愛心感動了我，命裡註定吧。人生在世，不管走什麼道，總得做點什麼。”說著，老先生從篼內摸出一把人民幣還給他。
江浩志大吃一驚，急忙去摸口袋，空空如也，他清楚地記得，來到這河邊的時侯，他還摸過錢就在袋裡，眨眼功夫，怎麼到了先生手上。
這時，老先生伸出兩指，將三枚光滑平整的古錢，從水泥地上輕輕夾入袋中。
江浩志又吃了一驚，這是扒手最基本的技術動作，如此滑薄的銅錢，高階扒手也很難夾起。他雖然沒行過扒，但是見過童年時代的死對頭，梅家坡的水耗子頭於大拿表演過這樣的技巧，所以他一直覺得，於大拿早就是個扒手了。
老先生說：“中國的行扒者大都缺少扒德，更沒有思想和志向，在他們眼裡只有錢，成不了大器。做人要有人品，當扒手要有扒德。所謂扒德，就是四不偷：窮人不偷，病人不偷，老幼不偷，殘疾人不偷。竊富濟貧，替天行道……”
江浩志虔誠地聽著，但他最關心的是美子的卦象。
“先生，怎樣才能找到美子？請先生指點。”
（待敘 第三十七章 兩個腦子的人）
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（本章完）